Döden är …
Vad är döden? Få människor tänkte allvarligt på naturen till ett sådant fenomen som döden. Ofta pratar vi inte bara om det utan försöker också inte tänka på döden, för ett sådant ämne för oss är inte bara sorgligt utan också läskigt. Från barndomen lärde vi oss:”Livet är bra, men döden är…. Jag vet inte vad, men definitivt något dåligt. Det är så illa att du inte ens behöver tänka på det."
Enligt statistiken är det mer sannolikt att människor dör av ålderdom och av sjukdomar som är associerade med det, såsom cancer och stroke. Handflatan tillhör hjärtsjukdomar, den värsta är en hjärtinfarkt. De åker till en annan värld, ungefär en fjärdedel av befolkningen i västvärlden.
I vilken utsträckning är den död?
Det finns ingen tydlig gräns mellan liv och död.”Det finns inget magiskt ögonblick när livet försvinner”, säger R. Morison, professor vid Cornwell University.”Döden är inte längre en separat, klart begränsad gräns, som barndom eller ungdom. Gradens dödlighet blir uppenbar för oss."
Aldrig tidigare har det varit så svårt att fastställa döden som nu, när det redan finns utrustning som stöder liv. Detta problem förvärrades av transplantation, vilket innebär att de önskade organen avlägsnas efter en persons död. I många länder upplever läkare och forskare ganska förståelig ångest: tas organ alltid bort från en riktigt död person?
Under tiden visade en annan studie av forskare att döden i levande saker, inklusive människor, sprider sig som en våg från cell till cell. Hela organismen dör inte omedelbart. Efter enskilda cellers död utlöses en kemisk reaktion, vilket leder till förfall av cellulära komponenter och ackumulering av molekylärt "skräp". Om en sådan process inte hindras är personen dömd.
Kampanjvideo:
Levande begravd
Rädslan för att begravas levande har alltid funnits bland människor hela tiden. Under den viktorianska eran var några av kistorna utrustade med speciella rör som ledde till ytan om en person skulle komma till liv. I slutet av 1700-talet var franska läkare också mycket bekymrade över för tidig begravning. De föreslog att skapa specialiserade "väntande morgus" i alla större städer i Frankrike. Videoövervakning, rörelsedetektering och annan utrustning och larm som installeras i kistor praktiseras idag. Och många historier om svimning av arbetarkrematorier, under kremering, som var tvungna att se och höra hur de "döda" hoppade ur sina kistor och skrek rasande, förbrukade av lågorna, fortsätter att sprida sig runt världen.
Från sådana om än inte särskilt tillförlitliga men kyliga "skräckfilmer" blir det klart i vilken utsträckning det är viktigt att utrusta medicinsk praxis med ett tillförlitligt, absolut kriterium för att bestämma en persons död.
Under de senaste århundradena har läkare använt många intressanta metoder för att fastställa dödens faktum. En av dem var till exempel att ett tänt ljus fördes till olika delar av kroppen och trodde att efter att blodcirkulationen hade upphört skulle huden inte bli blåsig. Eller - de förde en spegel mot den döda mannens läppar. Om det dimmar upp betyder det att personen fortfarande lever.
Med tiden kunde sådana kriterier som ingen puls, andning, utvidgade pupiller och avsaknaden av deras svar på ljus inte längre tillfredsställa läkare i termer av ett tillförlitligt uttalande om döden. 1970 - i Storbritannien för första gången på en 23-årig flicka som förklarades död testade de en bärbar kardiograf, som kan registrera till och med en mycket svag hjärtfunktion, och från första gången avslöjade enheten tecken på liv i ett”lik”.
Imaginär död
Men den person vars hjärna fortfarande lever, men han själv är i koma, anses också vara död. En koma betraktas traditionellt som ett mellanstatus mellan liv och död: patientens hjärna svarar inte på yttre stimuli, medvetandet försvinner, bara de enklaste reflexerna återstår … Denna fråga är tvetydig och lagstvister om den pågår fortfarande. Å ena sidan har släktingar rätt att bestämma om de ska koppla bort en sådan person från utrustningen som stöder kroppens vitala aktivitet, och å andra sidan människor som är i koma länge sällan, men fortfarande vaknar … Det är därför den nya definitionen av död inte bara innehåller hjärndöd, men också dess beteende, även om hjärnan fortfarande lever.
Ingen rädsla för döden
En av de mest omfattande och allmänt erkända studierna av postuma upplevelser utfördes på 60-talet av XX-talet. Handledaren var psykologen Karlis Osis från Amerika. Studien baserades på observationer från läkare och sjuksköterskor som tog hand om de döende. Slutsatser gjordes om upplevelsen av 35 540 observationer av döprocessen.
Forskarna drog slutsatsen att döende för det mesta inte upplevde rädsla. Oftare observerades en känsla av obehag, smärta eller likgiltighet. Cirka en av 20 personer visade tecken på upprymdhet.
Vissa studier har visat att äldre människor upplever mindre ångest vid tanken på döden än yngre människor. Enkäter från ett stort antal äldre personer visade att frågan "Är du rädd för döden?" endast 10% av dem svarade”ja”. De noterade att äldre tänker ofta på döden, men med överraskande lugn.
Visioner före döden
Osis och hans kollegor ägde särskild uppmärksamhet åt de dödas visioner och hallucinationer. Samtidigt betonade de att det här är”speciella” hallucinationer. Alla har karaktären av visioner som upplevs av människor som är medvetna och tydligt förstår vad som händer. Dessutom förvrängdes inte hjärnans arbete varken av lugnande medel eller av ökad kroppstemperatur. Men strax innan de dör förlorade de flesta redan medvetandet, men en timme före döden var cirka 10% av de döende fortfarande tydligt medvetna om världen omkring dem.
Forskarnas huvudsakliga slutsats var att de dödas visioner ofta motsvarade traditionella religiösa begrepp - människor såg paradis, himmel, änglar. Andra av visionerna var förknippade med vackra bilder: fantastiska landskap, sällsynta ljusa fåglar etc. Men oftare såg människor i sina postumiska visioner sina tidigare avlidna släktingar, som ofta ville hjälpa den döende mannen i övergången till en annan värld.
Det mest nyfikna av allt är en annan sak: studier har visat att karaktären av alla dessa visioner är relativt svagt beroende av fysiologiska, kulturella och personliga egenskaper, typen av sjukdomar, utbildningsnivån och en persons religiösitet. Liknande slutsatser gjordes av författarna till andra verk som observerade människor som överlevde klinisk död. De noterade också att beskrivningen av visionerna för människor som återvände till livet inte är relaterade till kulturella egenskaper och ofta inte håller med de idéer om döden som accepteras i detta samhälle.
Även om en sådan omständighet kanske lätt kunde förklaras av anhängarna av den schweiziska psykiateren Carl Gustav Jung. Det var Jung som alltid uppmärksammade mänsklighetens "kollektiva omedvetna". Kärnan i hans läror kan mycket grovt reduceras till det faktum att alla människor på en djup nivå är bevarare av universell mänsklig erfarenhet, vilket är detsamma för alla och som varken kan förändras eller förverkligas. Han kan "bryta igenom" i vårt "jag" bara genom drömmar, neurotiska symtom och hallucinationer. Därför är det troligt att den fylogenetiska upplevelsen av att uppleva slutet djupt i vår psyke faktiskt är "dold", och dessa erfarenheter är desamma för alla.
Märkligt nog hänvisar psykologiens läroböcker (till exempel det berömda arbetet av Arthur Rean "The Psychology of Man from Birth to Death" ofta till att visioner före döden slående sammanfaller med de som beskrivs i forntida esoteriska källor. Samtidigt betonas att källorna själva var helt okända för de flesta som beskrev den postuma upplevelsen. Det är säkert att anta att detta faktiskt bevisar Jungs slutsatser.
Vid tidpunkten för döden
Psykolog och läkare Raymond Moody (USA), efter att ha studerat 150 fall av postuma upplevelser, sammanställde en "komplett dödsmodell". Kort sagt kan det beskrivas på följande sätt.
I dödsögonblicket börjar människor höra obehagliga ljud, höga ringar, surrande. Samtidigt känner de att de rör sig med fart genom en mörk tunnel. Då märker personen att han befinner sig utanför kroppen. Han ser det helt enkelt från utsidan. Därefter dyker upp andarna hos tidigare avlidna släktingar, vänner och nära och kära som vill träffas och hjälpa honom.
Fram till i dag kan forskare inte förklara det fenomen som är karakteristiskt för de mest postuma upplevelserna och inte heller tunnelns syn. Men man tror att neuronerna i hjärnan är ansvariga för tunneleffekten. När de dör börjar de bli kaotiskt upphetsade, vilket kan skapa en känsla av starkt ljus, och försämringen av perifer syn orsakad av syrebrist skapar en "tunneleffekt". Känslan av eufori uppstår på grund av att hjärnan släpper ut endorfiner, "inre opiater", vilket minskar känslor av depression och smärta. Detta leder till hallucinationer i de delar av hjärnan som är ansvariga för minne och känslor. Människor börjar känna lycka och salighet.
Plötslig död
Forskare har också mycket forskning om fall av plötslig död. En av de mest kända är psykologens arbete Randy Noyes från Norge, som identifierade stadierna för plötslig död.
Motstånd - människor är medvetna om faran, rädslan och försöker slåss. Så snart de inser nyttan av ett sådant motstånd försvinner rädslan och människor börjar känna lugn och lugn.
Levt liv - passerar som ett panorama av minnen som ersätter varandra med snabbhet, konsistens och täcker hela människans förflutna. Detta åtföljs ofta av positiva känslor, mindre ofta av negativa.
Stadiet av transcendens är den logiska slutsatsen av granskningen av livet. Människor uppfattar sitt förflutna med ökande avstånd. Slutligen kan de nå ett tillstånd där allt liv ses som en helhet. Samtidigt kan de otroligt skilja varje detalj. Därefter övervinns denna nivå också, och den döende tycks gå utöver sig själv. Det är då han börjar uppleva ett transcendentalt tillstånd, ibland kallat "kosmisk medvetenhet."
Vad är rädslan för döden
Rädsla för döden - vad kan orsakerna vara? Det är möjligt att föreslå flera möjliga svar, säger Elena Sidorenko, en psykoanalytiskt orienterad psykolog. - För det första är det rädslan för döden som sådan, rädslan för att den kommer. Din egen eller älskade etc.
I det här fallet talar vi troligtvis om förekomsten av fantasier som överväldiger den inre världen av ämnet, stänker ut och stör verkligheten. Enligt den psykoanalytiska tolkningen är det i detta fall mer lämpligt att säga om närvaron av någon önskan som matar och utvecklar den omedvetna mänskliga fantasin. Detta mentala innehåll kan rota i djupet i det avlägsna förflutna och bära ljudet av närvaron av en mordisk enhet (dvs. en omedveten önskan att döda, förstöra), förnekad av en person på grund av social missnöje (detta är inte tillåtet, accepteras inte, kan straffas).
I ett annat fall är rädsla möjlig, som en obestämd ångest. Utan att gå in på Freuds teori om rädsla noterar vi att det tyska ordet angst (rädsla) inte har någon entydig betydelse. Detta ord kan ofta ha en kontrasterande betydelse. Till skillnad från rädsla, som rädsla för något som har ett visst objekt, kännas känslan av ångest av frånvaron av ett sådant objekt. Detta hänvisar till ett slags "förväntan", förväntan på upplevelsen som sådan.
Och i slutändan är det vettigt att beröra rädslan för döden som ett speciellt tillstånd, en stabil reaktion hos subjektet i en traumatisk situation med en ström av interna och externa excitationer som ämnet inte kan kontrollera. Detta är ett automatiskt svar. Freud skrev om detta i sitt arbete "Inhibition, symptom, fear". I det här fallet talar vi om bevis på en persons mentala hjälplöshet. Detta är en automatiskt förekommande rädsla för döden. Det är kroppens spontana svar på en traumatisk situation eller på dess upprepning. Prototypen för denna upplevelse är upplevelsen av barnet som en följd av hans biologiska hjälplöshet.
Döden som livets mål
"Från psykoanalytisk praxis vet vi att rädslan för döden inte är en grundläggande rädsla", sade den berömda psykoanalytikern i Petersburg D. Olshansky. - Att förlora ett liv är inte något som alla människor, utan undantag, är rädda för. För vissa har livet inget värde, för vissa är det äckligt i en sådan utsträckning att det att skilja sig från det ser ut som ett lyckligt resultat, någon drömmer om himmelsk liv, eftersom jordisk existens ses som en tung börda och fåfänga. Det är skrämmande för en person att inte förlora livet utan det meningsfulla som detta liv fylls med.
Därför är till exempel användningen av dödsstraff mot religiösa terrorister meningslös: de drömmer redan om att gå till himlen så snart som möjligt och träffa sin gud. Och för många brottslingar är döden som att bli av med samvetsproblemet. Därför är utnyttjandet av rädslan för döden för social reglering inte alltid berättigat: en del av folket är inte rädda för döden utan strävar efter den. Freud pratade till och med om dödsdriften, förknippad med att sänka kroppens spänningar till noll. Döden är en punkt av absolut vila och absolut salighet.
I det avseendet, från det omedvetnes synvinkel, är döden ett absolut nöje, en fullständig urladdning av alla enheter. Det är därför inte förvånande att döden är målet för alla enheter. Döden kan dock skrämma en person, eftersom den är förknippad med förlust av personlighet eller ens eget "jag" - ett privilegierat objekt som skapats av utseendet. Därför ställer många neurotika sig själva frågan: vad väntar oss efter döden? Vad kommer att vara kvar av mig i den här världen? Vilken del av mig är dödlig och vilken del är odödlig? Efter att ha blivit rädda skapar de en myt om själen och om paradiset, där deras personlighet förmodligen bevaras efter döden.
Därför är det inget överraskande i det faktum att människor som inte har detta eget "jag", inte har en personlighet, inte är rädda för döden, som till exempel vissa psykotika. Eller japansk samurai, som inte är oberoende reflekterande personligheter, utan bara som en förlängning av sin mästares vilja. De är inte rädda för att förlora sina liv på slagfältet, de håller inte fast vid sin personlighet, för till en början har de inte det.
Därför kan vi dra slutsatsen att rädslan för döden är imaginär till sin natur och är rotad endast i personens personlighet. I alla andra register över psyken finns det ingen sådan rädsla. Dessutom kör enheter till döds. Och vi kan till och med säga att vi dör just för att enheterna har nått sitt mål och fullbordat den jordiska vägen.
"Intressant tidning"