… De äldre föräldrarna till Sakarja och Elizabeth, som länge bad för sitt barn, hade en son, John. När han växte upp pensionerade han sig i en avlägsen öken och bodde där i en grotta och bad till Gud. John ledde en hård livsstil: han bar kläder av grovt kamelhår, ett tjockt läderbälte och hans mat var vild honung och akrida (en insekt av johannesbröd).
När John var 30 år gammal lämnade han sin grotta och kom till det judiska folket vid floden Jordan och började predika för folket om världens Frälsares förestående ankomst.
En dag, när Johannes var vid Jordanfloden och döpte människor, kom Frälsaren själv till honom - Jesus Kristus. Han bad också döpa honom som en vanlig man, även om han, precis som Gud, var helt ren från synd. John blev förskräckt och ville hålla tillbaka honom. Han sa,”Kommer du för att bli döpt till mig? Det är jag som behöver få dop från dig. " Men Jesus motsatte sig honom: "Lämna det nu, för så måste vi uppfylla all rättfärdighet" (det vill säga för att uppfylla det som Gud befallde).
Och sedan döpte Johannes Kristus i vattnet vid Jordanfloden. Jesus kom ut ur vattnet och plötsligt öppnade himlen och de såg alla Guds Ande, som steg ner över Kristus i form av en duva, och vid den tiden hördes en röst från himlen: "Detta är min älskade Son, i vilken jag är välbehaglig" …
I Ryssland, på högtiden för Herrens dop den 6 januari (19), gick de till floden vid midnatt för att hämta vatten. De försäkrade att vattnet i floderna vid den här tiden svängde. Efter att ha tagit vatten tog de med sig hem och räddade det. Man trodde att detta vatten kan stå i flera år i ett slutet fartyg utan att förstöra. Trots de hårda "Epiphany" -frostarna anser de mest desperata människorna det verkligen som deras plikt att kasta sig ner i ishålet nära "Jordanien" denna dag och tvätta bort allvarliga synder.
I byarna, inför Epiphany, drogs kors med krita på väggar och dörrar. Epifani snö samlades för vitare dukar, liksom för olika sjukdomar. Denna snö var bra att tvätta, så de försökte lagra vatten från den under lång tid. De sa: "Om stjärnorna lyser väldigt mycket på Epifani-natten, kommer brödet att vara bra", "Om himlen är klar på Epiphany-natten kommer det att finnas många ärtor".
De trodde att själva "Jordan" -hålet och platsen runt det hade mirakulös kraft. Därför fastnade en pinne efter ishelgningen av vatten i ishålet så att duvor eller bin reproducerar sig. En piska satt också fast i så att hästarna skulle gå till gården.
I Moskva under XVI-XVII-talet uppträdde tsarna på denna semester i en klädsel av dyra kläder, rikt dekorerade med ädelstenar och pärlor, i en kunglig krona, lysande med diamanter, smaragder, yakoner, med en guldkedja där det fanns ett kors med partiklar av det livgivande korset och klädnaden Herrens. I hans händer var en gyllene stav dekorerad med ädelstenar. Kungens skor var fyllda med pärlor. Från hela Ryssland kom vid den här tiden till Moskva för att se den högtidliga helgelsen av vatten, utförd av patriarken vid Moskvafloden, där "Jordanien" anordnades, målad med guld, silver, dekorerad med sidenblommor, gröna blad, med bilder av fåglar huggen från kopparplåt.
Kampanjvideo:
Klockan fyra på eftermiddagen, eller, enligt vår åsikt, klockan 12 på eftermiddagen, började patriarken gudstjänsten i antagandekatedralen, och när ringklockorna på Ivan den store tillkännagav detta för folket, började en procession, som öppnades av en avdelning av bågskyttar, 600 personer och mer, 4 i rad, klädd i en färgad klänning, med förgyllda gnisslar och gevär, vars lådor dekorerades med pärlemorskal; andra med förgyllda spjut och, slutligen, andra med eleganta förgyllda protazaner (ett slags halberds); deras axlar var täckta med gult satin med guld gallon och dekorerade med silke tofsar. De följdes av prästerskapet i en korsprocession, avslutad av en speciell patriark.
Sedan öppnades suveränens procession av lägre domstolsranker, tre i rad; de första var klädda i sammetskaftaner, följt av gyllene kaftaner och rika pälsrockar. Bakom tsaren, som stöds under armen av två förvaltare bland sina medmän, bar sängmannen "tsarens hopkok", det vill säga en kaftan, en zipun, en hatt, en päls, en personal, etc., allt som tsaren klädde sig på Jordanien. Tre advokater bar kungens handduk, stol och fot. "För att rädda suveränens procession från att förtrycka folkets lägre led", gick Streltsy-överste i sammetskaftaner på båda sidor om tsaren.
Platser för patriarken och kungens var redan förberedda på "Jordanien", separerade från folket med ett galler och en balustrad, täckt med röd tyg och gardinerad med tyg eller taft. Självhelgningsritualen utfördes enligt följande: patriarken delade ut ljus till alla, från och med tsaren, och utförde "en handling enligt ordningen"; när korset nedsänktes i vatten, när troparion sjöng, fanns baner upp för stänk. Patriarken drog vatten från "Jordanien" med en silverhink och gav det till prästen, fyllde "suveränens fot" med vatten, som fördes till palatset för att stänka rummen, överskugga kungen med ett kors, strö med heligt vatten och gratulera honom till semestern. Tsaren gratulerade å sin sida patriarken och fick gratulationer från bojarna, varav en höll ett tal.
Om processionen ägde rum före mässan, sedan från Jordanien, kom suveränen ibland till mässan vid treenighetsföreningen, där Epifany-kyrkan var belägen; ibland återvände han till antagningskatedralen och, efter att ha lyssnat på en bön eller tjänstledighet, gick han till palatset.
År 1699, på festtiden för Epifania, deltog Peter I i processionen till välsignelsen av vatten vid floden Neglinnaya i Moskva. Han, som kapten för Preobrazhensky-regementet, följde med regementet och musikkoret. Transfigurationsmännen var i grönt och Semyonoviterna var i blå uniformer. Ett högt bord ställdes upp nära "Jordanien", på vilket en man höll den kungliga bannern, vit med en tvåhövdad örn broderad i guld. Standardbäraren lutade flera gånger banern, som, efter att korset hade nedsänkt i vatten, ströts med heligt vatten. Sedan fördes ett stort fartyg med heligt vatten till slottet på sex vita hästar.
En beskrivning av vad han såg på Epifanie, en av hans samtida-utlänningar, säger: "Denna helgdag i gamla dagar skickades med mycket mer högtidlighet, eftersom deras kungliga majestät och alla de adliga adelsmännen i staten var närvarande vid den."
Kejsarinnan Catherine I firade jubileumsdagen 1727 särskilt högtidligt. Nära kyrkan av den heliga treenigheten, på St Petersburg-sidan, byggdes "Jordan", och på sin högra sida "en speciell höjdart för hennes kejserliga majestät", krönt med en kejserlig krona och stoppad inuti, med rika guldspetsar och sammet. Det fanns personer i den kejserliga familjen här. Under den första timmen på dagen, i en magnifik vagn dragen av åtta hästar, anlände kejsarinnan, klädd i en "Amazonas" klänning vävd av silver, en vit peruk, en hatt med en dyrbar diamant istället för en knapp och ett svärd beströdt med diamanter. I slutet av liturgin utfördes välsignelsen av vatten av de fem biskoparna med strö av banderoller med dån av kanonskott och gevärsvallar.
100 fantastiska helgdagar. Elena Olegovna Chekulaeva