Den lysande solen belyste jorden och gav titanerna livsglädjen, spänningen att njuta av skönheten i denna underbara värld som existerar nästan för alltid, som gyllene himmelska gudar. Solens strålar dansade på de små vågorna som tvättade den här tibetanska kusten och smekte folket som slappnade av på stranden. Barn lekte och stänkte i havet och stannade vidögda för att se den glimmande vimaana glida ner till de förgyllda tornen i Lhasa, den himmelska staden, genomskinliga tempel och blommande parker påminde venusierna om sin egen vackra planet.
De unga älskarna glädde sig med glädje över den musik som strömmade ut ur luften; några tittade tyst på sina vänner, nedsänkta i söt kärleksalighet, och deras vänner pratade animerat om att koppla av i skogarna på sydpolen, klättra upp i de snötäckta bergen i Atlantis eller resa till Proserpina, en nyligen upptäckt planet belägen bortom Pluto, vars förföriska förtrollande lovade frestande nöjen.
Kvinnor i exotiska kläder tyckte om att praga kroppens och själens skönhet. De skvaller som en kvinna om de senaste händelserna och väckte intresset för glada tibetaner. En ung överstepräst vid namn Talor, vars fantastiska men oförutsägbara talang förvånade till och med de erkända forskarna på denna asiatiska ö, förde från en jordlig avlägsen blond flicka som han skulle gifta sig med. Kvinnorna protesterade upprört. Brudar från stjärnorna kan förmodligen välkomnas, men djävulen från astralvärlden skapade verkligen orättvis konkurrens, för hennes ansikte var vackrare än solen, hennes ögon hade mer magiska krafter än månen. Hennes livliga charm fängslade översteprästen, likgiltig för alla Tibets skönheter. Vissa kvinnor försvarade mannen.
Efter årtusenden av fredligt liv var män uttråkade, rymden inspirerade inte längre vördnad, en planet verkade som en annan; telepatisk kontakt med djur var en besvikelse, till och med sex började förlora sin charm. Och den här djävulsk vackra kvinnan tog med sig något nytt. Hennes ovanliga, spännande uppenbarelser om den jordiska världen kan radikalt förändra livet på jorden, i framtiden lysde perspektivet.
På en klippa i närheten satt flera blonda titaner och lyssnade på Yellus, en psykolog vars bronsansikte uttryckte oro för ovanliga tibetaner. Han sa att astronomer på Saturnus upptäckte en himmelsk kropp som närmade sig solsystemet. Observatörerna trodde att denna gäst var en vandrande asteroid, men psykiker svor att det var en raket från Sirius, vars härskare kontrollerade jordens öde. Mänskligheten vid den tiden nådde slutet på den tid som tilldelats den, det är dags för människors själar att stiga till en ny evolutionsrunda. Civilisationen måste förstöras för att uppstå igen och uppnå sin storhet. Titanerna såg med misstro: solen sken, jorden glädde sig. Deras gudomliga kung Zeus kommer att rädda sitt folk. Ändå kom alla ihåg att profeterna förutspådde ett katastrofalt slut för denna tidsålder.
De dåliga förutsägelserna bekräftades snart. Alla jordens folk har mobiliserats för att motstå slaget. Tunnlar gjordes i bergen, försörjningar gjordes för mat och förnödenheter för de få som överlevde. De invigda har lagt kapslar med gammal kunskap för framtida generationer i sina cachar. Rymdskepp från Venus räddade de utvalda; några forskare i kärnbåtar sökte tillflykt till sjöss, men när den skrämmande asteroiden fyllde halva himlen hotade dess allvar att splittra jorden själv.
Befälhavarna för världsförsvaret rekommenderade Zeus att skicka en rymdarmada för att dela upp det kommande monsteret i bitar med kärnmissiler. Förvrängningen av rumsliga påfrestningar smälte de elektroniska navigationsinstrumenten, och större delen av rymdflottan försvann.
Elektriska stormar skakade atmosfären, slog ut strömförsörjningen, radiokommunikation och hindrade flygplan från att starta. Skogar flammade av bränder, starka vindar förvandlade städer till ruiner, hav rusade med sitt sjudande vatten från pol till pol, vulkaner sprutade ut strömmar av glödande lava som begravde byar och städer. Djupa klungor öppnade och stängdes igen, bergen skakade till sin grund och rörde sig. Människor och djur kvävdes i den kvävande dammiga och fuktiga luften. En flammande asteroid kraschade i nordväst, förskjutit jordens axel och fick planeten att vackla från stötar i rymden. En tjock slöja av rök och damm gömde solen, och giftiga gaser fyllde atmosfären. De flesta av jordens invånare som fortfarande levde, galet efter andan, accepterade döden.
Kampanjvideo:
Månader senare krypte flera avmagrade människor som överlevde katastrofen ut ur sina grottor och stirrade på en skrämmande bild av förödelse som skakade deras sinnen. Kontinenterna blev hav, och haven blev kontinenter; den gamla bekanta världen var borta. Jorden sken av nyhet som på skapelsens dag. Titanerna som stannade i Tibet skakade av den plötsliga förkylningen. När den röda solen äntligen kikade igenom dimman uppträdde ett ovanligt landskap i sitt svaga ljus: de berömda haven avdunstade, den himmelska ön steg till en avlägsen platå, belägen högt i molnen i en ring av stora bergstoppar, ingenting återstod av de magnifika byggnaderna i Lhasa.
De olyckliga överlevande bad gudarna att hjälpa jorden igen. Flera utomjordingar kom ner på sina rymdskepp till jorden för att ge människor grunden för civilisationen. Hungriga generationer, som kämpade hårt för livet under grymma förhållanden, kom ihåg deras förfäders guldålder som en vag dröm, och endast ett fåtal initiativtagare bevarade den forntida kunskapen om det förflutna. Världen måste lida i många årtusenden innan människan kan stiga till ett nytt stadium av sin utveckling.
Zen-skrifterna nämner Lhasas som "kretsar i sina vagnar kring sin Herre, det enda ögat" - en intressant beskrivning som antyder Horus öga, den egyptiska symbolen för rymdskeppet. I de mystiska texterna finns en beskrivning av hur”en flamma uppträdde, en eld med gnistor; Lhasas från himlen (visdomens drakar) kämpade med getfolk, hundhuvudmänniskor och människor med fiskkroppar, "som påminner om Oannes, en babylonisk halvfisk-halvmänniska, en främling i rymddräkt. Denna förvirrande symbolik kan vara ett slags förvrängt minne av ett gammalt krig i himlen mellan gudarna och titanerna.
Lhasa, de forntida asiatiska”andarna”, byggde en himmelsk stad som heter Lhasa, troligen på den legendariska ön i Centralasien, där gudarnas söner bodde, som visste magi och styrde med sin hjälp på jorden och himlen. Invånarna i Tibet trodde att dessa regioner före början av Himalaya var bördiga, platta land omgiven av havet och bebodda av människor från den sjunkna kontinenten Mu, solens imperium. Det är troligt att Himalaya inte egentligen var resultatet av upplyftningen av jordskorpan: haven torkade ut och lämnade de tibetanska bergen på höjden, precis som i Sydamerika var den tidigare hamnen Tiahuanaco tusentals meter över havet i sluttningen av de nyfödda Anderna. Tibetanska legender hävdar att tomheten födde ett underbart ägg som exploderade och släppte utrymme, eld, hav, berg och människan själv. Denna ovanliga föreställning kan vara ett förvirrat minne av återupplivandet av en krossad värld efter någon form av kosmisk katastrof.
Tibets historia är höljd i myter och legender. Den första kungen vid namn Shipuye följdes av sju himmelska khris (troner) och två högre tengas, som liknar de gudomliga dynastierna i Vietnam, Indien, Kina, Japan, Egypten och Grekland. Dessa härskare ersattes av sex mellersta förseningar (goda härskare), åtta jordiska de (kloka monarker), fyra lägre tzaner (mäktiga kungar), som förmodligen hjältens era, som kommer ihåg i de flesta länder. Den första historiska linjalen, Nami Sonson, på 700-talet. ledde de tibetanska arméerna i segrande militära kampanjer från Kina till Persien.
Den ursprungliga religionen i Tibet, Bon-kulten, är en världsomfattande animism, där stjärnor och stenar, träd och floder har skyddsanda som måste pacificeras med offer så att de inte skadar människor. Gudarna, om de är arga, sänder ett åskväder med hagel och pest, men de kan blidas och sedan ger de världen solens värme och landets fertilitet. Himlen är nära besläktad med jorden; andar sjunker ner för att föda de dödas själar på nytt och stiga upp till de astrala världarna. Ljusets herrar leder ett evigt krig med mörkerkrafterna, som i semitisk teologi. Denna himmelska konflikt, som existerar i de flesta religioner, representerar kanske någon slags symbol för kriget i himlen som förts av gudarna, eller utomjordingar från yttre rymden. Tibetanernas liv styrs av skrämmande tecken; de kan bara förhindras av lamaernas trollformler,snurrande bönhjul eller viftande bönflaggor. Modern vetenskap och officiell kristendom förkastar Bon-tron som primitiva vidskepelser, även om många av dem delas av den katolska kyrkan. Men jämförelse med de religioner som är utbredda över hela världen antyder att de alla kan vara förenklade rester av enastående världskunskap från den avlägsna antiken, som antagligen fördes till jorden av mentorer från rymden. Nya studier av atomens beståndsdelar, uppenbarelser av medier och forskning inom gränsvetenskapens område relaterade till jordens materia antyder samexistensen av osynliga utrymmen bebodda av varelser som består av mer subtil materia än oss själva, som kan invadera vår jord och ge upphov till ovanliga fenomen,länge känt i den tibetanska Bon-kulten och i gamla kulturer runt om i världen. Även om den officiella religionen i Tibet är buddhismen, med sitt högsta budskap om medkänsla för alla kännande varelser, känner lamaen igen de många goda och onda gudarna och gudinnorna som kontrollerar varje liten detalj i vardagen och som tillbe i en invecklad ritual som beskrivs i de tantriska texterna. Alla tibetaner tror på områden utanför det mänskliga sinnet, från vilka avatarer och bodhisattva återvänder för att lära mänskligheten på den kosmiska vägen till förening med Gud. Den stora själen, Chenrezig, inkarneras i Dalai Lama; nästa frälsare, Lord Maitreya, väntar Tushita på himlen och förbereder sig för att gå ner till jorden.lamas känner igen de många goda och onda gudarna och gudinnorna som kontrollerar varje liten detalj i det dagliga livet och som tillbe i en invecklad ritual som beskrivs i tantriska texter. Alla tibetaner tror på områden som ligger utanför det mänskliga sinnet, från vilka avatarer och bodhisattva återvänder för att lära mänskligheten på den kosmiska vägen till enighet med Gud. Den stora själen, Chenrezig, inkarneras i Dalai Lama; nästa frälsare, Lord Maitreya, väntar Tushita på himlen och förbereder sig för att gå ner till jorden. Lamas känner igen de många goda och onda gudarna och gudinnorna som kontrollerar varje liten detalj i det dagliga livet och som tillbe i en invecklad ritual som beskrivs i tantriska texter. Alla tibetaner tror på områden bortom det mänskliga sinnet, från vilket avatarer och bodhisattva återvänder för att lära mänskligheten på den kosmiska vägen till union med Gud. Den stora själen, Chenrezig, inkarneras i Dalai Lama; nästa frälsare, Lord Maitreya, väntar Tushita på himlen och förbereder sig för att gå ner till jorden.att lära mänskligheten på den kosmiska vägen till förening med Gud. Den stora själen, Chenrezig, inkarneras i Dalai Lama; nästa frälsare, Lord Maitreya, väntar Tushita på himlen och förbereder sig för att gå ner till jorden.att lära mänskligheten på den kosmiska vägen till förening med Gud. Den stora själen, Chenrezig, inkarneras i Dalai Lama; nästa frälsare, Lord Maitreya, väntar Tushita på himlen och förbereder sig för att gå ner till jorden.
Innan de kinesiska kommunisterna kom i Tibet ansågs Tibet vara ett land av magi och mysterium som styrdes av Gud; där utvecklade lamas övernaturliga krafter i sig själva och ägde sig åt häxkonst som förvirrar vår logiska vetenskap. Flera européer har bott bland tibetanska magiker och vittnar om ett häpnadsväckande fenomen som välter våra fysiklagar. Fru Alexandra David-Neal, som studerade ockultism med inspiration, noterar fall av materialisering av mentala bilder hos människor eller saker; fall då människor gick över galopperande hästar, när nakna eremiter höll sig varma bland fjällsnön; fall av telepatisk kommunikation över långa avstånd, själsvandring, rörelse av det jordiska "jag", astral resa, kommunikation med de så kallade döda; fall av dansande lik, kollisioner med demoner och många andra fantastiska saker, otroligt,men bekräftas av andra trovärdiga observatörer. Den kända forskaren Dr. W. I. Evans-Wentz ägnade sitt liv åt studiet av tibetansk yoga och den hemliga läran och upptäckte ett stort område av esoterisk kunskap som är helt främmande för vårt vanliga sätt att tänka. Andra forskare bekräftar fall av levitation, försenad återupplivning av yogier begravda vid liv, exakta förutsägelser och många andra fantastiska mirakel som är okända för vår cyniska västvärld. Det är användbart att veta att avancerade forskare inom parapsykologi, medvetenhet, telepati, ockultism, till och med kärnfysik, omvandlar vår materialistiska vetenskap till esoterisk forskning och långsamt närmar sig animism, som länge har praktiserats av tibetanska lamas. Den forntida kunskapen om Tibet är definitivtmåste ärvas från någon utdödd civilisation från det förflutna eller erhållas från utomjordingar från en avancerad planet.
Den omfattande tibetanska litteraturen är knappt känd i väst; de samlade arkiven från de lamaistiska klostren måste konkurrera med kunskapen om Vatikanbiblioteket. Kanjur (betraktas som en samling av Buddhas sanna ord och innehåller religiösa och filosofiska avhandlingar samt verk om teknik, medicin, alkemi. - Övers.) Innehåller 1083 separata verk, Tanjur (en samling kommentarer om Kanjur. - Övers.) Består av 225 volymer, vardera väger fyra till fem pund. Batam Khjim är en samling på 225 volymer av tibetanska skrifter om litteratur, vetenskap, astronomi och tantriska ceremonier. I femton århundraden har tibetanska munkar studerat människans själ, himlen och de osynliga utrymmena omkring oss. Många av dem var förmodligen lysande forskare som kände tusentals legender och händelser. De måste ha upptäckt många aspekter av detta häpnadsväckande universum bortom vår kunskap. Den tibetanska döda boken, som ofta jämförs med den egyptiska döda boken, beskriver livet efter döden, de prövningar som själen går igenom i de astrala världarna och processen att återfödas med en andlig "inre syn" som går utöver våra västerländska filosofier. Man tror att, precis som sanskrittexterna i antikens Indien, kan dessa forntida böcker i Tibet på något sätt förklara hemligheten med antigravitation, teleportering, psykokinese och sidokrafter utanför vår kunskap. De måste säkert innehålla spännande berättelser om rymd utomjordingar okända för väst. Vissa forskare troratt det var förekomsten av dessa forntida register, med sina fantastiska hemligheter av intim teknik, som fick kineserna att invadera Tibet är kanske ett något kontroversiellt uttalande, men det kan knappast avfärdas. Den oväntade snabba utvecklingen av vätgasbomben från kineserna bevisar deras skrämmande potential inom kärnvetenskap, som kan växa från den kunskap som samlats in i forntida Tibet.
Folklegender i Tibet finns i överflöd med övernaturligt, vilket är kännetecknande för alla länder i världen. En välkänd berättelse berättar om en ung man med ett förlamat huvud, som gifte sig med dottern till en magisk kung, som bodde bland gudarna i himlen, men periodvis sjönk ner till jorden i en vit anka. Kungens dotter bodde hos den unge mannen i nio år och återvände sedan plötsligt till himlen. Utmattad från melankoli vandrade den otröstliga mannen jorden på jakt efter sin försvunna fru. En gång räddade han en helig griffin från en drake. Som belöning för detta fördes han upp till himlen, där han träffade sin fru. Gudarna blev så rörda av sin ömsesidiga kärlek att de till slut tillät den himmelska frun att stiga ner till jorden och leva lyckligt på den med sin dödliga man. En liknande historia berättas av Sudhana Avadana om en himmelsk tjej som heter Manohara från Kinnari-stammen,fångad med hjälp av en magisk kedja av jägaren Filoka, när hon simmade med sina vänner i sjön. Hennes skönhet tände prins Sudhanas passion och hon blev hans brud. År senare återvände hon till sin familj bland”andarna”. Hon följdes av sin hängivna man, som efter svåra prövningar slutligen förenades med sin fru för alltid. Ett liknande tema kommer att tänka på de medeltida myterna om Swan Knight, som kan ha inspirerat Wagner att skriva Lohengrin och Tchaikovsky för att skapa den berömda Swan Lake-baletten. Sådana berättelser antyder verkligen att människor för många århundraden sedan trodde på möjligheten att kommunicera med andra världar med samma lätthet som vi idag behandlar utomjordingar från yttre rymden. Hennes skönhet tände prins Sudhanas passion och hon blev hans brud. År senare återvände hon till sin familj bland”andarna”. Hon följdes av sin hängivna man, som efter svåra prövningar slutligen förenades med sin fru för alltid. Ett liknande tema kommer att tänka på de medeltida myterna om Swan Knight, som kan ha inspirerat Wagner att skriva Lohengrin och Tchaikovsky för att skapa den berömda Swan Lake-baletten. Sådana berättelser antyder verkligen att människor för många århundraden sedan trodde på möjligheten att kommunicera med andra världar med samma lätthet som vi behandlar utomjordingar från yttre rymden idag. Hennes skönhet tände prins Sudhanas passion och hon blev hans brud. År senare återvände hon till sin familj bland”andarna”. Hon följdes av sin hängivna man, som till slut förenades med sin fru för evigt efter svåra prövningar. Ett liknande tema kommer att tänka på de medeltida myterna om Swan Knight, som kan ha inspirerat Wagner att skriva Lohengrin och Tsjajkovskij för att skapa den berömda baletten Swan Lake. Sådana berättelser antyder verkligen att människor för många århundraden sedan trodde på möjligheten att kommunicera med andra världar med samma lätthet som vi idag behandlar utomjordingar från yttre rymden. Ett liknande tema kommer att tänka på de medeltida myterna om Svanens riddare, som kan ha inspirerat Wagner att skriva Lohengrin och Tchaikovsky för att skapa den berömda baletten Swan Lake. Sådana berättelser antyder verkligen att människor för många århundraden sedan trodde på möjligheten att kommunicera med andra världar med samma lätthet som vi idag behandlar utomjordingar från yttre rymden. Ett liknande tema kommer att tänka på de medeltida myterna om Swan Knight, som kan ha inspirerat Wagner att skriva Lohengrin och Tsjajkovskij för att skapa den berömda baletten Swan Lake. Sådana berättelser antyder verkligen att människor för många århundraden sedan trodde på möjligheten att kommunicera med andra världar med samma lätthet som vi idag behandlar utomjordingar från yttre rymden.
En uttrycksfull tibetansk legend beskriver Sudarsoma, staden med trettiotre gudar i himlen, som hade 2500 yojanas (indisk längd, 1 yojan - 13,824 km - Trans.) I längd och samma bredd omgavs av sju rader av gyllene väggar 22 yojanas, som hade 999 grindar; var och en av dem bevakades av 500 yaker i blå kläder och kedjepost, beväpnade med bågar och pilar. Dess byggnader lysde med guld, silver, beryl och kristall; blå, gula, röda och vita kläder växte på önskaträd. Gudarna föreställde sig vilken typ av klänning de önskade, och träden växte dem till hjälp. Detta var förmodligen en bisarra förklaring till materialiseringen av mentala bilder som vissa psykiker i vår tid betraktar den produktionsprocess som används av mentorer på de utvecklade planeterna. Efter att ha erövrat hela världenKung Mandhotar steg upp till denna himmelska stad och delade tronen med Indra tills ambitionen fick honom att sträva efter makten både över himlen och över jorden. De arga gudarna hade inte råd med sådan fräckhet, och han kastades ner och dog. Medan Mandhotar var i himlen attackerades den himmelska staden av asuraerna. Gudarnas och asuras krigsvagnar kolliderade i luftstriden. Kungen besegrade dem alla och drev fienderna till sin egen rymdfästning. Tibetanerna trodde att gudarna bodde på toppen av Meru-berget, där en dag var lika med hundra år på jorden. Eftersom gudarna levde i tusen himmelsår var deras ålder lika med trettiosex miljoner mänskliga år. Det här är mycket, mycket lång tid, men bara ett ögonblick i ett oändligt universum. Till slut kommer döden till och med till gudarna!tills ambitionen fick honom att sträva efter makt både över himlen och över jorden. De arga gudarna hade inte råd med sådan fräckhet, och han kastades ner och dog. Medan Mandhotar var i himlen attackerades den himmelska staden av asuraerna. Gudarnas och asuras krigsvagnar kolliderade i luftstriden. Kungen besegrade dem alla och drev fienderna till sin egen rymdfästning. Tibetanerna trodde att gudarna bor på toppen av Meru-berget, där en dag var lika med hundra år på jorden. Eftersom gudarna levde i tusen himmelsår var deras ålder lika med trettiosex miljoner mänskliga år. Det här är mycket, mycket lång tid, men bara ett ögonblick i ett oändligt universum. Till slut kommer döden till och med till gudarna!tills ambitionen fick honom att sträva efter makten både över himlen och över jorden. De arga gudarna hade inte råd med sådan fräckhet, och han kastades ner och dog. Medan Mandhotar var i himlen attackerades den himmelska staden av asuraerna. Guds stridsvagnar och asuror kolliderade i luftstriden. Kungen besegrade dem alla och drev fienderna till sin egen rymdfästning. Tibetanerna trodde att gudarna bor på toppen av Meru, där en dag var lika med hundra år på jorden. Eftersom gudarna levde i tusen himmelsår var deras ålder lika med trettiosex miljoner mänskliga år. Det här är mycket, mycket lång tid, men bara ett ögonblick i ett oändligt universum. Till slut kommer döden till och med till gudarna!Medan Mandhotar var i himlen attackerades den himmelska staden av asuraerna. Guds stridsvagnar och asuror kolliderade i luftstriden. Kungen besegrade dem alla och drev fienderna till sin egen rymdfästning. Tibetanerna trodde att gudarna bor på toppen av Meru, där en dag var lika med hundra år på jorden. Eftersom gudarna levde i tusen himmelsår var deras ålder lika med trettiosex miljoner mänskliga år. Det här är mycket, mycket lång tid, men bara ett ögonblick i ett oändligt universum. Till slut kommer döden till och med till gudarna!Medan Mandhotar var i himlen attackerades den himmelska staden av asuraerna. Guds stridsvagnar och asuror kolliderade i luftstriden. Kungen besegrade dem alla och drev fienderna till sin egen rymdfästning. Tibetanerna trodde att gudarna bodde på toppen av Meru-berget, där en dag var lika med hundra år på jorden. Eftersom gudarna levde i tusen himmelsår var deras ålder lika med trettiosex miljoner mänskliga år. Det här är mycket, mycket lång tid, men bara ett ögonblick i ett oändligt universum. Till slut kommer döden till och med till gudarna!deras ålder var lika med trettiosex miljoner mänskliga år. Det här är mycket, mycket lång tid, men bara ett ögonblick i ett oändligt universum. Till slut kommer döden till och med till gudarna!deras ålder var lika med trettiosex miljoner mänskliga år. Det här är mycket, mycket lång tid, men bara ett ögonblick i ett oändligt universum. Till slut kommer döden till och med till gudarna!
Den långa, riddariska magiska dikten om Gesar från Linga är Iliaden i Centralasien, på nivå med Virgils Ramayana och Aeneid. Det sägs att Gesar, ibland identifierad med Kuanti, krigsguden för kejsarna från Manchu-dynastin, bodde i östra Tibet på 7–8-talet, även om hans saga äventyr antagligen nämner fall från forntida folksagor. Guru Rinpoche, den första andliga läraren i Tibet, känd under namnet som låter som Padma Sambhava på sanskrit, övertalade en gud att inkarnera som hjälten Gesar av Ling för att förstöra demonkungarna som planterade ondska på jorden och attackerade de goda invånarna i Tibet.
Padma Sambhava flög genom molnen på en bevingad häst. Efter ett besök hos unga Gesar”stängde han sig i ett underbart tält och steg sakta upp i himlen; för några ögonblick banade strålningen som omgav honom en lysande väg i molnen och smälte sedan bort. Detta är utan tvekan en underbar beskrivning av en UFO! Mentorn anförtro Gesar en magisk dorje, eller spira, för att använda den för att öppna det underjordiska palatset där skatterna förvarades. Under striderna i Gesara med demonerna uppträdde Padma Sambhava på himlen, omgiven av många gudar och älvor, som viftade med banderoller, bar paraplyer och badade vinnaren med ett regn av blommor och riskorn. Detta påminner om firandet av Ramas seger över Ravana, så tydligt beskrivet i Ramayana. I sin militära kampanj använde Gesar magiska vapen, osynliga trollstavar, kallade av spöken, red på flygande hästar,använde trollbundna dockor - och allt detta med hjälp av himmelsna och deras vackra dakinier. Det är en slående och underhållande episk dikt som långt överträffar vår tids kalla science fiction. Fantastiskt utnyttjande av Gesar of Ling i 700-talets Tibet överraskning med sin sofistikering och exotiska unikhet, och tar oss långt bortom den isplatån i Himalaya till det underbara landet av gudar och demoner, trollkarlar och älvor; andfådd av beundran, befinner vi oss där fysikens lagar på ett mirakulöst sätt upphävs, mätningar går utöver det verkliga universums utrymme och tid, vilket tyder på oöverträffad teknik som vi tillskriver utomjordingar från yttre rymden. De spännande fotspåren i Himalaya-snön, tillskrivna yeti, eller fruktansvärda snögubbar, kan faktiskt orsakas av strålning från rymdskepp.som ett glänsande ovalt föremål, som upptäcktsresanden Nicholas Roerich såg högt ovanför bergstopparna 1921, och ett glittrande silverföremål flera mil ovanför Everest, vilket observerades av klättraren F. S. Smythe på sin expedition 1933
Kontroversiell Lama Lobsang Rampa, en högt rankad tibetan vars uppenbarelser förvirrar och förvirrar alla tibetanska forskare, hävdar att flygande tefat har besökt Tibet i årtusenden; han har sett dem på himlen och på jorden, och han berättar en extremt underhållande historia om att resa på en av dessa tallrikar och konkurrera med Adamski. När denna gåtfulla lama tog anteckningar 1957, redan innan den första satelliten på jorden lanserades, beskrev han ett underbart panorama över stjärnbelagd rymd och utseendet på vår jord precis som framtida astronauter. Adamski! Lobsang Rampa! Återigen, är vi i tvivel?
Tibet är fortfarande gudarnas bostad?
Från boken: Gods and Aliens of the Ancient East av Raymond Drake