Folk gick till kyrkogården för att besöka en av de avlidna nära och kära - och upptäckte plötsligt att graven hade försvunnit någonstans. Och senare hittade de henne på en helt annan plats. Liknande fall har påträffats i flera århundraden. Och fortfarande kan ingen förklara varför gravarna ibland "vandrar" från plats till plats …
På XV-talet. i staden Linz (Österrike), i arkivregistreringen av St. Thomas-kyrkan, registrerades ett fall när gravaren till burgaren Stetenberg försvann från stadskyrkogården. Hon upptäcktes senare på en annan del av kyrkogården, vilket orsakade en våldsam reaktion från de vidskepliga invånarna i staden.
Stadsborna bestämde att den olyckliga Stetenberg var engagerad i häxkonst, svart magi under sin livstid, och nu kan hans aska inte hitta fred. Graven öppnades i närvaro av en enorm topp, resterna drogs ut ur kistan och brändes högtidligt framför en enorm folkmassa, och gropen med askan kastades med stenar och ett kors av asp placerades ovanpå - det här gjorde de med de döda, misstänkta för häxkonst på den tiden …
År 1627 flyttades graven till Pedro Asuntos, som dog för många år sedan, mystiskt till den spanska staden Cuenca. Vid detta tillfälle inledde inkvisitionen en utredning, men den skyldige identifierades aldrig … De fick bara reda på att graven flyttades tillsammans med jorden där den ruttna kistan var belägen.
På 40-talet. XVIII-talet. nära den tyska staden Ravensburg, vid stranden av floden, snubblade två herdar som körde en flock på en grav med en gravsten. Innan dess gick de förbi många gånger, men det fanns inga begravningar alls här. En inskrift var huggen på stenen: "Christina Bauer, en församling till kyrkan Ravensburg, vilar här."
Herdarna vände sig genast till prästen i den lokala kyrkan. Efter att ha dykt upp vid graven blev han otydligt förvånad: det visade sig att han kände Christina Bauer som en av de nitiska församlingsborna. Hon begravdes på en framträdande plats på kyrkogården för sitt stora ekonomiska bidrag till kyrkans skattkammare.
Prästen och herdarna kom till kyrkogården, men där, på platsen för Christina Bauers grav, hittade de ett helt tomt och plant land! Efter ett tag, framför många vittnen, gjordes utgrävningar på båda ställena, och i motsats till sunt förnuft hittades Bauers aska inte på kyrkogården utan i en kista under en gravsten på flodstranden!
Prästen stänkte den förfallna kistan och resterna med heligt vatten och meddelade att av någon anledning ville Gud ha det och beordrade att inte röra kvar resterna längre, låta dem ligga där de överfördes.
Kampanjvideo:
Sedan dess har vidskepliga lokalbefolkningen försökt att kringgå denna grav och betraktar Christina som en häxa. Under första världskriget slog ett skal gravstenen och förstörde graven. Christine Bauer var uppenbarligen inte avsedd att vänta på fred i nästa värld!
1895, i USA, flyttade graven till guldgrävaren David Lowry, som dog för mer än trettio år sedan, oförklarligt sex hundra meter tillsammans med gravstenen.
En otroligt obegriplig berättelse hände hösten 1928. Det året befann Sir Arthur Hazelm sig passera genom den lilla skotska staden Gleneesville. Hans farfars bror, Sir Roger Hazelm, begravdes på den lokala kyrkogården för nästan sjuttio år sedan.
I sin ungdom inledde Roger ett gräl med sin far, föll ur favör, blev arvad och utvisad hemifrån. Den unga bråkmakaren vandrade världen länge tills han fann fred i fattigdom och frihet på den lokala Glensville-kyrkogården.
Med tiden blev det en tradition för hasseln att besöka hans grav, och sista gången Arthur var här för minst fem år sedan. Men i hans minne behöll han platsen för Rogers grav, han mindes också den angränsande gravstenen med en ängel huggen i granit.
När han kom in på kyrkogården svängde han omedelbart åt höger och gick längs stigen som gick runt kyrkogården. Rogers grav skulle vara i slutet av staketet. Men hon var inte där!
Platsen där graven en gång stod var en platt, bevuxen plats. Arthur kunde svära att hans minne inte misslyckades. Här är en gravsten med en ängel, och här, två meter bort, var Rogers grav, och han kom ihåg det perfekt!
Vakten kunde inte alls räkna ut något om den försvunna graven, och den förbryllade Sir Arthur vände sig till kommunen. Det enda sättet de kunde hjälpa honom där var att hitta det gamla planen för gravarnas placering.
Diagrammet bekräftade att Sir Arthur inte hade fel och letade efter behov. Någon kom ihåg den tidigare kyrkogårdsvakten Peter Fergusson. Den gamle mannen hittades, och han kom ihåg att Sir Roger grav flera gånger fångade hans ögon, och senast för fyra år sedan.
Han gick med Arthur till kyrkogården, vandrade länge runt gravstenen med en ängel och kastade upp sina händer i bestörtning: graven var här, men var försvann den, förstörde gravarnas grävare den?
Den gamla mannen hittade dock fortfarande Rogers grav: den var på en helt annan plats, två hundra meter från den plats där Arthur hade besökt henne för femton år sedan. Det var verkligen samma grav: en liten jordhög, en vertikal skiva av mörk granit i form av ett maltesiskt kors.
Men hur kunde hon vara här? Arthur tvivlade aldrig på en minut att kistan själv, begravd två meter i marken, stannade kvar på sin gamla plats, bara plattan flyttades hit, efter att ha hällt en kulle för kamouflage. Men för vilket syfte? Och i allmänhet, vem behövde göra ett sådant meningslöst och hädligt arbete?
Arthur telegraferade till London till sin moster, Lady Beryl, som han visste med säkerhet hade besökt Glensville Cemetery flera gånger efter honom. Några dagar senare kom damen själv och meddelade offentligt att gravstenen hade flyttats.
Arthur var fast övertygad om att endast gravstenen flyttades och själva kistan förblev i marken. För att bevisa detta anställde han grävmaskiner och beordrade dem att gräva på platsen för den försvunna graven. Ett djupt hål grävdes, men inga spår av en kista hittades i den!
Sir Arthur och Lady Beryl var helt förlorade. Det återstod att anta att Rogers grav på en skotsk kyrkogård ursprungligen var en fiktion, att Roger aldrig begravdes här och att hans ättlingar och släktingar lade blommor och ögonlock till nästan tomt utrymme.
Intriged, bestämde Sir Arthur att fortsätta experimentet och beordrade grävare att gräva en ny grav, även om han var övertygad om att gropen också skulle vara tom.
Men på ett och ett halvt meters djup slog grävmaskinens spade oväntat locket på en ruttna kista och bröt den! Mycket noggrant befriade de resterna av den en gång ekekistan från marken och hittade ett skelett med skrot av sönderfallna kläder!
Lady Beryl, som var närvarande vid utgrävningen, krävde att undersöka handens fingrar. Enligt familjetraditionen hade Sir Roger, utan att ta av, en ring av indiskt silver med guldmonogram R och H. Sir Arthur, som var säker på att den upptäckta begravningen inte hade något att göra med sin förfader, gick personligen ner i gropen.
På ringfingret dinglade just den ringen som Lady Beryl så noggrant hade beskrivit!
Tvivel försvann - de grävde upp Roger Hazelms grav. Dessutom lovade kyrkogravarna att det inte kunde vara någon fråga om någon, för att inte nämna sig själva, gräva en kista från en gammal grav och överföra den till en ny.
Begravningen av Roger, som experter bekräftade, var alltid här (!). Fragmenten av kistan och skelettbenen själva "löddes" så fast i marken att de praktiskt taget inte separerade från jorden.
Sir Arthur var tvungen att instämma i detta faktum. Antagandet att någon behövde flytta till en ny plats, inte bara gravstenskorset utan också en mycket voluminös bit jord, tillsammans med kistan och resterna av Sir Roger, var helt löjligt. Dessutom kunde sådant arbete inte utföras utan att lämna praktiskt taget inga spår.
Alla tidningar i Storbritannien skrev mycket om berättelsen om Roger Hazelm's grav på en gång, polisen var inblandad i detta, men inte en enda trolig version lades fram.
Och här är en nyligen inträffad händelse i Foley Creek bondesamhälle, västra Kansas, USA. Det ägde rum i slutet av 1989. Tidigt på morgonen, när han lämnade huset för att kontrollera boskapen, hittade jordbrukaren Joe Bernie en gravhög med en bräcklig sprucken stensten mitt på gården!
Skrikande av rädsla rusade den sextioåriga boskapsuppfödaren in i huset och ringde polisgruppen. Graven undersöktes. Inskriptionen på plattan var knäckt, raderad och kunde inte läsas.
Ett grymt skämt uteslöts, eftersom nästa gård var fem kilometer bort, var Bernies gård omgiven av ett fast staket och grindarna låstes försiktigt med inre lås.
När arbetarna drog ut plattan och började riva ner gravhögen, på ett djup av ungefär en halv meter, snubblade de på en förfallen kista med resterna av ett mänskligt skelett, inbäddat i marken.
Endast med hjälp av en grävmaskin kunde de försiktigt ta bort kistan med benen och transportera dem flera kilometer till stäppen, där de begravdes i en djup grop.
Vilka kvarlevor var, hur de kom till en gård långt från staden och dess kyrkogård, kunde forskare inte förklara, även om fotoreporten om denna mystiska incident gick runt många amerikanska medier.
Men som det redan har blivit klart var Joe Bernie inte alls den första personen som var förvirrad och blev nästan galen när han stod inför sådana fenomen.
Om vi antar att överföringen av gravgravar är arbete av okända pranksters eller malefactors, hur lyckades de då förbli obemärkt? När allt kommer omkring kräver sådant arbete mycket tid och ansträngning! Det finns en annan förklaring - magi. De säger att "flykt" av gravar är trollkarlar och trollkarlar eller till och med okända mörka enheter.
Men det som driver civiliserade människor i en återvändsgränd är inte alls ett mysterium för vissa afrikanska stammar, polynesiska infödingar och andra hedningar. Tillbaka i VI-V-århundradena. FÖRE KRISTUS. medlemmar av Jain-religiösa sekten ansåg att den spontana rörelsen av gravar var en hemsk förbannelse, som bara kunde räddas genom självdödelse …
Prästerna på Stillahavsöarna och Polynesien har fortfarande en sed, direkt efter begravningen, att hälla över graven från alla sidor med trädsaften av det "magiska" trädet eller att omge den med en kant av skal eller röd lera. Detta görs enligt dem så att graven "inte försvinner."
Prästerna för negerkulten av voodoo gör detsamma på öarna Samoa och Haiti.
På Tongoöarna finns en stam där endast två personer alltid är begravda i en grav. Om en grav med en avliden kan "lämna", kan den inte med två: om en av dem själ vill ändra sin plats, kommer den andras själ verkligen att motsätta sig.
Under tiden använde medlemmar av ett medeltida islamiskt samhälle som kallas Bröderna av renhet jorden från sådana gravar i ockulta riter. De trodde att ett sådant land har mystiska och helande egenskaper.
Den spanska erövraren Pedro de Alvarado beskriver det märkliga fallet med förflyttning av Inca-prästers gravar. Han rapporterar att resterna av prästerna är begravda vid havskusten, och sedan "bärs" därifrån till en upphöjd basaltplatå, som ligger två och en halv kilometer från denna plats. Alvarado såg med egna ögon sex gravar på platån, "fördrivna" på detta sätt.
Lokala indianer trodde att gudarna bidrog till detta …
Moderna forskare är tysta. Vem, enligt deras åsikt, bidrar till överföringen av gravarna, vet de inte.
