Under lång tid ansågs Imhoteps figur uteslutande mytisk utan en riktig prototyp. Och data om honom lagrades bara i egyptiernas forntida legender. Numera anses det nästan pålitligt fastslått att Imhotep inte bara var en riktig person utan också arkitekten för den välkända Step Pyramid och komplexet runt det …
Tillbaka 1926, under utgrävningar i Saqqara, hittades fragment av en staty av farao Djoser. På dess piedestal, tillsammans med namnet Farao Djoser, skrevs följande inskription: "Imhotep är vaktmästaren för kungen i nedre Egypten, den första efter kungen i Övre Egypten, chefen för det stora palatset, arvtagaren till Gud, översteprästen i Heliopolis, byggaren, arkitekten, skulptören av stenvaser."
Manetho skrev att "under regeringstid av farao Djoser från den tredje dynastin bodde Imutes (Imhotep), som på grund av hans medicinska färdigheter bland egyptierna hade rykte om Asclepius (den grekiska medicinen) och som var uppfinnaren av konsten att bygga från sten." På grund av den höga kunskapsnivån ansågs Imhotep vid den tiden "nästan en gud" och till och med upphöjd till denna höga status, även om det inte råder något tvivel om att han var en vanlig person och inte en främling. Men kanske var han den "utvalda" bland folket som fick tillgång till kunskapen om "gudarna" …
En annan sak är väldigt nyfiken: analogierna som kan dras mellan den egyptiska Imhotep och den bibliska Joseph.
Att döma av den information som är tillgänglig för arkeologer och historiker, intog Imhotep en exceptionellt hög position i Egypten under Djosers tid. Den bibliska Joseph hade också en liknande hög position. Josefs huvudkontor är premiärminister, och Imhotep var förmodligen också den första att skryta med ett så stort antal befogenheter i det gamla Egypten.
Ett mycket viktigt bevis som förbinder Imhotep med Joseph är en inskription huggen på en stor sten, som finns på ön Sekhel nära Aswan vid Nilen, kallad Hungers Stele. Inskriften hävdar att det är en kopia av ett dokument skrivet av Djoser under det artonde året av hans regeringstid. Denna kopia, står det, gjordes mer än 1000 år efter de händelser som beskrivs i den. Hon talar om sju år med hungersnöd och sju år av överflöd och finner en viss överensstämmelse med bibliska texter.
Joseph och hans utvalda … "Anakhsenamun?!"
Kampanjvideo:
Så, låt oss titta på dessa tillfälligheter, släktingar till Imhotep och Joseph: 1. Berättelsen på stelen börjar med faraos stora olycka: "Jag var i trubbel på den stora tronen …" I Bibeln: "På morgonen blev Farao mycket störd av sina drömmar." (1 Moseboken 41: 8)
2. I inskriptionen är faraon bekymrad över den överhängande hungersnöd och frågar Imhotep - vem är Nilens gud, som kan lösa torka: "… Jag frågade honom, chefen … Imhotep, Ptahs son … vad är Nils födelseplats? Vem är guden där? Vem är Gud?"
Enligt texten svarar Imhotep: "Jag behöver instruktioner från den som styr leverans av förmåner …"
Bibel:”Och Josef svarade farao och sade: Jag kan inte tolka dina drömmar; men Gud kan förklara dem för dig. (1 Moseboken 41:16)
3. I den egyptiska texten kallas Imhotep "Ptahs son". Ptah är en egyptisk gud känd som "skaparen" av allt, inklusive andra gudar. Den bibliska guden, som ni vet, anses också vara”skaparen av alla saker”.
4. I inskriptionen berättar Imhotep faraon om Nilens gud och berättar var han bor. I Bibeln tolkar Josef faraos dröm. Men nästa text på stelen säger att när faraon sov sov Nilen Khnums gud för faraon i en dröm och lovade att Nilen skulle hälla ut sina vatten och jorden skulle vara i överflöd i sju år efter en sjuårig torka. Detta avsnitt, liksom Bibeln, rapporterar faraos dröm om ett sjuårigt överflöd och en sjuårig hungersnöd, om än i en modifierad sekvens.
5. Imhotep är den allra första läkaren som historiska bevis har kommit ner till i våra dagar. Och även om Josef inte nämns som läkare, ger Bibeln en mycket viktig nyckel till detta:”Och Josef befallde sina tjänare, läkarna, att balsamera sin far; och läkarna balsamerade Israel. (1 Moseboken 50: 2) Här anges särskilt att läkarna var under ledning av Josef.
6. Bibeln säger att farao på Josefs tid redan hade regerat under en viss tid när Josef äntligen fördes till honom för att förklara innebörden av sin dröm. Och uppgifterna visar tydligt att Imhotep inte var Djosers premiärminister redan från början av hans regeringstid. I själva verket nämns inget av Imhotep i Djosers tidigare monument eller andra artefakter från den tiden. Vissa register över Imhoteps titlar tyder på att han inte var en medlem av faraos familj, utan var "en man som uppnådde sin position med sin egen styrka" - som Joseph.
7. Imhotep var en "präst i Heliopolis". Det bibliska namnet på Heliopolis är "Han". Från Josefs berättelse vet vi att hans svärfar under Josefs äktenskap var "prästen Hon":
”Farao gav Josef ett annat namn: Tsafnaf-paneach och gav honom till hustrun Asenat, dotter till Potiphera, präst i Iliopolis (eller hon). Och Josef blev härskare över hela Egypten”(1 Mos 41:45).
Enligt denna version är byggnaderna i Sakkara också enorma spannmålskorn, som var under jurisdiktionen av Imhotep / Joseph.
