De stora nomaderna, som Xiongnu kallas, var de första som bodde i de mongoliska stäppen vid foten av Gobi och gjorde dem till ett stadium av världshistorien. Vid början av den gamla och nya eran var detta område ett av världscivilisationens centrum. På ett speciellt sätt absorberade de kulturen hos olika folk. Och därför studerar man Xiongnus historia, man kan lära sig andra folks historia som bebodde det forntida ekumenen.
Men här är paradoxen: historiker hittills vet praktiskt taget ingenting om var Xiongnu kom ifrån, hur de såg ut, vilken dialekt de talade. Det är också oklart varför deras imperium kollapsade. Mer eller mindre tillförlitligt är det bara känt att Xiongnu-stammarna enades vid början av 3: e och 2: a århundradet f. Kr., och historien om deras imperium kan spåras någonstans fram till slutet av 1-talet e. Kr. Det var känt om dem främst från de kinesiska krönikorna - Xiongnu gav mycket ångest till sina grannar. Men kan du helt lita på de skriftliga källorna? Eftersom det helt enkelt inte finns några andra bevis kommer arkeologin fram.
Vy över Suzukte River Valley
I de södra sporerna av Khentei-åsen, cirka hundra kilometer norr om Ulan Bator, på platser som är så vackra som de är allvarliga, går tre skogsklädda fördjupningar förlorade. I dem, på en höjd av cirka 1500 meter, sover högarna i den antika Xiongnu-civilisationen. De hittades av en slump 1912. En av teknikerna från det Mongolor ryska-mongoliska guldbrytningsföretaget letade efter guld i Noin-Ula-bergen, i dalarna i floderna Suzukte och Dzurumte och kom över en konstig stenhög med djupa kratrar i centrum. Han lade en grop och på djupet började han stöta på fragment av koppar, järn, trä, lera. Då snubblade utforskaren till och med på ett trägolv, som visade sig vara taket på någon struktur som pressades av vikten på en jordvall.
Panorama över Suzukte-dalen i Noin-Ula-bergen / Foto: S. A. Kondratiev
Under ytterligare utgrävningar återhämtades lerkärl, kvinnors smycken och rester av kläder från marken. Bara 11 år senare nådde den första vetenskapliga expeditionen som leddes av den berömda utforskaren av Centralasien Pyotr Kozlov högarna. Totalt räknades 212 stora och små högar. Kozlovs expedition grävde ut sex av dem, och de saker som finns i dem, levererade med de mongoliska myndigheternas samtycke till Petrograd, gjorde en verklig känsla. Bland de skatter som förvaras i Hermitage idag finns en filtmatta med scener av djurstridighet (en drake som attackerar en yak, en griffin som attackerar en hjort), Riders-tapetet, silverplattor som visar yaker och en hjort, lackerade träkoppar med inskriptioner, tack vare vilka, det var faktiskt möjligt att ta fram det exakta datumet för begravningen - det första decenniet av vår tid. Det var storhetstiden för Xiongnu-imperiet.
Fragment av en lackkopp
80 år efter slutförandet av Kozlovs expedition återupptog den gemensamma expeditionen från Institute of Archaeology and Ethnography of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences och Institute of Archaeology of the Academy of Sciences i Mongolia storskaliga arkeologiska utgrävningar på högarna i Noin-Ula, som varade i sju år. Deras resultat överträffade alla förväntningar: i de kungliga begravningarna från 1000-talet e. Kr. hittades flera hundra konstföremål och vardagsliv som tillhörde Xiongnu - ett krigsliknande folk vars namn i antiken uttalades med skräck och beundran.
Kampanjvideo:
Noin-Ula-regionen överraskade hela världen igen. De utgrävda högarna är kolossala - djupet når 18 meter. För jämförelse: djupet på Moskvas tunnelbanestation "Leninsky Prospekt" är 16 meter. När det gäller dess struktur är högen en inverterad femstegspyramid. Betyder detta att författarna till byggnaden visste mycket om arkitektur i stora former? Detta tycker expeditionschefen, doktor i historiska vetenskaper, professor Natalya Polosmak:
Det är definitivt en mycket tydlig och kraftfull arkitektonisk struktur. För att förhindra att gropen sjunker på ett sådant djup krävdes en noggrann beräkning. Det var bortom styrkan hos nomader som inte handlade med landet och aldrig gjorde sådana saker. Deras bostad är en yurt. Troligtvis skapades dessa strukturer för Xiongnu av kinesiska fångar eller avhoppare, eftersom designen överensstämmer helt med vad som kan ses i Kina under samma period. De kinesiska grannarna gjorde liknande begravningsstrukturer, bara mer perfekta och mer magnifika.
Markstruktur av högen 22, Noin-Ula / Foto: Evgeny Bogdanov
Gravkonstruktionen kan ta upp till sex månader. Pyramidformen förklaras enkelt - det är bekvämare att gräva med avsatser. Cirka 10 meter ner finns trappsteg och en annan, cirka 8 meter, lämnar en lång rak axel. Ett trägolv belagdes i botten och en dubbel krypta återuppfördes av trä, vars golv var täckt med mattor och väggarna var draperade med tyger. En sarkofag med den avlidnes kropp placerades inuti, och runt var det som utgjorde hans rikedom.
Enligt kinesiska källor fanns det redan i början av Zhou-eran (1027 f. Kr.) regler enligt vilka vanliga dödliga skulle begravas på slätterna, de ädla på kullarna och kejsarna på bergstopparna. Om vi följer denna logik, som på många sätt var en förebild för Xiongnu, begravdes deras ädla representanter i Noin-Ula. Egentligen betyder Noin-Ula på mongoliska prinsens berg.
I den antika världen fästes stor vikt vid valet av plats för en grav. Detta antogs ha en avgörande inverkan på både den avlidnes efterliv och välfärd för hans levande ättlingar. Samtidigt skulle högarna inte sticka ut starkt i lättnaden. Ursprungligen fanns det inga karakteristiska höga vallar ovanför dem; bara ett stenstaket med ingång var ovanpå. Enligt kinesiska standarder var Xiongnu-högarna inte stora. Vallarnas storlek normaliserades strikt av lagarna i Han-riket i enlighet med graden av adel hos en person. Vallningar med en höjd på mer än fyra zhang (12,8 meter) kunde endast ägas av medlemmar i den kejserliga familjen. Människor som tillhör raden Lehou (den högsta adeln) räknade med en vall upp till 12,8 meter och vanliga dignitarier - högst 1,5 zhang (4,8 meter).
Men Xiongnu agerade annorlunda: de byggde högar som gick till kolossala djup. Dessutom, om byggandet av begravningsstrukturen började för den kinesiska kejsaren strax efter hans anslutning till tronen, började graven för den ädla Xiongnu troligen först förbereds efter döden, och detta tog flera månader. Det är fortfarande ett mysterium vad som hände med den avlidnes rester vid den tiden. Förmodligen mumifierades eller bevarades människokroppen på något annat sätt, men var finns dessa kvarlevor?
Förvånansvärt nog har inga mänskliga rester hittats i någon av de elitgravhögar som utgrävts av arkeologer. Sällsynta undantag är några spridda ben, tänder, men aldrig en skalle eller ett komplett skelett. Och de hittar också flätade flätor. Det finns spekulationer om att de kunde ha varit en ersättning för mänskliga offer vid begravningar. Hittills har detta antagande dock inte bekräftats av någonting. Som regel är sarkofagen alltid krossad till smithereens, och den begravda togs ut därifrån. Men allt runt bevarades intakt. Bland dem som finns på stora djup, i en röra av ljusblå viskös lera, finns det verkliga skatter från det förflutna: vagnar, silverplattor med bilder av djur, prover av siden och ulltyger med broderier och applikationer, hästsele, lackartiklar, klädfragment.
Ett fragment av den broderade ullridån från den 31: e högen / Foto: Mikhail Vlasenko
Enligt arkeologer gjordes duken antingen i Syrien eller i Palestina, broderad i nordvästra Indien, och som ett resultat visade det sig i Mongoliet. Duken visar sannolikt intriget från Zoroastrian procession till altaret.
Alla hittade högar har en enorm krater i mitten. Som forskare fick reda på plundrades begravningarna i antiken av Xiongnus fiender. Grävare skär genom en smal passage för att komma direkt till sarkofagen. Målet var inte så mycket att plundra gravplatsen utan att dra ut liket och vanhelga den svorna fiendens grav. I de kinesiska källorna finns det skriftliga bevis för att representanter för det nomadiska proto-mongoliska Ukhuan-folket år 78 f. Kr. kom till dessa länder och plundrade gravarna för Xiongnu-härskare - Shanyu, och därmed hämnas dem för de tidigare tillförda brotten. Men det angivna datumet är äldre än det som de undersökta gravhögarna nära Ulan Bator tillhör. Förmodligen blev de rånade även vid en tidpunkt då Xiongnu var i full styrka och makt.
Xiongnu stod vid gränsen till Kina i två hundra och femtio år, och hela den här tiden gav de inte fred till sina grannar. Kineserna skonade inte rika gåvor, bara för att leva med Xiongnu i relativ fred. Det var en vilseledande lugn, och kineserna var inte så enkla och hoppades att tiden skulle sätta allt på sin plats. En högt uppsatt kinesisk tjänsteman skrev om Xiongnu till sin kejsare:
Låt oss locka, dra deras öron mot oss, locka deras ögon, locka deras magar, och de kommer att lockas på fyra sätt. Vi kommer också att dra deras hjärtan till oss. Ska vi inte underkasta barbarerna-hu, tvinga dem att falla?
Denna taktik kallades politik för fem lokkare. Som det första betet rekommenderades det att förse Xiongnu-klanernas huvuden tillsammans med andra lyxartiklar med fem silvervagnar. I en av Noin-Ula gravhögar hittade arkeologer en vagn som var helt placerad där, bara hjulen togs bort och läggs plana. Alla vagnens trädelar lackeras och bronsdelarna är förgyllda. De hittade till och med ett paraply som placerades över förarens huvud. Den dekorerades med scharlakansröda silkeband bundna till var sjätte sticknål. Arkeologer tror emellertid att vagnarna som hittades i de hunniska begravningarna inte bara kunde ha varit en gåva från framsynta och beräknande kineser utan också krigsbyte, vars mängd alltid långt översteg gåvor och erbjudanden.
Nästan helt bevarad vagn / Foto: Evgeny Bogdanov
Hur som helst, närvaron av en vagn i högen är ett bevis på den begravda höga statusen. Om det inte var Shanyu själv som begravdes här, kanske någon nära honom, kanske hans fru. Genom att till exempel analysera tänderna som finns i en av höjderna var det möjligt att dra slutsatsen att de tillhörde en ung kvinna vars antropologiska typ ligger nära den moderna befolkningen i Azerbajdzjan, Dagestan och västra Indien.
Rekonstruktion av vagnen. Konstnär V. V. Kovtorov / scfh.ru
Delar av en rik hästsele hittades också i högarna. På många silverplattor, tydligen tillverkade i Kina, finns präglade bilder av drakar och enhörningar. Ursprunget till den mytiska bilden av den senare är förmodligen vanligt för alla folk, men kineserna har sitt eget liv och sin legend, vilket inte liknar det europeiska.
Natalia Polosmak förklarade:
Den kinesiska enhörningen kallas qilin. Ibland tolkas detta namn som en kombination av två ord: "qi" - man, "lin" - kvinna. Silverplattorna från högarna skildrar ett djur med gethuvud och tjursvans. De onaturligt långsträckta halsarna på djuren och hornet som ligger exakt i mitten av skallen och ser ut som en konstig krok böjd bak är slående. I kinesisk mytologi är enhörningen chefen för alla djur. Till skillnad från den europeiska är det ett exceptionellt fridfullt, ädelt djur, dess milda horn kan inte göra någon skada. Hornet symboliserar statens enhet eller suveränens självstyre. Kanske, som Phoenix, draken och tigern, var enhörningen vördad som ett totemdjur.
Xiongnu lägger förmodligen sin egen mening i de kinesiska bilderna av enhörningar. I pastoralistiska samhällen var horn också utrustade med olika heliga egenskaper, inklusive en talismans egenskaper.
Silvermärke med en bild av en enhörning och dess baksida / scfh.ru
Utforska de kungliga gravhögarna i Xiongnu, kom arkeologer över det faktum att allt det rika innehållet i begravningarna lånades från andra folk och kulturer. Gravarna i den ädla Xiongnu är fyllda med saker som tillverkas huvudsakligen i Han-Kina eller kommer längs den stora sidenvägen från västländerna - Parthia och Bactria. Till exempel var en av de fantastiska fynden i Noin-Ula-högarna silverplattor med antika teman - verkliga konstverk med hög prestanda. Källan till deras ursprung är det antika Rom. Efter erövringen och plundringen av grekiska städer fanns det bland de ädla romarna en allmän passion för antik silver: det samlades och kopierades, det var värdefullt.
Silverplattor - dekoration av hästsele / scfh.ru
Anledningen till att sådana mästerverk framträdde i Xiongnus grav kan knappast förklaras av handel och utbyte. Forskare hävdar att det finns skriftliga och arkeologiska bevis för förekomsten av direkta kontakter mellan Xiongnu och romarna. Romerska legionärer kämpade på Xiongnu-sidan under striden med kineserna vid floden Talas 36 f. Kr. Denna berättelse är kopplad till den misslyckade militära kampanjen från den romerska konsulen Mark Licinius Crassus till Parthia, där romarna led ett krossande nederlag från partierna i slaget vid Carrhae. Crassus, enligt en version, avrättades brutalt, och några av hans legionärer fångades. Deras ytterligare öde var förknippat med den centralasiatiska regionen. Kanske var en av silverplattorna som finns i högarna Crassus egendom, känd för sin rikedom.
Jadeföremål, en bit kalcedon och ett agathänge / scfh.ru
Hittills finns det idéer om Xiongnu som om oförskämda barbarer. Men fynd från begravningsplatser visar en hög grad av deras delaktighet i världscivilisationens prestationer. Naturligtvis lånades många kulturelement från de mest avancerade civilisationerna på den tiden, men de anpassade dem inte bara, vilket gjorde dem till en del av deras ideologi och vardag, utan berikade dem också med en unik smak. Dessutom var det de som drog sina norra grannar in i den civilisationsbubbelpoolen - befolkningen i Altai och södra Sibirien.
I slutändan, århundraden senare, ledde detta till den så kallade Great Migration of Nations, som omformade den politiska och etniska kartan över Europa. Men detta hände redan utan Xiongnu. Fragmenten från den en gång mäktiga staten, före vilken de kinesiska kejsarna och de romerska kejsarna var i vördnad, spridda vid den tiden i olika riktningar. Historiker har en version att Xiongnu ersattes med "de kommande hunterna, som hängde som ett moln över hela världen."
Guldsmycken för kläder / scfh.ru
Evgeny Kychanov, chefsforskare vid Institutet för orientaliska manuskript från Ryska vetenskapsakademin, doktor i historiska vetenskaper, professor, konstaterar:
Det finns olika versioner av vilken etnisk grupp Xiongnu ursprungligen kunde tillhöra. Någon klassificerar dem som turkar, någon som mongoler eller samoyedier. Det finns ingen klarhet i denna fråga, precis som det inte finns någon klarhet i huruvida Xiongnu hade sin egen stat. Till exempel tror jag att deras imperium hade alla tecken på en fullfjädrad stat, även om en av mina kollegor skulle kalla dem vilda barbarer och rabiat nomader. Jag är också säker på att de berömda hunerna är hunarna, eller som de också kallades hunar. Dessa är ett och samma folk, bara deras gamla kinesiska namn tolkas annorlunda.
Nikolai Kradin, doktor i historiska vetenskaper, professor vid Institute of History, Archaeology and Ethnography of the Peoples of the Far East of the Far Eastern Branch of the Russian Academy of Sciences, tror att det finns flera hypoteser som förklarar orsakerna till döden av staten Xiongnu. Till exempel orsakades krisen av den gradvisa isoleringen av två grupper i imperiet: nomader i norr och seminomader och bosättare i marginella områden i söder. Med tiden avvek dessa gruppers intressen och sydländerna koncentrerade i sina händer vinsten från "gåvor" från den kinesiska regeringen och handeln.
Kanske uppdelningen av staten orsakades av kampen mellan de "militära" anti-kinesiska och "domstolen" pro-kinesiska partierna. De demografiska orsakerna kunde ha orsakat nedgången i Xiongnu: i synnerhet intensifieringen av konflikter om begränsade resurser mellan företrädarna för klanerna för den kraftigt utvidgade nomadiska aristokratin. Kanske beror den allmänna försvagningen av Xiongnu på att den ekologiska situationen i regionen försämras. Kanske kompletterar dessa versioner varandra. Det är också möjligt att det fanns andra orsaker - till exempel förlorade Shanyu sin nåd på grund av flera torka i rad.
Använda material från artikeln av Vasily Dyatlov