En av de ljusaste berättelserna i Bibeln är berättelsen om förstörelsen av städerna Sodom och Gomorra, eller femstaden Sodoma, som följde av Herrens vilja för att deras invånare uppförde sig på ett extremt olämpligt sätt. Josephus Flavius, judisk historiker från 1000-talet AD skrev att "Sodomitregionen intill sjön en gång var ett välsignat land i sin fertilitet och dekorerades med många städer, men nu är det helt utbränt." Många forskare är säkra på att katastrofen som drabbade Sodom och Gomorra är en mycket verklig naturlig händelse. Bentors [1], Trifonovs [2. s.133-142] specialarbeten ägnas åt klargörandet av denna katastrof, och en mycket detaljerad analys gjordes av D. Rohl [3] baserat på antagandet från den tyska forskaren M. Lauden.
Det finns fortfarande inget exakt svar på två frågor: var var dessa städer och när inträffade katastrofen som förstörde dem?
”Och Herren regnade svavel och eld från Herren över Sodoma och Gomorra från himlen. Och han störtade dessa städer och hela detta grannskap och alla invånare i dessa städer och all jordens tillväxt. Men Lots fru såg bakom honom och blev en saltpelare”(1 Mos. 19, 24-26).
Den naturliga katastrof som förstörde dessa städer ägde rum under Abraham och Lots tid. Sodom, som redan fanns i tidig bronsålder, gav tillflykt till Lot och hans stam efter att han räddades av Abraham från det slaveri som hotade honom i Mesopotamien.
De flesta forskare associerar Sodoms läge med de dödas västra kust, eller Salt, Sea, som det kallades vid den tiden. Staden låg på en mild slätt som gränsar till Döda havets kust, vars nivå var cirka 120-150 m lägre, och Sodom låg mittemot Nahal-Hever-ravinen. I närheten, men något norrut, 2-3 kilometer från de branta klipporna, strömmade en varaktig källa till sötvatten i En Gedi-oasen, som fortfarande finns idag. Han kunde förse Sodom med vatten, liksom vinterregn från Nahal Khever-ravinen. Vid Kristi tid var havsnivån cirka 50 meter lägre än idag och ännu lägre under tidig bronsålder. Klimatet var då torrt, och den södra halvan av det moderna saltvattentråget i Döda havet existerade inte alls. I den yttersta sydöstra delen av depressionen var tydligen staden Gomorrah belägen, söder om staden Zoara. Lot åkte dit och ruinerna av byn Bab ed-Dra är nu kända där. Resterna av Gomorrah identifieras med den arkeologiska platsen Numeira, nära Bab ed-Dhra. Till och med forntida författare, särskilt Strabo, skrev att Sodom låg någonstans mellan En Gedi och Masada, som var 7-8 km söder om En Gedi.
Rohl citerar en bit av en ekolodskarta över Döda havet för den israeliska geofysiska expeditionen 1978, som visar två långsträckta kullar nära En Gedi - möjliga platser i Sodom - och till och med en depression, identifierad med ett stenbrott, varifrån en sten kunde tas för att bygga Sodoms murar, eller med bibliska "gropgropar" där sodomiterna bryter värdefull bitumen ("svart ton") och eventuellt svavel med sedimentärt ursprung. Staden Sodom själv existerade under det tredje årtusendet f. Kr., vilket framgår av skatten av kopparföremål från templet, som finns i grottan Nahal-Mishmar.
Vilken katastrof drabbade Sodom och Gomorra, och när? Enligt New Chronology of Rola hände detta sommaren 1830 f. Kr. Alla tecken talar om en stark jordbävning vars föregångare kändes i minst en månad. Husens väggar var täckta med sprickor, de bituminösa groparna föll och havsnivån sjönk plötsligt med flera meter. Lot med sin familj lämnade Sodom och gick genom salthalvön Lisan till Zohar. Och vid denna tidpunkt inträffade en kraftfull jordbävning, vars hypocenter förmodligen var förknippat med ett kraftfullt fel - en vänster strejkslip som gränsar till Döda havssprången från väster. Brinnande flytande svavel kastades i luften. Svavelbollar finns i detta område idag. Elden, som nämns i Bibeln, och de starkaste skakningarna förstörde Sodoma och, troligen, andra städer - Zohar och Gomorra. Tror Trifonovatt Sodoms och Gomorras död förknippades med ett vulkanutbrott i sydvästra Syrien, där rikliga benrester hittades under lavalakan [2, s. 133-142], men det är för långt från de platser som beskrivs i Bibeln. Hur som helst, Sodom och Gomorra dog av en fruktansvärd och verklig naturkatastrof i början av det andra årtusendet f. Kr., d.v.s. För 4 tusen år sedan, vilket återspeglas i Bibeln. Nu minskar Döda havets nivå drastiskt, med cirka 1 m / år. Kanske får vi se resterna av Sodom?år sedan, vilket återspeglas i Bibeln. Nu minskar Döda havets nivå drastiskt, med cirka 1 m / år. Kanske får vi se resterna av Sodom?år sedan, vilket återspeglas i Bibeln. Nu sjunker nivån på Döda havet katastrofalt med cirka 1 m / år. Kanske får vi se resterna av Sodom?
Kampanjvideo:
Den bibliska översvämningen - myt eller verklighet?
Naturligtvis har alla hört talas om översvämningen, så färgstarkt beskriven i Gamla testamentets första bok. Herren var arg på människor "… för jorden var fylld av grymheter från dem" (1 Mos., Kap. 7.13), och han ville förstöra dem och skickade ett oöverträffat regn på jorden. Men först sa han till Noa, en rättfärdig och oskyldig man av sitt slag, att göra en enorm båtark och fördjupa hela sin familj och alla djur i den. Och så "… denna dag öppnades alla fjädrarna i den stora avgrunden och himmelens fönster öppnades … Och det regnade på jorden i fyrtio dagar och fyrtio nätter" (1 Moseboken, kap. 7, 11).”Och vattnet på jorden ökade mycket, så att alla höga berg under hela himlen täcktes. Vattnet steg femton alnar över dem och bergen täcktes”(1 Mos. 7, 19, 20). Slutligen började vattnet sjunka, toppen av bergen uppstod, jorden torkade upp. Noa öppnade arkensatte foten på marken och släppte alla djur. Vidare sägs det att "… arken vilade på bergen i Ararat" (Ch.8.4).
Man bör komma ihåg att "Araratbergen" inte bör betyda berget Ararat i Mindre Kaukasus. Troligtvis låg dessa låga berg öster om Tigris och Eufrat, vid foten av Zagros, där kungadömet Aratta och Arattbergen var belägna. I boken "Judarnas antikviteter" skriver Flavius att berget som Noas ark förtöjde var känt under lång tid. Kanske var hon någonstans i Kurdistan (Judy "Dag, Mount Cardouyan, Kardunias land). Ibland kallas berget av härkomst Nisir i Zagros. I vilket fall som helst kan Ararat, mer än 5 km högt, knappast vara den plats där Noa steg ner från arken till jorden. Den bibliska översvämningen trängde djupt in i människors medvetande som Guds straff för många synder och som den rättfärdiga Noas frälsning.
Var det en översvämning, d.v.s. katastrofal översvämning, verkligen? Vi vet att myter ofta ledde arkeologer som trodde på dem till de största upptäckterna. Det räcker att komma ihåg G. Schliemann med Troy och Mykene.
En global översvämning eller”lokala” översvämningar vid olika tider? När vi pratar om översvämningen menar vi alltid den som beskrivs i Gamla testamentet. Vattenkatastrofer är dock kända i mer än 150 legender från många folk. Därför är det mer korrekt att tala om en universell översvämning och inte en översvämning som har fångat hela jordens utrymme. I den antika grekiska mytologin finns Deucalion-översvämningen, som beskrivs i den nionde olympiska oden i Pindar. Zeus, arg på kungen Lycaon i Arcadia, förvandlade honom till en varg, förstörde palatset med blixtar och skickade en fruktansvärd regnskur till jorden. Hela Grekland (utom toppen av Parnassus) försvann under vatten och endast Deucalion, sonen till Prometheus, och hans fru, Pyrrha, räddades. Prometheus berättade för sin son att göra en enorm låda, som spikades av vågor till Parnassus, och sedan bad Deucalion Zeus att återbefolka jorden med människor.
I Mesopotamien talar traditionen om tre olika”lokala Noa”. Sumerisk Noah - Ziusudra, gammal babylonisk - Atrahasis och Akkadian - Utnapishtim. Och de flydde alla från översvämningen i lådor och båtar. Legenden om Utnapishtim lästes först av engelsmannen J. Smith 1872 på en kilformad tablett från utgrävningarna av Nineve. Enligt denna legend bodde den respektabla Utnapishtim med sin fru i staden Shuruppak (den nuvarande Farah i Afedzha-träsken). Gud Ea varnade honom för en fruktansvärd översvämning, med vilken han skulle straffa mänskligheten. Utnapishtim byggde en stor båtlåda och lade sin familj och boskap i den. Under sex dagar bar båten genom grovt vatten tills den vilade på berget Nisir, beläget i de västra sporrarna i Zagros, dvs. öster om floden Tigris. Utnapishtim släppte en duva, en svala och slutligen en kråka från båten. Och när den senare inte återvände, gissade hanatt vattnet började avta.
Det är lätt att se att denna legend är extremt lik historien om översvämningen, beskriven i boken "Genesis" i Gamla testamentet, där den fick (och knappast någon tvivlar nu på det) från Mesopotamien.
Hindu Noah - Manu - lyckades också överleva under översvämningen i Indus-dalen. Listan fortsätter. I många folks historia som bor på olika kontinenter finns det legender om katastrofer - översvämningar. Med andra ord fanns det många”översvämningar”. Men det viktigaste är att de uppenbarligen ägde rum vid olika tidpunkter och täckte ganska bestämda områden, främst lågland med stora flodsystem som började i bergsområden.
Deucalion-översvämningen går tillbaka till 1500-1550. FÖRE KRISTUS. Det bör noteras att vid den tiden inträffade ett grandiost utbrott av vulkanen Santorini i Kykladerna i Egeiska havet, som förstörde den minoiska civilisationen på ön Kreta. Det är möjligt att utbrottet åtföljdes av vågor - tsunamier, som inte bara nådde Kreta utan även det kontinentala Grekland, Peloponnesos.
På ön Rhodos, som också tillhörde den kykladiska öbågen - dess östra ände - finns en legend om en storslagen översvämning, innan invånarna på ön, Telkines, flyttade till närliggande Mindre Asien. Den nya kulturen av heliader (solens barn) som senare uppstod på Rhodos förstördes av översvämningar på grund av långvariga regn. Efter alla katastroferna i Egeiska regionen (på Kreta, Santorini, Rhodos) rusade Achaierna dit och steg söderut från Balkanhalvön. Dessa katastrofer är på ett eller annat sätt förknippade med "översvämningar" någonstans på 1400-talet. FÖRE KRISTUS.
Geologiska bevis för översvämningen. Olika litterära källor, och inte bara Gamla testamentet, indikerar att en översvämning eller en allvarlig översvämning var en mycket möjlig verklig historisk händelse som vänt sig till ingenting civilisationer som bara dykt upp på de vidsträckta slätterna i det mesopotamiska låglandet.
Arkeolog L. Wooley (1880-1960) 1928-1934 genomfört utgrävningar i nedre delen av floden. Eufrat, där han utforskade den antika sumeriska staden Ur. Han grävde 20 m djupt och upptäckte, på en nivå av cirka 4 m från botten, ett 5 m tjockt lager av tydligt alluviala (flod) leriga avlagringar, helt saknade alla arkeologiska rester. Under detta lager registreras spår av bränder som förstörde vissa byggnader, aska och skärvor, från den 1: a, 2: a och 3: e Ubaid-perioden. Inga spår av mänsklig närvaro hittades under lagret från den tidiga Ubaid-perioden. Å andra sidan, ovanför det "tysta" skiktet av alluviala avlagringar, finns det också ett lager på 5 m tjockt, men som innehåller ett stort antal skärvor, fragment av ugnar för keramikförbränning och begravning, vilket gav upphov till att tillskriva detta lager till en senare Uruk-period. Rohl [3] anser att skikten är alluviala,mycket tunna siliga och sandiga avlagringar kan dateras till någonstans mellan 4000 - 3000 f. Kr. Om det här är spår av den bibliska översvämningen inträffade det för 5000-6000 år sedan, under den tidiga perioden av den sumeriska civilisationen, vid utgången av den antika ubaidkulturen. Efter översvämningen började den redan högre Uruk-kulturen att blomstra, när det tydligen visade sig att ett krukmakarhjul dök upp. Vi känner alla till Gilgamesh, den femte kungen i den första Uruk-dynastin, som levde 1000-1500 år senare än översvämningen. Vi känner alla till Gilgamesh, den femte kungen i den första Uruk-dynastin, 1000-1500 år senare än översvämningen. Vi känner alla till Gilgamesh, den femte kungen i den första Uruk-dynastin, 1000-1500 år senare än översvämningen.
Ovanstående data tillåter oss att dra slutsatsen att den katastrofala händelsen "översvämningen", som beskrivs i boken "Genesis" i Gamla testamentet, faktiskt kunde äga rum. Det var naturligtvis inte "över hela världen" utan hände i Mesopotamien, främst i de nedre delarna av dalarna i de stora floderna - Eufrat och Tigris. På den tiden trängde viken i bukten, på grund av den eustatiska ökningen av havsnivån, långt norrut och kunde öka sin nivå på grund av vindflödet. Emellertid representeras lagret som upptäcktes vid utgrävningen i Ur exakt av alluviala leror och finkornig sand, vilket indikerar att flodvattnet rör sig relativt långsamt. Sammansättningen av sedimenten gav Wuli en anledning att betrakta dem som förda från Eufratets mitten. Det bör betonas att de forntida städerna Ur, Eridu, Tell-al-Uband, Uruk och andra bosättningar var belägna i mynningen av Eufrat,där översvämningen borde ha känts särskilt starkt. Avlastningen på dessa platser är absolut låg, nära vattennivån i viken.
Ur de klimatförhållanden som fanns för 5000 år sedan fanns det inga hinder för kraftiga översvämningar. Omvänt gynnade ett mer fuktigt klimat kraftigt nederbörd, särskilt i bergsområden, där snabb snösmältning kan orsaka översvämningar i slätterna i dalarna i de två stora floderna.
Atlantis
Du kommer inte hitta en bättre plats än Santorini Island för Platons legendariska Atlantis. I sina dialoger "Timaeus" och "Critias" beskrev den stora grekiska filosofen i detalj detalj ön, som han själv bara hade hört från orden från Aleks lagstiftare, och den senare från egyptiernas präster. Tyvärr för oss placerade Platon Atlantis bakom "Pilarna av Herkules, eller Herkules", det vill säga i modern mening väster om Gibraltarsundet i Atlanten. Efter fruktansvärda jordbävningar och efterföljande översvämningar försvann Atlantis och störtade ner i havsdjupet.
Dussintals böcker har skrivits om Atlantis och dess var. Varhelst de inte hittade någon plats för henne! Vi kommer inte att lista dem, men det är fullt möjligt att denna ö inte existerade alls, och Platon ville på ett så ovanligt sätt berätta för den grekiska världen sin vision om ett ideal och rättvis, enligt hans åsikt, statsstruktur. Och en sådan idé kan inte diskonteras. Vi är dock inte så mycket intresserade av Atlantis som en stat, utan som en ö, som kunde ha varit i antiken och där det fanns en hög civilisation som försvann över natten för cirka 3500 år sedan.
Den första som föreslog att modern Santorini är Platons Atlantis var den franska arkeologen Figier (1872), även om några franska arkeologer några år tidigare redan hade hittat resterna av hus under pimpstenen på södra delen av ön nära byn Akrotiri. En tolkning av öns geologiska historia för 50 år sedan föreslogs av geofysikern A. G. Galanopoulos, som visade att ett aldrig tidigare skådat vulkanutbrott ledde till en katastrof, inte bara på själva ön utan också i hela det närliggande östra Medelhavet. I synnerhet på Kreta 1900 grävde Schliemann slottet Knossos av kung Minos, som tillhörde en gammal civilisation som försvann omkring 1500 f. Kr.
Geologisk situation. Ön Santorini (Saint Irene) kallades tidigare Strongile (rund), Callisto (den vackraste). Det är den sydligaste ön i den kykladiska öbågen i Egeiska havet, 120 km norr om Kreta. Den består av flera öar - Fira (Thira), Firassia och Aspronisi, som inramar en stor skål, i vars centrum det finns två små holmar - Paleokameni och Neokameni. Den största - Fira - har formen av en halvmåne och betonar det tidigare utseendet på hela Strongil Island (Round). Varje geolog behöver bara titta på skikten av vulkaniska stenar som är utsatta i Firas vertikala klippor för att i öarnas system känna igen en jätte kaldera (upp till 15-16 km i diameter och upp till 500 m djup), bildad som ett resultat av en kraftfull explosion och kollaps av en vulkanisk struktur - en stratovulkan. Om vi mentalt fortsätter uppför de milda yttre sluttningarna av Fira och Ferassia, kommer vulkanbyggnadens höjd klart att överstiga 1 km - mycket mer än de nuvarande högsta punkterna på öarna.
De vertikala klipporna i Fira är horisontellt fodrade med ränder i utomordentligt vackra färger: svarta lavaströmmar växlar med röda lavabracella-skikt; gula, grå och orange tuffbäddar; tuffbreccias, liksom stenar som kallas tephra, och vittnar om den antika vulkanens växlande explosiva (explosiva) och effusiva (utgjutning av lava). På vissa ställen expanderar skikten, såsom röda tuffbreccias i området Oia, i andra klämmer de ut och blir till intet, vilket indikerar utbrott av olika styrkor och typer, med ursprung i olika centra i vulkanens sluttningar. Endast två platser på Firassia har utsprång av metamorfa mesozoiska bergarter. En är Mount Messa Vuno med vertikala klippiga klippor som skjuter ut i havet, den andra är klipporna nära Athinios hamn i södra Ferasia,som är grunden på vilken vulkanen bildades. De äldsta vulkaniska klipporna här är 0,527-0,640 miljoner år gamla.
Ytan på alla öar som bildar Santorini är täckt av ett lager av lätt pimp- eller pimpstenpyroklastiskt material (minoisk pimpsten), som på vissa ställen är urholkat men i allmänhet väl bevarat och sticker ut mot bakgrund av mörka lavor och tefra. Dess tjocklek varierar från flera till 150 m. Det finns tre sådana lager. Den övre är den mest kraftfulla, når 150 m, andra klämmer ut och har en kapacitet på högst 5-6 m.
De mest imponerande utsprången av pimpsten ljusgul tefra finns i klippor upp till 40-50 m höga söder om Fira. I slutet av XIX-talet. de utvecklades och skickades av ångkokare till Egypten för att bygga Suezkanalen. Pimpstenar, som täcker alla ojämnheter i den forntida lättnaden, understryks av svarta skiktade tuffar och tuffbreccias. I den senare finns avtryck av löv av olivträd i överflöd, som efter utbrottet på ön inte längre växer.
Pimpstenephra innehåller väldigt få fenokristallmineraler (från 2 till 18-20%), representerade av plagioklas, augit och hypersten, men oftast är strukturen afyrisk (dvs. utan fenokristaller). Temperaturen på den utbrottande tefran var uppenbarligen 900-1100 ° C. Att döma av mängden utkastat material (cirka 83 km3) var utbrottet av pimpstenefra enormt. Efter honom sjönk vulkanbyggnaden och kollapsade. Hur länge detta utbrott varade är fortfarande oklart. Men det var uppenbarligen inte omedelbart. Detta bevisas av två tidigare pimpstenar.
Konsekvenserna av explosionen av vulkanen. Det fanns bosättningar på ön för 3 500 år sedan och ganska stora. En av dem, grävd av den grekiska arkeologen S. Marinatos i tjockleken på pimpstenefra på 60-talet på XX-talet, fick namnet Akrotiri, efter en liten by i södra delen av Fr. Fira. I grund och botten var det en stad med två våningar hus, med små torg, med en marknad, verkstäder, förråd och fabriker. Rummen i husen var dekorerade med fantastiska fresker, som nu visas i en separat utställning i Atens historiska museum. Golven i många hus var kaklade. Många olika keramiska föremål har överlevt - pithos, kärl, vaser och andra, täckta med magnifika målningar, bilder av marin och markbunden fauna. Det fanns också fresker med fartyg på vilka invånarna i Akrotiri seglade till grannöarna, Kreta, Cypern och Medelhavets östra kust. Vid den tiden var Egeiska havet inte ett hinder för kommunikationen mellan kontinenter. Det är mycket viktigt att det finns inskriptioner på lerskärden som är en exakt kopia av de kretensiska inskriptionerna. De är gjorda i den så kallade kretensiska linjära A. Alla öar i denna region var ekonomiskt kopplade.
Den arkeologiska platsen vid Akrotiri är imponerande. Framför våra ögon dyker den äldsta högutvecklade kulturen, som liknar den minoiska civilisationen som existerade samtidigt på Kreta. Och denna civilisation, enastående i sin utvecklingsnivå, försvann som röken från en släckt eld.
Det katastrofala utbrottet av Santorini föregicks av en ökad tektonisk aktivitet i regionen. Katastrofens försök var tydligen frekventa jordbävningar och Santorinis förnyade vulkanaktivitet. Detta tvingade invånarna i Akrotiri att lämna sina hem. Under utgrävningen av den begravda staden hittades bara ett fåtal mänskliga skelett, medan befolkningen var minst 30 tusen invånare.
Delphic Oracle
En av de mest populära forntida grekiska legenderna är legenden om det delphiska oraklet, som sänds genom prästinnan i Apollo - Pythia, som satt på ett stativ i Apollon-templet och gav ut sina profetior under inflytande av utsläpp av gaser från sprickor i stenar. Det är sant att det finns en legend att lagerblad brändes under ett stativ. Laurel är ett träd tillägnad Apollo, som ansågs skyddshelgon för Delphi. Och från röken från ulmande laurbärblad föll prästinnan i en trans och ropade osammanhängande ord. Homer berättade först om det delphiska oraklet, och sju århundraden senare skrev Plutarch om honom.
Delphi ligger väster om Aten, vid foten av det berömda berget Parnassus på norra stranden av Korintbukten. Misstanken att myten om det delphiska oraklet bygger på några geologiska särdrag i detta område uppstod för länge sedan, och nyligen genomförde en speciell italiensk expedition en undersökning av detta problem, som samlade alla geologiska, geofysiska och geokemiska data [4]. Samtidigt visade det sig att Delphi med sina tre forntida tempel ligger på linjen av ett ungt latitudfel - ett fel som gränsar berget Parnassus från söder, vilket är ett fragment av en tidig krita karbonatplattform. Detta fel är samtidigt det nordligaste av felsystemet vid den norra gränsen till Korinthbukten, som uppstod i slutet av Pliocen (för cirka 2 miljoner år sedan). Delphic Fault är seismiskt mycket aktivt. Under historisk tid har jordbävningar upprepade gånger inträffat längs den och sprickor i stenar och i marken har förnyats. På en av dem ligger Apollo-templet i Delphi direkt [5]. Därför är det väldigt logiskt att anta att det var just den här eller en annan av sprickorna i detta fel som fenomenen var tidsinställda, vilket gav upphov till att legenden om Delphic-oraklet inkluderades i berättelsen om en kvinnlig drake som bodde i en spricka, som utgjorde giftiga ångor och dödades av Apollo.som gav anledning att i legenden om Delphic-oraklet ta med en berättelse om en kvinnlig drake som bodde i en spricka, sprutade ut giftiga ångor och dödades av Apollo.som gav anledning att i legenden om Delphic-oraklet ta med en berättelse om en kvinnlig drake som bodde i en spricka, sprutade ut giftiga ångor och dödades av Apollo.
Ovanstående antyder att många myter, legender, legender är baserade på ganska verkliga naturhändelser, geologiska fenomen och katastrofer. Geomytologi har en stor framtid.
Litteratur
1. Bentor YK // Terra Nova. 1990. Nr 1. P.326-338.
2. Myth and Geology / Eds L. Piccardi, WBMusse. L., 2002.
3. Roll D. Genesis of civilisation. M., 2002.
4. Piccardi L., Monti C., Vasseli O. et al. // J. Geol. Soc. London. 2008. V.165. P.5-18.
5. Silkin B. I. Geofysik behandlar oraklet // Naturen. 2002. Nr 4. P.3-5.
Victor Efimovich Khain, akademiker, professor emeritus vid den geologiska fakulteten i Lomonosov Moskvas statsuniversitet. Specialist inom geotektonik och geodynamik. Laureate of the USSRS State Awards (1987) och RF (1995). Regelbunden författare till "Priroda", under många år var han medlem av tidningens redaktion.
Nikolai Vladimirovich Koronovskiy, doktor i geologiska och mineralogiska vetenskaper, professor emeritus vid Moskvas statsuniversitet. M. V. Lomonosov, chef för institutionen för dynamisk geologi. Honored Scientist of the Russian Federation. Forskningsintressen - magmatism, geodynamik, neotektonik.