Forntida hällristningar av konstiga varelser - hybrider av människor och djur - anses av många forskare vara "porträtt" av shamaner och trollkarlar klädda i rituell utrustning. Men arkeologiska fynd, tillsammans med kända fall av födelse av människor med karakteristiska fysiska avvikelser, väcker tvivel om hur obestridlig en sådan tolkning är.
Ett överflöd av mystiska bilder
Ett stort antal ritningar med bilder av beastmen, gjorda för mer än 10 tusen år sedan, upptäcktes i Europa, Sydafrika och Australien. Huvudena för de flesta av dessa varelser är dekorerade med horn i olika storlekar och former.
Den kända experten på förhistorisk konst, anställd vid Australian Museum i Sydney, Dr Paul Taiken, i en artikel som publicerades i slutet av november 2001 i den auktoritativa vetenskapliga tidskriften New Scientist ("Modern Scientist") föreslog att de nämnda figurerna inte är människor, utan "Therianthropes är hybrider av människor och djur, som avslöjar för oss bilden av början på den moderna mänsklighetens bildande."
Tillsammans med en annan expert på primitiv konst, Christopher Chippendale från Museum of Archaeology and Anthropology vid University of Cambridge, genomförde de den första riktigt vetenskapliga studien av antika terianthropiska ritningar.
I Europa, inklusive den berömda franska Trois-Freres (de tre brödernas grotta), liksom i Sydafrika och norra Australien studerade de mer än fem tusen bergmålningar. Dessutom bekräftades deras forntida ursprung med de modernaste dateringsmetoderna.
Kampanjvideo:
Vem poserade för de forntida mästarna?
Forskare har länge kommit till slutsatsen att primitiva människor målade på väggarna i grottorna vad de såg i livet: bufflar, hästar, mammuter och naturligtvis deras kamrater. Men varför drog dessa människor så många terianthropes, varav de flesta är hornade? Tadeusz Oshubsky, en polsk forskare av historiska mysterier, studerar också detta problem tillsammans med de ovannämnda forskarna.
Här är den allmänna uppfattningen från dessa experter: fram till nu trodde man att de konstiga karaktärerna i grottkonsten inte alls var therianthropes, utan samma primitiva människor, bara "arbetade" som shamaner och avbildade i deras "overall". När det gäller hornen, säger de, från urminnes tider, tjänade de som en symbol för att tillhöra andra världar: i olika epoker och bland olika folk var horn antingen attribut för sol- och mångudar av fertilitet (och i allmänhet tecken på helighet och skönhet) eller identifierades med onda andar, aggressivitet, död.
För många tusentals år sedan var horn en gemensam egendom för alla slags "vilda människor" och skogsgudar, och dessa varelser personifierade inte det onda - de var helt enkelt inte som det rådande folket med "Cro-Magnon-utseende" vid den tiden. I senare tider var hornade karaktärer som den forntida egyptiska gudens visdom och månen Dzhehuti (Thoth) och solguden och "kungen över alla gudar Amon. Gallernas krigare, tyskar, goter prydde sina hjälmar med horn. En sådan dekoration symboliserade styrka, mod, oräddhet.
Mursi afrikanska kvinnor i traditionella hornade smycken
Studien av forntida legender och traditioner, historiska dokument, liksom ett antal detaljer som Taiken, Chippendale och andra forskare upptäckte, tillåter oss dock att utmana denna synvinkel och föreslå att terianthropes-hybrider faktiskt är befintliga förfäder till moderna människor.
I ruinerna av staden Ur, som grundades av sumererna på det moderna Iraks territorium för ungefär 7000 år sedan, har arkeologer grävt ut kungliga gravar, på vilka murar och tailed humanoida varelser visas. Liknande varelser flagga på kinesisk keramik, tillverkad runt 500 f. Kr.
Engelska forskare John och Caitlin Matthews i boken "The Mythology of the British Isles" beskriver de skulpturella bilderna av den keltiska gudomen Cernanos, som betyder "horned", i form av en mustaschad man med horn på huvudet.
Cernanos
Vild faun
Enastående representanter för forntida kultur och vetenskap - poeten Ovidius, historiker Plinius den äldre och Herodot - nämnde i sina skrifter en stam av fauner (människor täckta med ull, med getskägg, horn och hovar), som bodde i de djupa skogarna. Den romerska konsulen och författaren Philostratus, som levde i början av vår tid, talade i en av sina böcker om fångsten och tämjandet av en vild faun i Etiopien.
Och den antika grekiska historikern Plutarch beskriver i detalj hur samma faun lockades i en fälla vid Svarta havets kust nära den grekiska staden Apollonia, på det moderna Bulgariens territorium. Den konstiga varelsen fördes till Rom, där den upprepade gånger visades för den romerska adeln under festivaler och högtider. Plutarch skriver också att, enligt legenden, var faunen, Jupiters sonson, Italiens tredje härskare.
Hornade människor och jättar
Det finns information om hornade människor från senare tid. Det är dokumenterat att Mary Davis bodde på 1600-talet i det engelska länet Leicestershire med två "ram" -horn på huvudet, och den franska historikern Collene de Plancy i början av 1800-talet skrev om en hornad munk från klostret Saint-Justine.
Och här är ytterligare två fakta. På 80-talet av XIX-talet i USA, på territoriet Tioga Point i Bradford County, Pennsylvania, ledde en expedition ledd av historikern Dr. J. P. Donahue, liksom professorer: A. B. Skinner från American Research Museum och W. K. Morehead av Phillips Academy grävde en jordhög. Inuti var begravningen av resterna av 68 personer, som går tillbaka till 1200. Att döma av skeletten var de begravda riktiga jättar, deras genomsnittliga höjd var mer än två meter. Men mest av allt slogs forskarna av skallarna: på några av dem skjöt beniga utväxter, det vill säga horn, ut på sidorna.
Och 1903, vid en av gruvorna nära den amerikanska staden Isola, Kansas, före gryningen, uppstod plötsligt en hornad, långhårig humanoid varelse med glödande röda ögon och orsakade panik bland nattskiftarbetarna. Detta fall beskrivs i boken "Mer än …" av journalisten och författaren Richard Lazarus.
Således kan den verkliga existensen av hornade människor anses vara obestridlig, och när det gäller närvaron av hovar och svansar förblir denna fråga fortfarande öppen "i brist på materiella bevis."
Krigare i björnskinn
På jakt efter ett svar på frågan i titeln på denna artikel är det lämpligt att vara uppmärksam på följande information.
Vid X-XI-sekelskiftet kom Rostov-prinsen (senare - storhertigen i Kiev) Yaroslav den vise, som kretsade kring sina ägodelar, över en bosättning av okända hedningar som var i djurform. De otäcka attackerade den furstliga truppen med ett paket fruktansvärda krigshundar ledda av en enorm björn.
Men prinsens trupp övervann denna djurflock. Segern erkändes så hedervärd att 1010 en stad som namngavs efter prinsen - Jaroslavl lades för att fira den.
I Europa uppträdde krigliknande manliga djur i början av vår tid. De gick nakna i strid och kastade bara en varg eller björnhud över axlarna. För detta fick de smeknamnet berserkers ("berserker" betyder "björnskinn"). De stridande parterna tog ofta hjälp av berserkers. VIII-talets historiker Paul diakonen rapporterar att den germanska stammen Lombarderna, när de möter överlägsna fiendens styrkor, sprider ett rykte om att "hundhuvudena" rusade till deras hjälp. När han hörde om detta, drog sig fienden ofta tillbaka och accepterade inte striden.
Patron andar
De första européerna som bosatte sig i Amerika blev förvånade över de lokala invånarnas konstiga seder. Unga män som nådde majoritetsåldern sökte efter en personlig beskyddare. När de befann sig i ett ganska obebodd område började unga indianer utsätta sig för grym och mycket sofistikerad tortyr. Till exempel bevittnade en engelsk missionär hur en ung man genomborrade sin egen sida, passerade ett råhudbältesbälte genom såret och hängde sig på det från ett närliggande träd.
Indisk gud Ganesha
Den unge mannen stannade kvar i denna position tills bilden av en skyddande ande dyker upp för hans ögon. Vanligtvis blev det något starkt och orädd djur. Från det ögonblicket upprättades en mystisk koppling mellan den unge mannen och anden som varade fram till dödens timme.
Sjakalstammen
Och i Afrika har varje stam som bor i den kongolesiska eller guineanska djungeln, från urminnes tider, sin egen beskyddare, som ofta förekommer i form av en rovdjur-stamfader. Vanliga dödliga kommunicerar med sin ande under rituella danser, som leds av en trollkarl klädd i odjurets hud.
Amerikanen Harry Wright, som var gäst i Jackal Tribe, skrev:”Det var den mest obehagliga delen av ritualen. I dansen mumlade de, kastade sig mot varandra, föll sedan ner till fyra och började sniffa på varandra. Plötsligt flög något mörkt in i deras cirkel. Först trodde jag att det var en av dansarna, men sedan såg jag att det var en riktig schakal. Han sprang bland dansarna, morrade och rusade mot dem. Allt slutade i en vild orgie."
För att skydda en schakal eller, säg, en leopard att sträcka sig till varje man i stammen, var han tvungen att genomgå en övergångsrit. Den leddes av en trollkarl, klädd i odjurets hud. Under ceremonin testades unga män nödvändigtvis för uthållighet mot fysisk smärta - till exempel kunde de ta bort förhuden eller framtänderna.
Trollkarlen och flera av hans assistenter bildade hemliga allianser. Dessa människor i djurskinn bröt in i bostäder på natten, kidnappade barn och sålde dem till slaveri, eftersom de väl visste vilken av stammännen som inte kunde avvisa dem. Och blodiga massakrer arrangerades ofta över de olydiga. Till exempel slet "leopardfolket från Dahomey" kropparna på sina offer med krokar, som lämnade hemska sår, som från klorna på en leopard.
Vadim Ilyin