Kulten av den svarta Madonna i Västeuropa är ett verkligt fenomen. Det finns inget sådant i ortodoxin, om du inte tar hänsyn till den enda ikonen från 1600-talet "Lägg till sinnet": den ryska ikonmålaren led av psykiska störningar och bad medan han arbetade med ikonen för hälsans återkomst. Och var allt i ordning med de västerländska mästarnas huvud, som skapade den kolsvarta Guds moder? När allt kommer omkring är det allmänt känt att Jungfru Maria inte var afrikansk.
Templar Madonna
De första överlevande bilderna av den svarta Madonna går tillbaka till XII-XIII århundraden. Det finns anledning att tro att det fanns tidigare exempel som inte har överlevt till vår tid.
Frågan uppstår: är de svarta madonnaerna i Västeuropa en lokal uppfinning eller lånar från någon annans kulturarv? Under lång tid vägrade prästerskapet att svara på den här frågan och föredrog att övertyga församlingsborna att till en början var all Guds Moder vit och deras ansikten förmörkades av ljussot (sot, säger de, lägger sig på statyer och ikoner i århundraden). Men då måste alla tempelstatyerna vara svarta, och så är det inte.
Under vår tid har forskare kommit till slutsatsen: utseendet på svarta Madonnas i avlägsna hörn av Europa och under en mycket specifik period är inte av misstag, och barnen har inget att göra med det. Black Madonnas är gäster från Mellanöstern. Under korstågen gick riddarna för att befria Palestina och Jerusalem från muslimer och sprida kristendomen. Faktum är att korsfararnas väg åtföljdes av rån, rån och våld. Den katolska kyrkan stängde ögonen för dessa kränkningar, eftersom hon själv berikades av korsfararnas generösa donationer. Bland annat tog riddarna underliga svarta kvinnliga figurer från Mellanöstern och tillbad dem. Med tiden fick kulten en oöverträffad skala. I vördnaden ingår exotiska ritualer: figuren hälldes med vin, utfördes med en magnifik procession från templet, placerad nära en stor sten, ett hjul brändes framför det,före henne tände de inte vita utan gröna ljus. När kyrkan vaknade var det för sent. Templarna donerade pengar för byggandet av tempel tillägnad den svarta Madonna, där lokalbefolkningen flödade som en bred flod. Representanter för adeln förgudade också den mörkhudade kvinnan, presenterade rika gåvor i hopp om hennes skydd. I 100 år (1170-1270) uppträdde cirka 80 katedraler och cirka 500 kyrkor till hennes ära. Den franska kungen Louis XI själv donerade pengar för sådana kyrkor.) Det fanns cirka 80 katedraler och cirka 500 kyrkor till hennes ära. Den franska kungen Louis XI själv donerade pengar för sådana kyrkor.) Det fanns cirka 80 katedraler och cirka 500 kyrkor till hennes ära. Den franska kungen Louis XI själv donerade pengar för sådana kyrkor.
Svart är för gott
Kampanjvideo:
Forskare har sammanställt ett generaliserat porträtt av "förfäder" till den svarta Madonna. Alla skulpturer var högst 70 cm och gjordes enligt samma mall. Den mörkhåriga kvinnan satt på en tron med låg rygg, blicken sänktes inte blygsamt, utan riktades in i fjärran, som om hon tittade över de troendes huvud. Ansiktet uttryckte inte den vanliga sorgen och ödmjukheten, utan koncentration, frigörelse och till och med arrogans. Madonnas armar och fingrar var oöverkomligt långa. På sina knän höll hon ofta samma spädbarn med avlägset utseende. Barnet välsignade antingen världen med sin hand eller så hade han ett äpple som symboliserade jorden. Hans ansikte kan inte kallas barnsligt, utan snarare ansiktet på en vuxen man.
Figurer var vanligtvis huggen av svart sten eller ebenholts. Ibland såg den utomeuropeiska besökaren svartvitt: ebenholts ansikte och vita händer.
Efter seriös forskning drog experter slutsatsen: stamfadern till den svarta Madonna är den mest vördade gudinnan Isis i Egypten, den första dottern till Hebe, jordens gud, och Nut, himmelens gudinna. Isis ansågs beskyddare av moderskap, läkning, magi, fertilitet och navigering. Samtidigt härskade hon över vinden, vattnet och även de dödas rike. I det forntida Egypten porträtterades hon som en svart kvinna som ammade spädbarnet Horus och satt på hennes knä. På gudinnans huvud var en klänning i form av en solskiva, inramad av kohorn. De forntida egyptierna förknippade aldrig svart färg med något dåligt, obehagligt, tvärtom symboliserade det jorden, regnmoln, liksom moderns livmoder, vilket ger nytt liv.
Under den förkristna perioden spred sig dyrkan av den svarta gudinnan bortom det antika Egypts gränser och spred sig över Medelhavsområdet. Gallien, Nordafrika, Palestina, Spanien, Rom föll under angreppet från Isis-kulten. I tillbedjan av Isis spelade mysterierna en enorm roll. De baserades på initieringsritualerna i de utvalda. Endast personer som hade genomgått allvarliga tester kunde få tillgång till hemlig kunskap. Sådan hemlighet drev ytterligare intresse för kulten. Dessutom trampade Isis vägen till kvinnors hjärtan: damerna såg i henne en orolig och lidande fru och mor, och därför deras beskyddare och välgörenhet. Den svarta färgen störde ingen.”Jag är svart, men vacker, som Kidars tält, som Salomons gardiner. Titta inte på mig att jag är mörk, för solen har bränt mig …”- säger Song of Songs.
Med kristendomen kom Isis i Europa att bli av med. Istället för henne uppfördes Jungfru Maria på pallen. Och när det verkade som att till och med Isis namn för alltid raderades från folks minne, återvände korsfararna från Mellanöstern med en statyett av en glömd svart gudinna.
Drottningar av mänskliga hjärtan
Inte alla svarta madonnor kunde överleva de oroliga dagarna. Många förstördes under religiösa krig och revolutioner som skakade Europa. Ändå är svarta gudinnor inte ovanliga ens nu. Bara i Frankrike finns det 272 statyer, i Spanien - 50, i Italien - 30, i Tyskland - 19. Troende ser dem som den största helgedomen, pilgrimer reser avstånd för att knäböja framför dem och rykten om mirakel sprids över hela världen. Siffror och ikoner omges av legender: den mörkhudade kvinnan krediteras talangen för att ge efterlängtade barn till barnlösa, ta hand om gravida kvinnor, för att hjälpa till vid förlossningen.
En av de mest kända statyerna förvaras i den franska katedralen Notre Dame de Chartres nära Paris. En liten statyett av ett päronträd visar en kvinna som sitter på en tron med en bebis i armarna. På trons stenbotten står inskriptionen: "Virgini pariturae", vilket betyder: "Jungfrun som måste föda." "Franska kvinnan" har ett svårt öde. År 1793, under den franska revolutionen, kastades hon i en eld. Den rasande folkmassan rasade runt elden och ropade "Egyptens död!" Ett halvt sekel senare formades statyn på nytt, och efter den senaste renoveringen av katedralen verkade Jungfruen av Chartres plötsligt vit, vilket fruktade församlingarna fruktansvärt. Passionen för restaureringen har inte avtagit till denna dag.
Svart skydd
Den svarta madonnaen från den tyska staden Altötting fördes av munkar till ett lokalt kloster från en angränsande stad. stad 1330. Blev betraktad som mirakulös efter att ha återuppväckt en drunknad pojke. Under andra världskriget slog inte en enda bomb katedralen där skulpturen förvaras, även om de allierade nådelöst "strykt" området. Parishioners tillskriver också denna förtjänst till den mörkhudade Guds moder.
Boscas livmoder
Moren till Boska i Czestochowa, en mirakulös ikon från den polska staden Czestochowa, är också vördad av både katoliker och ortodoxa. Enligt legenden målade evangelisten Luke själv den. Under förtrycket av kristna gömdes hon i grottor tills Sankt Helena, mor till den romerska kejsaren Konstantin I, tog henne till Bysantium. Ikonen stod i fem århundraden i kapellet vid det kungliga slottet. Sedan presenterades den för en av de galiciska och Volyn-furstarna Lev Danilovich och flyttade till staden Belz. Sedan gav hon deras händer i händer tills hon bosatte sig i klostret av Pauline Order. Men det här är inte allt äventyr. När klostret härjades av de tjeckiska husiterna, ivriga ikonoklaster, huggade de ner bilden med sabel. Så karaktäristiska ärr dök upp på Jungfruens kind. Under andra världskriget såg sovjetiska soldater det mörka ansiktet på Guds Moder, som blev ljusare framför deras ögon. Boris Polevoy lämnade minnen av detta i sin bok "Till Berlin - 896 kilometer".
Tidskrift: Alla gåtor i världen №19. Författare: Natalia Hajdu