Historia, som ni vet, älskar att överraska. Vid närmare granskning visar det sig att det inte alls var vad det verkade i många århundraden. Vilka föreningar uppstår hos en person som hör namnet Don Juan? Kärleksälskare, hjärtekvinnare, passionerad spanjor … Det första uttalandet är sant, men det sista? Var Don Juan spansk eller gjordes den av författare och poeter? Förmodligen kommer det att vara en chock för någon att lära sig att Don Juan faktiskt kommer från en gammal och ädel azerbajdzjansk familj. Hur hände det att ursprunget till en av de mest kända kavalerierna i Europa förblir ett mysterium så länge?
Som forskarna föreslår föddes Oruj-bek, som Don Juan egentligen hette, 1560 i den ädla Kyzylbash-turkiska stammen Bayat. Hans far, Sultanali-bey, från 1578 tjänstgjorde i 9 år vid domstolen i Safavid shah Muhammad Khudabenda, då hans son Hamza Mirza, som var deras nära förtroende. Vid den tiden tillhörde det moderna Azerbajdzjans territorium det ottomanska riket. Safaviderna var bekymrade över befrielsen av Tabriz, militära sammanstötningar för denna stad var inte ovanliga, och i en av sådana strider 1585 dog Oruj-beks far hjältemodigt och befallde en avdelning på 300 personer, som han själv samlade och beväpnade med sina egna medel. Oruj-bek tar kommandot. Hamza-Mirza uppskattade de militära framgångarna för Oruj-bek, och sedan dess har den senare deltagit i Safavids militära operationer. Hans politiska och militära myndighet växer under Shah Abbas I,regerar på Safavid-tronen 1587, var Oruj-bek en av de första som ingick i den anti-ottomanska ambassaden som shahen skickade till Europa.
En ambassad med fyra sekreterare och femton tjänare avgår till Europa i juli 1599; Huseynali-bey utsågs till ambassadens chef, Oruj-bey - den första sekreteraren. Ambassaden har tillstånd av sin regering att besöka Ryssland, Tyskland, Polen, Italien, Spanien, Frankrike, England och Skottland.
Med många äventyr genom Astrakhan, Kazan och Nizhny Novgorod når ambassaden Moskva, men på grund av dåligt väder tvingas den stanna i fem månader vid Boris Godunovs domstol. I början av 1600, med rika gåvor, åker ambassaden till Arkhangelsk för att komma därifrån genom Elbe mynning till Tyskland. Hela vägen får deltagarna stora utmärkelser, de stannar i de bästa slotten med de mest framstående adelsmännen. Kejsare Rudolph II inbjuder dem att stanna kvar i sin bostad i Prag, och tre månader senare, våren 1601, lämnar ambassaden till Italien och stannar på väg till Nürnberg, München och andra större europeiska städer. Städer och kejsare ersätts: Mantua, Florens, Verona; Ferdinand I, storhertig av Toscana, hertig av Gonzaga, barnbarn till Catherine de Medici, påven …
Från Rom, efter en tvåmånadersresa på den påvliga bostaden, åkte resenärer på köket iväg till Frankrike. Och återigen blinkar Avignon, Montpellier, Perpignan och andra städer i Languedoc. På vägen till den spanska ambassaden; först Barcelona, sedan huvudstaden - Valladolid. Här slutar ambassadens uppdrag, och budskapet från Shah Abbas I förmedlas till kung Philip III av Spanien. Och nu väntar ambassaden i Lissabon i hamnen på att skickas hem, men …
Här börjar faktiskt historien om Don Juan, mer exakt, Oruj-bek. Tre av ambassadens fyra sekreterare konverterar oväntat till kristendomen och förblir i Spanien. Den första som döps är Alikuli-bek, Philip III själv blir hans gudfar och ger honom namnet Don Philip av Persien, den andra döps av Bunyad-bek och blir Don Diego av Persien. Margarita av Österrike, drottning av Spanien, blir gudmor till den tredje omvända, Oruj-bek, och Azerbajdzjanska blir Don Juan av Persien. (Don Juan bör skrivas i rätt transkription, men vi lämnar den mer välbekanta stavningen).
Här är det nödvändigt att göra en liten avvikelse: det nämns Oruj-bek persiska i historien, hur man inte ska vara, om denna historiska person lämnade ett märkbart märke i litteraturen, efter att ha skrivit "Book of Oruj-bek Bayat, Don Juan of Persia". Det var det sista ordet - "persiska" - som ledde till viss förvirring och förvirring i Don Juan ursprung. Många, som inte vet så mycket om historia, anser Nizami vara en persisk poet på grund av att det moderna Azerbajdzjan från början av 1600-talet tillhörde Persien. Men både Nizami och Oruj-bey föddes i Azerbajdzjan innan perserna erövrade landet, och detta är ett historiskt faktum.
Så vi har en ny spanjor, en konvertit till kristendomen Don Juan, som bar namnet Oruj-bek från födseln. I sitt nya hemland ledde Don Juan ett stormigt liv, var känd som en oemotståndlig erövrare av kvinnors hjärtan, en desperat duellist som besegrade mer än en rival. I samtidenes memoarer nämns till och med duellen med Don Juan med Persiens ambassadör, som han dödade i en duell den 15 maj 1605. Och vem vet om orsaken till duellen var ett vanligt amoröst äventyr eller en slags patriotism, ovilja att komma överens med de hatade persernas ockupation av det historiska hemlandet, blandat här? Historien är tyst, vi kan bara spekulera.
Kampanjvideo:
Oruj-bek - Don Juan lämnade ett spår i historien inte bara som en älskare av amorösa äventyr. En högutbildad man, han skriver en bok på persiska i tre volymer. I den första och andra boken beskriver författaren Safavid-staten, Persien och dess historia från antiken mycket figurativt och med fantastisk observation och en förkärlek för analys. Den tredje boken berättar historien om hans resa med ambassaden. Det otvivelaktiga värdet av hans arbete är hans beskrivningar av Ryssland, hans vision om de händelser som han personligen bevittnade. "Ingen får gå till en läkare för behandling om den utlänningen, och ingen, med dödssmärta, kan lämna Muscovy för att åka till ett annat land, ha kommunikation med andra människor och lära sig något", skriver Oruj-bey. För perserna är han inte mindre nådelös i sina observationer:”De var alltid avundsjuka på sina fruar,detta är deras forntida egenskap. " Hans ihärdiga och uppmärksamma blick gör det möjligt för oss att få en uppfattning om spanjorerna, hans nya "landsmän": "Alla dessa folkfestivaler, som det verkade för oss, hölls bättre i Spanien än i något annat kungarike eller land vi besökte tidigare, eftersom spanjorerna även i konkurrens finns en prakt och självkontroll som andra nationer saknar. " Det är som att läsa en rapport om 1992 års olympiska spel i Barcelona!som andra nationer saknar”. Det är som att läsa en rapport om 1992 års olympiska spel i Barcelona!som andra nationer saknar”. Det är som att läsa en rapport om 1992 års olympiska spel i Barcelona!
En uppmärksam läsare kan lära sig mycket intressant och användbart från sitt arbete i förhållande till Azerbajdzjans historia. När vi talar om Safavid Persia nämner Oruj-bey att”nu har vi 32 klaner av ädla familjer erkända i Persien och har en enorm överlägsenhet i landet: Ustajlu, Shamlu, Afshary, Turkoman, Bayaty, Tekelu, Harmandalu, Zulkardarlu, Qajar, Karamanlu, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kyrklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudlu, Garachomahlu, Gyzluyyluyky . Således kan vi dra slutsatsen att även under Shah Abbas I, som med all sin kraft försökte minska Kyzylbash-adelens auktoritet, var Persiens regering fortfarande i hennes händer.
Oruj-bek, som en utbildad person, bedömde själv uppenbarligen ganska objektivt vikten av hans arbete. Inte konstigt, utan falsk blygsamhet, jämförde han sin resa med resorna från Marco Polo och Magellan.
År 1604 publicerades hans bok på spanska i Spanien. Denna händelse kan knappast överskattas: den var den första upplagan av en azerbajdzjansk författare, översatt och publicerad i Europa och till och med tryckt med typografi. Och allt detta, kom ihåg, ett år före släppet av den berömda "Don Quijote La Mancha" av de stora Cervantes. Både publiceringen av boken och mottagandet till sekreteraren för en utländsk ambassad vid domstolen i ett av de mest kulturellt upplysta länderna i den tiden talar volymer. Först och främst om utbildningsnivån vid de azerbajdzjanska universiteten vid den tiden.
Historien är en konstig dam, och en så viktig bok ur alla synvinklar har glömts bort i många århundraden. Först 1926 publicerades nästa upplaga i England, redan på engelska. 1959 översattes det igen till originalspråket - till persiska. Och 1988 publicerades boken på ryska. Översättningen, tillsammans med omfattande kommentarer och introduktion, genomfördes i Baku av den berömda azerbajdzjanska historikern, doktor i historiska vetenskaper Oktay Effendiyev, tillsammans med kandidaten för historiska vetenskaper Akif Farzaliyev.
Oruj-bek var utan tvekan en extremt extraordinär person och naturligtvis intressant. Hans bok, skriven i Spanien, saknade kostnaderna för shahens censur och är därför objektivt sett den mest värdefulla informationskällan om Azerbajdzjans historia, liv och kultur i synnerhet och Kaukasus i allmänhet, liksom Iran, Ryssland och många europeiska länder. Och all denna information utvidgades till oss från århundradenas mörker av en annan stor azerbajdzjansk.