Den svarta avgrunden av Hitlers djävulska undermedvetna
"Om nazisternas tyranni inte är ond i sin renaste form, vad kan då alls betraktas som ont?"
Lewis Spence
Tredje rikets historia, en bok med hemligheter, vars sidor är mättade med blod och mystik, omänsklig tortyr och hedniska ritualer, ofta är dessa hemligheter rotade i djupet av århundraden och den svarta avgrunden av djävulens undermedvetande hos ledarna för tredje riket …
1940 - Ockult historiker Lewis Spence från Storbritannien, författare till många bästsäljare, publicerade en anti-nazistisk broschyr "Ockulta orsaker till krig", där han uttryckte vad många har gissat genom åren. Han förklarade att Nazityskland är en produkt av sataniska krafter, vilket markerar ankomsten av Dark Age. "I sitt arbete, - skrev Spence, - avslöjar författaren karaktären hos de mörka krafterna bakom nazistregimen, som blev en marionett i händerna på djävulsdyrkande kulter och använde den för att uppnå sina egna mål." Spence var inte, som man kan förvänta sig, anställd vid den allierade propagandadepartementet. Men han var övertygad om att socioekonomiska faktorer, utvecklingen av nationalism och styrkan i Adolf Hitlers personlighet inte kunde orsaka och ge möjlighet att bilda detta onda imperium:
"… Hitler är helt enkelt ett instrument, en marionett som är nådig för de krafter som har använt diktatorer i många århundraden för att uppnå sina mål - att upprätta världskaos och slutligen att förstöra mänskligheten."
Spence sa att praktiskt taget alla revolutioner i Europa började av dem som vågade förkasta kristendomen. Men samtidigt måste det utan tvekan ha varit något, någon form av högre kraft, som utövade ett enormt inflytande på Tyskland under perioden mellan de två krigarna. Samma kraft, enligt Spence, påverkade det revolutionära Ryssland, Frankrike under Robespierre och Spanien under Francos, även om Francos "konservativa revolution" fick varmt stöd av den katolska kyrkan:
Kampanjvideo:
”… Titta på den nya hedniska rörelsen i Tyskland. Dess sataniska ursprung väcker inte det minsta tvivel. Att ersätta det kristna korset med ett hakekors, avvisa kyrkliga ritualer och ersätta dem med ritualer tillägnad Demeter, förföljelse av kristna präster och förstörelse av kyrkor, framväxten av hedendom, tillbedjan av forntida avgudar, undervisning om ungdomsmyter istället för bud … Allt detta antyder att Tyskland vände sig till den hedendom, som Satan anser vara den mest lämpliga för förstörelse och förstörelse av den kristna tron."
Å andra sidan betyder avvisning av kristendomen eller någon annan religion inte att du är en registrerad satanist.
Detta var ett av huvudargumenten för den nya tyska kyrkan. Och de som försökte försvaga den katolska kyrkans inflytande var helt enkelt nöjda med de nya reformerna.
Men Spence och andra författare som delade sin tro på gott och ont påpekade outtröttligt att tron på häxverk och magi tog rot i Tyskland, och deras praktik var utbredd. Och detta var, som de trodde, ett obestridligt bevis på att landet förberedde marken för utvecklingen av svart magi …
Det onda
Vi kan tänka på det onda som ett medvetandetillstånd, eller att det är brist på medkänsla, eller ett förnekande av en helgon, eller så vet Gud vad mer. Spence uttryckte dock tydligt sin åsikt i denna fråga:
”… Det onda söker sin reflektion, en tendens mot sig själv. Det är just dess främsta fördel - den väljer som verktyg de vars tankar är fördunklade. Och med tiden förlorar de den tankeklarhet som fortfarande bevarades i dem och släpper bort deras personliga dolda ondska, som alltid var gömd i deras själs djup. Hela ondskans historia visar att det bara kan agera när omständigheterna är gynnsamma för det. Det fungerar här och nu. Den har inga reserver och latenta krafter som godhet besitter. Och det är just dess svaghet."
Onda människor kan införa kaos och orsaka lidande för många, men i själva verket är de bara fokuserade på sig själva och dessutom på deras självförsvagning, som dömmer dem i förväg till misslyckande. Det onda kan bara blomstra under en kort tidsperiod och bara när det inte finns någon kraft i närheten som kan begränsa och stoppa det. De allierade saknade uppenbarligen sådan styrka när Adolf Hitler på 1930-talet började propaganda bland befolkningen idén om att "utvidga utrymmet för livet."
Frankrike tappades av blod av det förra kriget, och Storbritannien försökte vid den tiden återställa befolkningens sinnesro. Det är ingen hemlighet att många av härskarna i det amerikanska och europeiska politiska samhället öppet beundrade Hitler för det ekonomiska miraklet han utförde (att göra enorma lån som han inte hade för avsikt att betala tillbaka) och för hans bestämda hållning till judar.
I denna atmosfär av universell respekt kunde nazisterna nästan omärkligt bryta mot Versaillesfördraget, beväpnade till tänderna under de allierades näsa och attackerade Rheinland (Rheinland) 1936 och ockuperade territoriet utan att skjuta ett skott. Andra världskriget kunde ha förhindrats om Frankrike hade motsatt sig den tyska invasionen av Rheinland. Tyska officerare beordrades att dra sig tillbaka om den franska armén vedergick. Men de franska soldaterna stannade kvar i deras baracker.
Efter att ha testat de allierades tålamod och funnit resultaten positiva började Hitler arbeta med Österrike och nådde sedan Danzig och Tjeckoslovakien innan de allierade kunde förstå hur naiva de var. De meddelade att de inte skulle ge upp Polen om Tyskland fortsatte sin invasion. Men det var redan mycket sent.
Nazisternas onda natur insåg inte helt, detta blev klart först efter koncentrationslägrens befrielse 1945. Men bara den mest okunniga personen kunde säga att han inte ens föreställde sig vilka fruktansvärda konsekvenser nazismens diktatur kunde få och vad den skulle kunna. "Bra människor behöver bara göra ingenting, då kommer ondskan att finnas." Men allt detta tal om ondskans natur - är det inte bara en ursäkt, en ursäkt för din egen passivitet? Det var inget vi kunde göra åt det för det var något övernaturligt?
Eller kanske finns det bevis för att ondskan är en slags materia, energi, som använder kriminella och tyranner som verktyg? Tro på att ledarna för det tredje riket var Satans tjänare, skrev Spence:
Deltagare i München-konferensen 1938, som överförde de södra länderna till Adolf Hitler. Detta tillfredsställde naturligtvis inte Hitlers predatoriska aptit, fördraget uppmuntrade dem bara:
”Om det inte hade funnits en lång tradition av det onda, om det inte hade skett en konstant ökning av dess makt och en viss officiell regim genom vilken den kunde tillämpas. Det onda skulle aldrig ha nått så gigantiska proportioner och skulle inte ha fått sådana möjligheter för en sådan framgångsrik existens och utveckling."
Nazism, skrev Spence, grundades inte av satanister, men de infiltrerade den och gjorde den till ett instrument för förstörelse och kaos.
”Systemet är lika gammalt som världen. Men det kan inte komma ihåg att det fanns en mer lämplig period i historien med förhållanden så lovande för att uppnå Satans stora mål än de som utvecklades i Tyskland från 1920 till 1940."
Ur Spences synvinkel var Tyskland förkroppsligandet av Faust, som sålde sin själ till djävulen. Han skrev:
"Stolthet, som är ett av Satans huvudverktyg, manifesterade sig i nazisk girighet, patetisk och feg snedvridning av sanningen, mord - öppen och hemlig, förstörelse och förföljelse av de hjälplösa … Som om nazisterna fick en överseende från djävulen själv."
Bekämpa gott och ont
Spence och hans andra ockultister var inte de enda som trodde att Tyskland sålde sin själ till djävulen. De högsta motståndarna till nazistregimen använde ständigt apokalyptiska termer i sina tal. Drottning Wilhelmina av Holland beskrev andra världskriget som "ett krig mellan Gud och medvetandet mot mörkret." Kardinal Hicksley, ärkebiskop av Westminster, sa till sin flock: "Vi är på sidan av de ljusa änglarna som kämpar för den upproriska Lucifers stolthet."
Biskop av Church of England Dr. W. J. Whittingham var övertygad om de allierades rättighet och den verkliga karaktären av hotet som nazisterna bar med sig: "Vi kämpar inte med levande människor av kött och blod, utan med djävulen i form av Hitler och hans handlangare."
Allt detta var inte bara biblisk retorik. De som hade överlevt invasionen av nazistiska trupper, de som bodde i de ockuperade territorierna eller led av bombningarna, var fast övertygade om att de i nazisternas person stod inför den levande utföringsformen av ondska på jorden. Och först senare, efter krigskrönikorna, efter vittnens vittnesmål vid Nürnberg-rättegångarna, insåg alla den fruktansvärda sanningen - människor kan otänkbara grymheter, även utan tvång från några övernaturliga onda krafter. Så många koncentrationslägerkommandanter och byråkrater som skickade människor till Dachau, Auschwitz, Treblinka trodde uppriktigt att de agerade i det goda intresset. Denna samvetsgranna likgiltighet mot andras lidande har gett upphov till termen "ondskans banalitet", vilket förklarar seriemördares och vanliga brottslingers handlingar även i dag.
Den ensamma rösten från studentantisynorganisationen White Rose hördes inte i rätt tid, men det hindrade inte dess unga medlemmar från att ge sina liv i ett försök att väcka medborgare för att uppmärksamma det överhängande hotet. En av broschyrerna för denna organisation talade öppet om vad majoriteten till och med var rädd för att tänka på:
Det var inte många som motsatte sig nazisterna. Uppriktigt sagt genomfördes planeringen av nazismen i Tyskland på alla nivåer i samhällets sociala liv. Redan i grundskolan tvingades barnen använda "nazisthälsningen".
”Varje ord som lämnar Hitlers läppar är en lögn. När han pratar om fred menar han krig. När han nämner Herrens namn tänker han på ondskans krafter, på den fallna ängeln, på Satan. Hans mun är de stinkande portarna till helvetet. Hans själ är ruttnad genom och igenom, och hans hjärta är förbannat. Vi måste bekämpa den nationalsocialistiska terroriststaten på rationella sätt. Men de som fortfarande tvivlar på den verklighet som har kommit, som inte tror på demoniska krafter idag, förstår inte den metafysiska bakgrunden till detta krig. Ett irrationellt element är dolt bakom specifika, vid första anblicken, uppenbara händelser, bakom objektiva och logiska argument: kampen mot demoner, kampen mot antikristens tjänare. Demoner gömmer sig alltid och överallt i mörkret och väntar på att en person ska visa svaghet när han av egen fri vilja vänder sig bort från Gud. Det var i det ögonblicket som de tog tag i honom och tvingade honom att vända sig bort från ljuset. Och efter att han frivilligt tagit detta första steg i mörkret kommer han inte längre att kunna sluta."
Viljan hos det tyska folket att "ta det första steget in i mörkret" av egen fri vilja var inte resultatet, som vi nu skulle säga, av kyrkans "brister". Tyska filosofer och författare från både romantikens och rationalismens era erkände att ondskan är en integrerad del av varje människas personlighet. Goethe gav den djupaste beskrivningen av ondskans begrepp i just den aspekt som den manifesterade sig i Hitler:
”Detta demoniska element manifesterar sig i allt kroppsligt och fysiskt. Dess manifestation är mest märkbar hos djur. Men vi överväger dess mystiska effekt på en person … Den mest fruktansvärda manifestationen av den demoniska är dess dominans i en persons karaktär … Sådana människor är ofta inte enastående, lyser inte med speciella talanger och sticker sällan ut med hjärtvärme …
Men samtidigt kan man känna en enorm energi i dem som kan underkasta alla levande varelser. Kanske är deras makt mycket större, vem vet? Alla moraliska principer betyder ingenting för dem. Och även om de mest utbildade och framsynta medlemmarna i samhället försöker motsätta sig dem, fungerar det inte, för massorna böjer sig för dem. Det är mycket sällsynt att sådana individer möter lika mellan sina motståndare. Och då kan ingen, förutom själva universumet, säga vem som kommer att segra ur striden. Och det var just från observationen av sådana situationer som ett gammalt uttryck uppstod, skrämmande i dess noggrannhet: "Nemo comra Deum nisi Deus ipse" - "Ingen kan motstå Gud utom Gud själv."
Med andra ord är ondskan bara en konstant impuls som driver en person på väg till utveckling och är en integrerad del av hans personlighet. På moderna psykologins språk är ondskan resultatet av en instabil psyk och ett undertryckt ego, som snedvrider uppfattningen av världen. Men i ögonblick av historiska kriser, som till exempel under de första åren av andra världskriget, måste de stridande sidorna skapa arketyper av fiender, göra dem till en förkroppsligande för att rättfärdiga mord, vilket under fredstid är ett brott för den vanliga mannen och återspeglas av mentalt trauma.
Men många fortsätter att tro på demoner och förkastar rationella förklaringar av vissa fenomen, för att tro på det övernaturliga är mycket lättare än att analysera ego, superego, självuppfattning etc. Ockultisten Lewis Spence skriver:
”Som Adolf Hitler själv påpekade växte upp en annan person inuti honom. Det var en demon som förtärde honom mer och mer. Och som han inte kunde motstå. Med andra ord är den onda sidan synlig i alla handlingar från denna grymma och hänsynslösa varelse, endast kontrollerad av en hämndkänsla …
Att han styrs av styrkor vars sanna natur är dold för honom framgår tydligt av Hitlers samtal med Sir Neville Hendersen, som ägde rum strax före krigets utbrott. Det framgår tydligt att Hitler bara är ett instrument med dominerande inflytande som han inte kan kontrollera."
Spence argumenterar för att den långvariga tystnad som Fuhrer störtade innan han fattade ett viktigt beslut tyder på att Adolf Hitler lyssnade till inre röster …
