Mirakel invaderar ofta våra liv. Ibland hör vi bara om dem från vänner, andra gånger bevittnar vi dem själva, men det finns en tredje kategori av mirakel - de som räddar våra liv.
Händelsen som inträffade i byn Rozhkovka (Kamenetsky-distriktet, Brest-regionen) nämns ofta i sammanhang av helt extraordinära berättelser, för här räddade ett tecken som dök upp på himlen (Guds moder med en baby i armarna) 276 människor som bodde i byn. Men, som vanligtvis är fallet, förvandlades den verkliga händelsen genom åren till en legend som har vuxit med sina egna sanningar och falskheter.
Den mångsidiga sanningen
Om vi betraktar Rozhkov-miraklet inte inom ramen för de territoriella lagar som är inneboende i något avvikande fenomen, kan det bara verka som en annan slående frontlinjehistoria. Om du bara tittar ytligt på Kamenetsky-regionen ur den heliga geografins synvinkel, kommer du att märka att fenomenet med Guds Moder ägde rum här och tidigare, inklusive de senaste åren.
Vi har redan skrivit om en av dem, som ägde rum i byn Bushmichi, på vår webbplats, en annan rapporterades av Lyudmila Chernyavskaya, bosatt i Kovalevo mikrodistrikt Brest. Berättande hände det bredvid den så kallade trackerstenen:
”Vi kysste stenen, och jag var på väg att gå. Plötsligt ser jag - mellan molnen Guds moder … Som i ikonen för skyddet av Guds moder, med händerna upplyfta, där hon höll slöjan. Jag ropade: "Titta, titta!" Min vän Nadezhda och dottern Olga sprang fram till mig och började också titta. Guds moder verkade för oss liten och strax ovanför denna sten - jag tror inte att hon kunde ses från byn, även om hon var i himlen."
Något liknande rapporterades i ett brev till Ufokom av Georgy Musevich, en regional specialist i Kamenets.
Kampanjvideo:
Han skriver:”Vår familj bodde då i Dmitrovichi nära Kamenets-Belovka-vägen. Jag minns väl hur jag i slutet av augusti 1941 satt i kyrkans hus där den tidigare ordföranden Chikvin nu bor. Plötsligt kallade min mormor, mor till rektorn för Holy Transfiguration Church, fader ärkeprest, Chevalier av St. Vladimirordern av 4: e graden, Peter Elinetsky Maria Polikarpovna (från Levitskaya-huset) mig ut på gatan. Det var redan mörkt. Jag sprang ut ur huset och såg många människor som stod och tittade i riktning mot Belovezhskaya Pushcha.
Himlen var stjärnklar, och först vid obria (vid horisonten) sågs en stor eldsblixt, och tre stora eldkors dök upp på himlen. Folket hade en obehaglig känsla. De började be tyst och bli döpta. Några av dem sa att detta Guds tecken är en förkunnare för folkets stora och svåra lidande. Nästa dag fick vi veta att tyskarna brände ner byn Belaya och templet för ikonen för Kazan till Guds moder i den, och folket, ledd av kyrkans rektor, Fr. Anthony Belevtsov fördes till Zhabinka-distriktet."
Det var denna tragiska händelse som fick invånarna i byn Rozhkovka att vända sig till det lokala tyska kommandot med en begäran om att bygga ett tempel direkt i sin by. En annan strategisk uppgift var för byens soltys (som tyskarna nu kallade chefen på polskt sätt) Dorofei Protasevich och hans ställföreträdare Anton Protasevich: eftersom några av lokalbefolkningen hjälpte partisanerna kunde det nyligen organiserade evenemanget avleda straffarnas uppmärksamhet något.
De tyska myndigheterna kom överens, varefter byborna för två kor och två ullmän köpte ett skogsbruk, en skog i Topili, i Belovezhskaya Pushcha, och började bygga. Allt detta hände före de största mirakulösa händelserna, i början av 1942 och inte efter, som författarna till vissa publikationer hävdar. Detta bekräftas av ögonvittnens minne, särskilt Ivan Skalkovich och andra.
Nu är det redan ganska svårt att fastställa vem som var den första som berättade om miraklet i Rozhkovka. Som Georgy Musevich skriver, publicerades redan i början av 90-talet om Rozhkovka och en möjlig tragedi i den lokala Kamenets-tidningen Leninets (nu Naviny Kamyanechchyny) M. Mamus, en lärare vid Kamenyuk-skolan; i tidningen "Zvezda" A. Kovalchuk, anställd i Brest regionala tv; "Spring of the Belarusian Exarchate" av B. Ganago och andra.
I sin artikel "Detta är vår frälsare" förvrängde Boris Ganago byns namn: istället för Rozhkovka skrev han Rozhnovka och angav felaktigt namnen på nästan alla dess invånare. Stafettpinnen hämtades av journalister från regionala och regionala publikationer, liksom lokala historiker och författare. Historien om den mirakulösa frälsningen av Rozhkovka (av M. Mamus) beskrevs i boken "Minne" i Kamenets-regionen. Denna utgåva innehåller vittnesmål från Ivan Kalistratovich Skalkovich och Maria Dmitrievna Protasevich, som var direkt involverade i dessa händelser.
Här är vad Ivan Skalkovich sa:
”Partisaner kom ofta i grupper till Rozhkovka. De matades, fick kläder, skor. Naturligtvis rapporterade informanterna detta till sina mästare, som till och med skickade en spion under sken av en byggtekniker. Så här fick nazisterna intrycket av Rozhkovites välvillighet gentemot folkets hämnare. […]. Men ingen av oss visste att Rozhkovka redan hade dömts till förstörelse tillsammans med dess invånare. På morgonen den 28 september 1942 anlände en straffbataljon till byn från Bialowieza i 20 bilar och fyra tanketter.
Med dem kom gendarmerna från Dmitrovich och män som utsetts av dem från andra byar med vita bandage på ärmarna. Alla invånare drevs ut ur sina hem av nazisterna. Tjugo-bybor, inklusive jag själv, beordrades att ta skyfflar och gå ut på gatan och sedan leds de utanför byn. Inte långt därifrån beordrade de att gräva ett stort hål som var 4 meter brett, 24 meter långt och 2,5 meter djupt. Tillsammans med oss grävde alla Protasevichs ett hål: Konstantin, Ilya, Miron, Dmitry, Vladimir Drachuk, Pavel Knysh, Ivan Skalkovich."
Avrättningsgropen i Rozhkovka beordrades att inte begravas i minst ett år så att Rozhkovites skulle komma ihåg det förestående avrättningen i händelse av samarbete med partisanerna.
Maria Protasevich klargjorde också omständigheterna den dagen:
”Vi var många - i byn fanns det hundra hushåll, i varje hus fanns det två till fem eller fler personer. Vi började viska böner, bli döpta och föreställa oss att vi redan var döda. Det fanns inget hopp om att någon skulle räddas från döden. Cirka fyra timmar senare landade ett litet plan på ett fält i närheten. På eftermiddagen läste en officer som flög in från Bialowieza en order på polska, från vilken det följde att vi alla skulle skjutas för att kommunicera med banditerna (som straffarna kallade partisanerna) för att hjälpa dem. Strax efter startade planet och tog fart.
Vi var desperata. Någon fortsatte att be och bad Gud om frälsning. Straffarna tittade på klockorna då och då. Vissa bybor började fråga dem när de skulle skjutas. Som svar svarade straffarna: om två timmar, på en timme, på en halvtimme, på tio minuter … Straffarna har redan förberett oss för massakern. De väntade bara på planet.
Slutligen, från riktning från Pushchi, hördes hans brum. Flygplanet landade på samma plats. Majoren kom ur det och började vinka ett pappersark. Juniorofficererna mötte honom och med dem gick han i riktning mot det grävda hålet och sedan till folkmassan av lokalbefolkningen. Vakterna beordrade alla att gå upp, och de som inte kunde gå upp och gå på egen hand beordrades att hjälpa till. […]
Samma officer, i närvaro av en major som hade flög in från Bialowieza, förmedlade betydelsen av ordern:”Den här gången kommer vi inte att skjuta dig, men du ser att hålet har grävts, och om du inte slutar hålla kontakten med partisanerna kommer du alla att ligga i det. Vi returnerar barnen. Fortsätt bygga kyrkan. " Det var majorens ordning, som just hade kommit med flyg. " […]
Männen byggde kyrkan före vintern. Chefen rapporterade detta till den tyska majoren i Bialowieza. Vid öppningen anlände han speciellt med bil, deltog i gudstjänsten och lovade att skicka en ikon av "Guds moder med ett barn", vilket han snart gjorde. Nu är denna ikon på en träskiva med inskriptionen "28 september 1942" i den restaurerade kyrkan."
Melania Saevich kompletterar berättelsen med det faktum att efter att de fick veta att de hade fått benådning, rusade folk för att kyssa officerens fötter, till vilket han svarade:”Gör det inte. Jag vet att du bygger en kyrka. Avsluta det, bjud in mig till invigningen. Jag lämnar min adress till soltys."
Helgning av kyrkan i Rozhkovka.
Templet invigdes som St. Kazan. Förutom den mystiska förlossaren deltog den högtidliga händelsen av fader Thomas (Kluka) från Dmitrovich, fader Klavdiy (Pushkarsky) från Belovezhia och den första rektorn i Rozhkovsk-kyrkan, fader Nikolai (Kontsevich), son till fader Daniel från Trostyanitsa. Sedan dess finns det på den mest hedervärda platsen, bredvid ikonen för Kazan till Guds Moder, en ikon som lokalbefolkningen nu kallar Rozhkovskaya Guds Moder.
1943 installerade Aleksey Fisyuk ett kors på platsen för gropen. För närvarande är en skylt fäst vid korset med inskriptionen: "Detta kors uppfördes till minne av befrielsen från döden för alla invånare i byn Rozhkovka den 28 september 1942". Och detta datum i sig - 28 september - betraktas som ett festligt datum i byn och de arrangerar tjänster och en procession denna dag.
Korsa på platsen för tragedin. Detta märkliga monument är uppfört i utkanten av byn. På ett av de tre korsen finns en skylt med inskriptionen: "Detta kors uppfördes till minne av befrielsen från döden för alla invånare i byn Rozhkovka den 28 september 1942".
Två namn på frälsaren
Naturligtvis är det inte lätt för en bybor att bestämma ledningen av högt uppsatt militärpersonal, så det är svårt att tro att det var en officer eller en major som omedelbart kändes igen hos dem som anlände. Därefter sa vissa att de räddades av en bra tysk, andra - av en sovjetisk underrättelsetjänsteman. En invånare i byn Kamenets, Nikita Yaroshenko, strax före hans död (i februari 1994) hävdade att mannen (som hade benådat dem - I. B.) var son till en Petliura-officer som emigrerade till Tyskland under de revolutionära åren.
Hans son blev officer i den tyska tjänsten. Han hette Nikolai, hans efternamn är okänt. Irina Pavlyuchuk, den ledande bibliografen för lokalhistoriska avdelningen i Brest Regional Library, som länge har samlat material om Rozhkovka med hänvisning till sin moster Nina Zbudskaya, hävdar att det var en major, han hette Nikolai Neiman och han påstås vara en ättling till ryska utvandrare. I mitten av 1990-talet verkade han till och med komma till Rozhkovka. Sedan avbröts anslutningen.
En mer fördjupad och detaljerad studie av frågan utfördes av Vyacheslav Semakov och det tyska förlaget Valery Ripperger, som arbetade med detta ämne i Tysklands arkiv. Artikeln, som först publicerades i den vitryska tidningen Zarya 2009, ger ett annat namn, liksom en annan militär rang för piloten. Enligt författarnas forskning var det verkligen en major, men han hette Emil Albert Heinrich Paul Herbst. Det var också möjligt att spåra dess utseende i Belovezhskaya Pushcha. En av arrangörerna av nazisterroren, Hermann Goering, tilldelade en bataljon av Luftwaffe (luftfart) under ledning av Herbst för att skydda Pushcha - Rikets jaktmarker - för att återställa "efterlängtad ordning" här.
Förutom en förstärkt vaktbataljon hade Herbst en enhet för att bekämpa partisaner och tjuvjägare. Enligt tysk information arbetade vid den tiden cirka 4-5 tusen partisaner i Pushcha och dess omgivningar. Major Herbst skapade starka poäng och mobila infanteriavdelningar i skogsbruk och byar för att söka efter partisaner och bekämpa dem. Herbst var ganska skonsam mot lokalbefolkningen och under sin tjänst (september 1942 - mars 1943) släppte hans medarbetare ibland till och med judar och kommunister, vilket senare till och med skylldes av det tyska kommandot.
Överlämnar en framställning från Rozhkovka till Herbst.
När det gäller Rozhkovka, enligt den tyska säkerhetstjänsten, var det ett”uppenbart gangsterbo” och utsatt för förstörelse. Herbst vägrade att leda den straffande expeditionen. Sedan instruerades han att ta barnen till närliggande byar. Han fann att endast fyra personer hjälpte partisanerna och avbröt straffåtgärden och räddade därmed 276 personer som redan stod på kanten av den grävda graven. Därefter lyckades major Herbst förhindra andra straffåtgärder i Bialystok-distriktet.
Eller kanske namnen på två olika hjältar i den här historien - en officer och en major - som anlände med flyg har blivit kända?
Förebudet
Boken "Minne" säger ingenting om tecknet som dök upp på himlen över Rozhkovka. Man kan gissa om dessa händelser endast indirekt, utifrån Maria Protasevichs ord:”… det verkar för oss att det var hon som påverkade den majoren, och han syndade på Rozhkovka. Förutom ett mirakel kallar vi detta fall. " Det är inte helt korrekt att tillskriva frånvaron av annan information om detta tecken till tiden för militant ateism, publiceringen av den ovannämnda boken är 1997. Om någon nämnde de ovanliga händelserna på himlen som åtföljer det misslyckade utförandet, skulle bokens redaktörer knappast anse dem för fantastiska.
I volymerna av denna bok om andra vitryska regioner kan man till exempel hitta historier om förvärv av mirakulösa bilder på trädstammar etc. Den mest fullständiga och detaljerade undersökningen av Guds moders utseende på himlen, med stöd av orden från invånarna i Rozhkovka som intervjuats av honom, publicerades av Mikhail Shelekhov i tidningen”Belaruskaya Dumka . Låt oss komma närmare till de memoarer som presenteras där, liksom flera ytterligare bevis som vi har tagit fram från de vitryska tidskrifterna.
Anna Zinovievna Zaichik kom den ödesdigra dagen in i stallen, där de körde ungdomen:
”… Och vårt folk drevs till gropen. Min bror och hans kamrater Lyonka och Sanka grävde det hålet, det finns en krezhyk där idag. Men vilken stor Herrens kraft! De ledde, och alla gick till gropen med ikonen och bad. Hur någon kunde. Avsluta vår far och börja om. Och redan stod tyskarna med maskingevär. Och de som sprang vände tillbaka, slogs så att blodet visslade. Vi nådde hålet och föll på knä och låt oss be. Och tyskarna är förvånade. Nu vet du vad? Guds mor har dykt upp. En kvinna såg - såg ut när bönderna flydde i kramper för att inte bli slagna. Hon gick ut för att se ut som sin man och undrade. Och där stod Mlyny. Och en kvinna i blå kläder dök upp över Mlyn. Och tysken på planet såg henne - och fotograferade henne. Och flög till Berlin före Hitler. Och Hitler sa: Gratis Rozhkovka!"
Nina Grigorievna Fisyuk - vid skrivandet av detta, den enda i byn som var vid gropen:
”Ett år senare, samma dag efter korsets upphöjelse, anlände en major och tog med sig en ikon av Jungfru och barn, huggen på ett träd. Och tyskarna var med honom, de stod i ledet och folket bar ikonen. Och han säger: "Den sjuka soldaten ljög, frågade vi, och han huggade för att hedern flög och såg henne på himlen." Och majoren sa en sak:”Det tycktes mig som Guds frälsare. Hon räddade. " Och skjutit upp gropen i ett år. Faktum är att partisanerna inte rörde oss. Vi åkte inte till byn - inte ens en gång. De säger att Solodyuk såg Guds Moder. Det fanns en man, Ivan Skalkovich, han pratade hela tiden också, han har inte varit där på tre år. Ivan Drachuk sa att han såg."
Maria Demidovna Dashkevich, som var 14 år vid tragedins tid, påminner om:
”Flygplanet kom och majoren sa:” Vi bestämde, bestämde och bestämde oss. En eller två borde inte räcka för att alla människor ska dö. Därför kommer jag att flyga dit. Om jag inte tillåter det kommer du att förbli vid liv. " Samlades och flög. Och han lät mig inte vara fem minuter försenad! Han satte sig ner och sa:”Vi bestämde oss. Be till Gud - Guds moder har hållit dig vid liv. " Då blev han nästan nedslagen … ".
Nina Aleksandrovna Protasevich:
”Officern sa att den dagen flög han på rutten” Belovezh - Berlin”genom Rozhkovka. I luften såg jag en kvinna med en baby i armarna, Guds Moder. Först bestämde han sig för att det var en hägring, att han blev galen, ville flyga förbi, men kvinnan pratade med honom, beordrade att rädda de oskyldiga människor som dör i byn Rozhkovka. Officern bestämde sig förvånad över att se till att allt var som hon sa och vände sig till byn. Och när han såg att vi stod nära gropen, insåg han att kvinnan inte tycktes för honom, att Guds Moder själv hade överfört våra öden i hans händer."
Svärdotter till Maria Dmitrievna Protasevich Alexandra Feodorovna nämnde också att när de stod på kanten av gropen och bad, "plötsligt såg alla som tittade på himlen bilden av Guds Moder med ett barn i armarna, eftersom hon är avbildad på ikoner". Maria Dmitrievna berättade för barnen om detta mirakel många gånger.
Frukost med prästerna efter invigningen av kyrkan i Rozhkovka. Längst till höger: Major Herbst.
När den 22 januari 1943 bjöd in prästerna och de äldste major Herbst till öppnandet av kyrkan i Rozhkovka, åtföljdes han av flera obeväpnade officerare. Efter processionen gick alla till den utgrävda massgraven för att påminna dem om att vid olydnad skulle gropen fortfarande behövas [6]. Enligt minnena från Ivan Drachuk, som då var 25 år gammal, sade officeraren: "När mitt plan flög över den plats där avrättningen skulle äga rum, uppträdde Guds Moder på himlen och visade mig ner handen …".
Efter kriget
För att undvika de tankar som någon kan ha om kanoniseringen av Herbst är det värt att nämna att han inte alls var syndfri. Under Ludwigsburg-rättegången 1967 anklagades åklagaren i Hamburg för flera mord, major Emil Herbst. Han anklagades för dödsstraff för 100-150 vitryssare den 24 december 1942 i utkanten av Bialowieza. De sköts av en vaktbataljon under befäl av Herbst. Han personligen "övertygade" på plats att avrättningen genomfördes.
Men under förhör hävdade Herbst att han inte kände till ett så stort antal människor som sköts. De viktigaste rättsliga förfarandena mot Emil Herbst inleddes inte och utredningen avbröts på grund av bristen på bevis för brottet. Emil Albert Heinrich Paul Herbst, född den 5 maj 1894 i Cuxhaven, dog den 21 december 1974.
Ikonen som presenteras för invånarna i Rozhkovka och den kanoniska bilden av Rozhkovskaya Frälsare.
År 2008 skapade Alexander Nevsky Lavras ikonmålare en kanonisk bild på grundval av den gamla ikonen, som de kallade Rozhkovskaya Frälsare. Huvudarbetet utfördes av konstnär-restauratören, kandidat för konsthistoria Svetlana Bolshakova. Tavlan för ikonen förbereddes av hennes man Evgeny Bolshakov, en berömd restauratör och ikonograf. På baksidan av den nymålade ikonen kan du läsa inskriptionen "Den här bilden gjordes av flit av ikonmålarna av Alexander Nevsky Lavra med donationer från kyrkans församlingsbor i St. Tryphon of Pechenga i staden Kirkenes, samt ortodoxa kristna i St Petersburg i januari-juni 2008". Inte långt från avrättningsgropen installerades också ett nytt bokkors som också fördes från St Petersburg.
Det nyligen uppförda korset till Rozhkovka.
På Internet och i olika publikationer kan du hitta dussintals tolkningar av händelserna i Rozhkovka, åtföljda av ibland felaktiga detaljer, ofta utan hänvisning till den ursprungliga källan. Vi försökte bara förlita oss på ögonvittnens vittnesmål, även om vi inte utesluter att de kunde ha glömt vad som hände lite genom åren. När allt kommer omkring, som Mikhail Shelekhov med rätta skriver, "i det populära sinnet får stora händelser så småningom funktionerna i myt, folklore."
Det är uppenbart att den tyska officeraren inte flög till Hitler eller Berlin för att förlåta, inte fotograferade Jungfru Maria som dök upp, det är också osannolikt att bilden han presenterade huggades ur trä av en tysk soldat-konstnär som behandlades vid den tiden på ett sjukhus i Belovezh”, Om bara för att det fanns tillräckligt med egna mästare i Kamenech-regionen. Myter kan bli bevuxna med sina egna myter och då är det mycket svårt att extrahera den ursprungliga berättelsen från denna häckande docka.