Francis Bacon (född 22 januari 1561 - död 9 april 1626) - en av de mest framstående engelska tänkarna, författaren och diplomaten, det viktigaste steget i den organisatoriska och strukturella bildandet av "Rosicrucian broderskap" - Frimurarloger - är associerat med hans namn. Man tror att det var han som uttryckte sin ideologi i krypterad form i sina filosofiska och politiska skrifter.
Ursprung
Bacon kommer från en välfödd familj som länge har tillhört den brittiska politiska eliten (hans far, Lord, var en sälvakt). 1575 - Francis examen från University of Cambridge, 1583 blir parlamentsledamot och från 1618 till 1621. innehar kontoret för Lord Chancellor of England. Men eftersom han var en helt ärlig man och främmande för intriger i domstolen, anklagades han så småningom av illvilliga för ekonomiska och politiska övergrepp, han avlägsnades från ämbetet och ställs inför rätta, och bara tack vare det personliga ingripandet av kung James I, som gynnade honom, rensades han av misstankar om " brott ".
Francis Bacons liv och arbete
När Francis Bacon var befriad bestämde han sig försiktigt för att inte återvända till public service och ägnade de sista åren av sitt liv till filosofiska, naturvetenskapliga och litterära verk och publicerade sådana verk som förhärligade hans namn som avhandlingarna "On the Great Restoration of Sciences" (som han skrev under nästan hela sitt liv). "On the Wisdom of the Ancients" (1609) samt "New Atlantis" (som publicerades postumt 1627)
Även om Bacon, som ni vet, aldrig offentligt förklarade att han tillhörde något hemligt samhälle, började en mystisk gloria bildas runt hans namn under sin livstid, som under 1800- och 1900-talet fick en verkligt mytisk status, särskilt efter publiceringen av ett nummer arbeten tillägnad honom, där, på grundval av information som lånats från olika källor - vittnesmål från samtida, korrespondens från Francis bror, Anthony, som vid en tidpunkt var chef för den brittiska utrikesunderrättelsetjänsten, och i slutändan, skrifterna från Lord Chancellor själv, det faktum att han var involverad i det "ockulta" väckelse”i England på XVII-talet. För detta ändamål togs allt i bruk - inte bara innehållet i hans verk utan också delar av deras konstnärliga design och till och med dolda mönster som avslöjades genom att analysera de skrivfel som finns i dem.
Kampanjvideo:
Det är sant att vi måste reservera oss för att forskarna ibland inte leds så mycket av ett rent ockult intresse som av önskan att hitta en bekräftelse på rykten som tagit tag i samtidens sinnen att det var Bacon som var författaren till pjäserna som han producerade under pseudonymen William Shakespeare.
En sådan obegränsad blandning av ockultism, inslag i kryptografi och litteraturstudier har lett till att Bacons verkliga personlighet nästan helt har försvunnit in i den "Baconian myten", där önsketänkande förmedlas som verklighet.
Var börjar myten?
Men vad fungerade egentligen som den första kärnan kring vilken denna myt utvecklades över tiden?
F. Bacon - 18 år
Det är välkänt att Bacon under hela sitt liv visade ett stort intresse för den så kallade naturliga eller experimentella magin som han tillskrivit sådana "kungliga" vetenskaper som alkemi och astrologi, medan han starkt motsatte sig någon kvackering inom detta område. Som Bacon trodde har sann vetenskap och mystisk erfarenhet inget att göra med substitution eller bedrägeri. Tvärtom stod han upp, enligt A. F. Losev, för "en korrekt empirisk studie av verkliga saker av vår verkliga erfarenhet", det vill säga för vetenskaplig och teknisk magi, som uppnår så kallade "mirakel" på ett vetenskapligt och tekniskt sätt.
Han skisserade dessa principer och deras former i sina verk: "On the Great Restoration of Sciences" och "Moral and Political Experiments", där han förklarar vetenskap, särskilt tillämpad, empirisk vetenskap, den legitima arvtagaren och efterträdaren till arkaisk magi, som de säger, vid den tiden har redan utvecklat sin inre resurs och måste nu överföra stafettpinnen till nya former av kännedom om naturens dolda egenskaper.
Efter att ha lärt sig materiens hemliga lagar, trodde Bacon, och först och främst det stora mysteriet med omvandling och interpenetration av ämnen, kan en person uppnå den högsta, verkligt gudomliga makten och börja skapa nya lagar som radikalt kommer att förändra sin miljö och anpassa den till höga krav. "Naturens kung."
Därför, i stället för att berömma skaparens kraft och fördelar som är typiska för mystisk litteratur, finner vi i Bacon många och ganska detaljerade "mirakel" av tekniska framsteg, som förutspår många uppfinningar av den avlägsna (om vi börjar från filosofens livstid) framtid: flygplan, röntgenstrålning, meteorologi och mycket mer.
Det är därför A. F. Losev finner det lämpligt att i detta sammanhang tala om "21-talets teknik", vilket betyder någon speciell typ av materialism, det vill säga magisk och mystisk materialism, som främst syftar till att upptäcka, med Bacons ord, "Skaparens tecken på hans varelser präglade och fixerade i materia med verkliga och subtilaste medel. " Om det är möjligt att uppnå en sådan upptäckt, enligt Francis Bacon, inte genom abstrakt skolastisk teologi utan genom tillämpad, experimentell forskning, fri från alla fördomar och fördomar.
Behovet av att skapa organiserade samhällen
Eftersom det är osannolikt att någon kan klara en sådan storslagen plan ensam, påpekar Bacon i detta avseende behovet av att skapa vissa organiserade samhällen vars medlemmar aktivt kan stödja varandra i deras strävan.”I själva verket,” skrev han,”precis som naturen själv skapar broderskap i familjer, så kan inte ett broderskap baserat på kunskap och moral, som går tillbaka till det speciella faderskap som tillskrivs Gud, kallar honom upplysningens fader, misslyckas. eller Light.
Dessa uttalanden lämnar ingen tvekan om vilken typ av "brödraskap" författaren antydde: en gemenskap av anhängare av "naturlig magi", inom vilken vetenskaplig och kulturell "upplysning" skulle kompletteras organiskt med upplysning av den gudomliga anden, det vill säga av esoterisk gnos. Enligt Francis Bacon skulle en sådan gemenskap av "vetenskapliga trollkarlar" vara det främsta stödet och drivkraften för andlig och vetenskaplig utveckling, som har det yttersta målet att utöka människans kreativa potential till graden av likhet med Gud.
Byst av Francis Bacon
Å andra sidan utvecklar eller konkretiserar Bacon aldrig detta tema för "de upplysta broderskap". Dessutom uttryckte han till och med (och mer än en gång) kritiska kommentarer om några av de framstående representanterna för renässansens ockulta, inklusive Paracelsus själv. Som du kan se kan detta bara förklaras med en sak: behovet av att dölja hans åsikter, för att han, i en hög officiell position och ständigt befinner sig i centrum för avundsjuk uppmärksamhet från många rivaler, annars riskerade att bli känd som en "kättare" och viktigast av allt - förlora Jacob I, som var livrädd för allt övernaturligt och till och med komponerade en omfattande guide för att avslöja häxor.
På grund av principen om noblesse oblige (latin "origin obliges") försökte Lord Chancellor att ge sitt resonemang om "vetenskapens återställande", kanske i större utsträckning, ett traditionellt och oskyldigt utseende, och han lyckades på ett sådant sätt att det inte bara var King James som var förvirrad men också moderna forskare.
Hur som helst, så kunde filosofen uppnå sitt mål: han lyckades, utan att väcka misstankar och kritik, säkra ett "skydd" för att genomföra sina favoritidéer och långtgående planer. Det råder ingen tvekan om att idén om Francis Bacon som en stor konspirator och kryptograf hade sitt ursprung i just denna typ av dualitet och kom från en krets av människor som kände väl till bakom kulisserna i en politikers liv.
Nya Atlantis
Och kanske skulle vi aldrig ha lärt oss om någonting om filosofens arvingar, som sorterade genom hans arkiv efter hans död, inte hade hittat ett manuskript med texten till New Atlantis, en slags modern version av den legendariska Platons myt. Egentligen, efter hans favoritidé om naturen som en mirakulös bok skriven av Skaparen i "levande" bokstäver, hade Bacon hela tiden ett djupt intresse för det symboliska språket och tolkningen av forntida myter och legender, där, som han trodde, inte utan anledning, hemligheten innehöll en allegorisk form. årtusens visdom.
Så, i en liten men ganska intressant ur denna synvinkel, avhandling "Om de forntida visdom", gav han en original tolkning av 28 nyckelbilder från forntida mytologi och identifierade var och en av dem med någon form av metafysisk princip eller arketyp. Till exempel är Orfeus arketypen av "universell filosofi". Proteus är arketypen av materia. Pan är arketypen för den naturliga världen. Promethene personifierar syntesen av vetenskap och magi, etc.
När det gäller "Nya Atlantis" här "korsade" filosofen bland annat den platoniska allegorin med kabbala och mer än transparent roskorssymbolik. I centrum av berättelsen är en gemenskap av trollkarlar och vismän som tog över sin visdom från den bibliska kungen Salomo, till minne av vilken detta centrum kallas Bensal, vilket är en symbol för hemlig visdom gömd från enbart dödligas ögon (en symbol för hemlig visdom, dold för enbart dödligas ögon). "Salomons hus".
Denna gemenskap kombinerar samtidigt i sig både det förflutna, eftersom dess adepter upplevs i alla former av forntida magi och framtiden, eftersom det bygger på rent teknokratiska principer. Och livsstilen, som leds av anhängare av Bensalemsorden, som känner till allt som händer i omvärlden, men som ingen känner till utanför ön, verkar ha kopierats från stadgan för någon gammal mystisk sektion som Pythagorean.
Baconstaty i Trinity College kapell
Så de ordineras för att observera den högsta kyskheten, och köttlig kommunikation är endast tillåten i syfte att föda. (Här uttrycktes utan tvekan Bacons rationella hat mot köttlig reproduktion, under det inflytande som han bör notera blev han en övertygad homosexuell.)
Sådana beskrivningar av utseendet och utsmyckningen av de rituella lokalerna i Salomons hus bygger också på dolda associeringar med den roskorsliga legenden och geniala symboliska drag, medan dekorationens huvudattribut - astrala tecken och verktyg som en fyrkant, en kompass etc. - blev senare den viktigaste symboler för frimurarstugor. Uppenbarligen är det beskrivna samhället inget annat än en förverklig rosikrucisk utopi: dess medlemmar genomförde den "stora återställningen av vetenskapen" och återvände som ett resultat till staten Adam före hösten - trots allt såg Francis Bacon och författarna till "Rosikrucianska manifest" det yttersta målet för andlig utveckling mänskligheten.
Efter att ha avslutat den här korta uppsatsen om den enastående "Rosicrucian" av sin tid kan man inte säga att "New Atlantis" blev grunden inte bara för alla teknokratiska utopier i den moderna eran, utan också för teorin om den ökända "judisk-frimurariska konspirationen", denna märkliga form av militant materialism. Enligt en av karaktärerna i "Atlantis" (guide till Bensalem), en klok jude vid namn Yaabin (detta namn består av namnen på två heliga kolumner i Salomons bibliska tempel - Jacin och Boaz), kommer invånarna på ön ned från "Abrahams stam", och "De nuvarande lagarna i Bensalem kommer från de hemliga lagar som Moses skrev in i kabbala." Dessa ord kan tjäna som ett tydligt bevis på att Francis Bacon faktiskt var en av de mest skarpa och eruditiska människorna i sin tid!
Valda citat av Francis Bacon
• Framför allt smickrar vi oss själva.
• Avund vet aldrig en semester.
• En hälsosam kropp är ett vardagsrum för själen; de sjuka är ett fängelse.
• Vänskap fördubblar glädjen och halverar sorgen.
• Bibliotek är helgedomar där resterna av stora heliga förvaras.
• Rikedom kan inte vara ett värdigt mål för mänsklig existens.
• I varje person växer naturen upp antingen med spannmål eller ogräs.
• Ilska är ovillkorlig svaghet. det är känt att svaga varelser är mest mottagliga för det: barn, kvinnor, gamla människor, sjuka människor etc.
• Det är omöjligt att vara klok i kärlek.
• Tre saker gör en nation stor och välmående: bördig jord, livlig industri och lätt förflyttning av människor och varor.
• Böcker är tankefartyg som vandrar längs tidens vågor och bär försiktigt sin dyrbara last från generation till generation.
• Förmågan att stjäla skapar en tjuv.
• Oförskämdhet ger upphov till hat.
• En person känns bäst igen i tre situationer: i ensamhet - eftersom han här tar av sig allt påfallande; i en passion av passion - för då glömmer han alla sina regler; och under nya omständigheter - för här lämnar vana kraften honom.
• Smicker är en produkt av en persons karaktär snarare än ondskans vilja.
• Smicker är en slavstil.
• lögner fördömer en svag själ, ett hjälplöst sinne, en ond karaktär.
• Att njuta av lycka är den största välsignelsen, och att ha förmågan att ge den till andra är ännu större.
V. Sparov