Vågens älskarinna är hård, galen …
I hundratals år har sagor, legender och berättelser om sjöjungfrur gått runt Nizhny Novgorod-landet. De sanna älskarinnorna i vattnet i vår region är dock inte alls sjöjungfrur, för enligt den forntida mytologin för den inhemska befolkningen i regionen lever Volga-finländarna - Erzi, Moksha och Teryukhans som har försvunnit till denna dag i varje reservoar i söder om Nizhny Novgorod-regionen den Mordoviska älskarinnan - Vedyava.
Liten sjöjungfru, ja utan svans
Denna incident inträffade i Erzyan byn Akuzovo, Sergach-regionen. En äldre läkare Zoya Semyonovna Sorokina berättade om honom. Det var efter kriget. Hennes gudmor gick längs Pianas strand. Hon tittade på en naken kvinna som satt på en hög bank och kammade håret med en kam. Hennes ansikte kan inte ses och håret är långt, väldigt långt. Den nyfikna gudmor var på väg att närma sig kvinnan, men hon såg henne plötsligt hoppade upp, skrattade högt och hoppade från den höga klippan i poolen. Och stänk var sådant att vattnet flödade över bankerna. Först då förstod kvinnan att det inte alls var en dödlig kvinna, utan Erzya-gudinnan, vattens ande - Vedyava.
Faktum är att den mordoviska hedniska gudomen - vattnens anda - faktiskt ava ("trots allt" - vatten, "ava" - mor, kvinna) i det mordoviska folks religiösa övertygelse representeras som en lång, vacker, naken kvinna som sitter nära en damm och kammar långa ljushåriga, vitt eller grönt hår. Den angränsande Mari har också en liknande karaktär - Wood-ava. Till skillnad från den slaviska drunknade kvinnan med en fisksvans - sjöjungfrun, dyker Vedyava upp med benen och har en mer privilegierad - gudomlig status.
Förresten lever en gråskäggig manlig ande med henne i legender, Vy-atya, en vattengammal man som anses vara mannen till en kvinnlig gud. Ändå tilldelas kvinnliga gudar den dominerande rollen i Mordovian-mytologin, och allt för att arkaisk tro på dessa gudar uppstod under matriarkatens tid.
Omfattande etnografiska material från Erzi, Moksha och Teryukhan vittnar om att människan identifierade gudar och andar med de naturliga föremål som först och främst dyrkades av honom. Och en av de mest nödvändiga och samtidigt farliga miljöerna i människors liv var naturligtvis vatten. Sedan urminnes tider har detta element skrämt människor. Förutom det faktum att de kunde drunkna varje timme, spillde spill ut dammar, rivna och översvämmade kvarnar, hus, översvämmade böndernas grödor med regn. Och vice versa, vatten var nödvändigt för en person för liv, ekonomi, jordbruk och fiske: människor fiskade, jagade bäver, sjöfåglar. Det är därför som andekulten - vattens beskyddare - åtnjöt särskild vördnad.
Kampanjvideo:
Hon utmärktes av sitt strikta temperament …
Ofta beskrivs Vedyava i legender, sagor, sånger, berättelser om Erzyans och Mokshans som en skadlig, farlig, ond ande, ett slumpmässigt möte som lovar människor stora problem och ofta - en snabb död. I dessa berättelser framträder vattnets mäktiga beskyddare som en oundviklig straffkraft eller som en ond ande som profeterar stora olyckor för dödliga. Enligt Vedyavas testamente dör vuxna och barn, boskap försvinner, hushåll och skogsbruk är i nedgång. De oundvikliga straffen från den Mordoviska vattenälskarinnan sträckte sig till människor som bröt de forntida buden. Enligt mordovernas och andra Volga-finländarnas traditionella religiösa tro var det förbjudet för människor att tvätta sig i reservoarer med stillastående vatten (i sjöar och dammar), hugga ner träd nära vattenkroppar och låta smuts komma in i heliga källor och gatubrunnar.
Man trodde att Vedyava och hennes man Vedyatya bor i djupa pooler och kan drunkna en person: enligt Moksha-, Erzyan- och Teryukhan-övertygelserna tar de botten exakt så många människor som de behöver. Fram till nyligen var barn rädda med vattenandan: "Gå inte till bad, annars drar Vedyava dig till botten."
Det är sant att ibland sparar vattenandarna de människor som drunknade och pressade de fattiga i land med sina kalla händer. Därför, om en drunkning fortfarande förblev vid liv, var han omedelbart tvungen att böja sig för vattengudarna och sedan tacka dem med pengar - 5 eller 10 kopeck, och även med hirs och humle för att göra "puré" - en Mordovisk nationell alkoholhaltig dryck beredd på basis av honung och bi bröd. "De (sprit av vatten - Auth.) Är smärtsamt nöjda med bryggan och vinet också", säger lokala gammaldags. Om en drunknande ung flicka simmade på land på något sätt tackade hon också Vedyava - hon kastade den i floden eller sjön eller en ring eller en halsduk eller örhängen.
Samma Zoya Sorokina berättade om fallet med en mirakulös räddning av en drunkning. Enligt henne, en kväll en kille från hennes landsmän fiske på Pianu River. Men problemet är - han var full, och snubblade därför, föll i en djupt sjuttande pool och började sjunka. Så snart den stackars killen börjar simma upp till ytan tar han ett andetag luft, men det var inte där, någons kalla ihärdiga händer drar honom igen i flodens avgrund. När det okända greppet lossnade, tryckte killen med all sin styrka av den viskösa botten och, efter att ha simmat till flodytan, började skälla ilsket. Hans förbannelser var så hemska att den osynliga varelsen skrämdes och simmade bort.
En ovanlig historia berättades för mig av en Moksha-kvinna från Saransk - Marina Ageeva, en korrespondent för ett nationellt radioprogram. Hans farbror, Nikolai Syatkin från byn Atyuryevo i Moksha, berättade för henne om detta.”Ett litet barn drunknade där, i floden. Männen sökte botten. Tja, nej, de kan inte hitta kroppen någonstans. Då kom mor till det drunknade barnet till stranden med en kopp som innehöll offermat - hemlagat rågbröd och ett ljus fastnat i det. Veden Kirdi bad - Vedyate (till innehavaren, vattenägaren - till den gamla vattenmannen) och Veden Kirdi - till Vediava (älskarinnan till vatten). Och slutligen säger kvinnan: "Eftersom du redan har tagit barnets själ, så returnera åtminstone kroppen till oss för att begrava den på ett mänskligt sätt." Och hon lade skålen i vattnet. Hon simmade, simmade, virvlade, virvlade och drunknade nära stranden. Där hittades kroppen."
… Och hon sparade inte vatten
Det fanns andra övertygelser bland Mordovierna. De säger att Vedyava inte bara kan drunkna en person utan också skicka allvarliga sjukdomar, någon sjukdom till honom. Man trodde att den vediska sjukdomen och lidandet som skickades till människor inte kunde botas: en person badade sig, föll i vattnet, föll genom isen, blev förkyld … Eller under en lång tid efter bröllopet kunde de unga inte bli barn, och då gick fattiga kvinnor till fjädrarnas stränder och utförde mystiska böner där, vänder sig till vattenälskarinnan med begäran om att skicka dem "förlossning".
Och en gång ansågs Vedyava vara fruktbarhetsgudinnan. Och bönderna bevattnade åkrarna med vatten från hennes palats, vilket innebär att hon ensam borde ha bett om regn i en torka. Men om det i de ryska byarna i Nizhny Novgorod Territory ägde rum en framställan om regn med en obligatorisk procession runt byn, i spetsen som byborna, och ofta präster, bar ortodoxa ikoner, då de var ortodoxa under lång tid, föredrog Mordovierna att utföra "bönen för regn" på ett helt annat sätt. Även om det fanns många ortodoxa motiv i hennes hedniska böner.
Under torra år vände Moksha och Erzya-bönderna, trädgårdsmästare, trädgårdsmästare, som i gamla dagar, sig till vattenandar och bad dem om regn.
Dmitry KARABELNIKOV, etnograf. Foto obozrevatel.ua.
Under tiden
Vid hacklinjen, vid den ursprungliga floden
Jag simmade med ett vass i handen.
Starta upp hela bäcken, ringa med ett högt skratt,
Jag simmade naken i dagsljus.
Resenären som gick förbi, kallade Weddog, Han ökade snabbt takten och försvann oftare.
Jag fick spela stygg på en vacker flod, Sjunga låtar på ett vildt stäppspråk.
Julia MATROSOVA (Nizhny Novgorod).
Förresten
Tungan kommer till regn
Platsen för den unika ritualen i byn Akuzovo var den lokala kyrkogården. Häxläkaren försäkrade att sista gången de utförde denna ceremoni var på 1990-talet. Förutom henne deltog också cirka tio Erzyan-kvinnor i ritualen. Kvinnor gick upp till sina bröstkorgar i floden Piyanley - Pianu, tog vatten från den i munnen och gick till kyrkogården. Hela vägen var tvungen att passera i tystnad utan att vända om och i inget fall stänkande vatten från munnen. Om någon av dem hade det stänkte, måste ritualen börja om. På kyrkogården spottade kvinnor ut vatten på gravstenen med det ortodoxa korset från de äldre förfäderna, kyrkogårdens väktare, med orden (i Erzya): "Rättfärdiga föräldrar, vi tog med dig en drink, rädda oss, be för oss …". Troligtvis deltog den Mordoviska vattengudinnan Vedyava i denna magiska kedja i de inledande stadierna av denna ritual. Och på detta sätt, genom överföring av information genom sina avlidna förfäder, vände erzanerna sig till gudinnan med begäran om regn.