Rabies är en smutsig, dödlig sjukdom som orsakas av Rabies-viruset. Till och med idag dör människor av rabiesvirus trots att det finns vacciner och kvalificerad medicinsk vård. Själva ordet rabies - kommer från ordet "demon", och i antiken ansågs orsaken till denna sjukdom vara besatthet. Etymologin förknippad med djävul kan spåras inte bara på ryska och latinska språken. Och denna sjukdoms historia går så långt in i mänsklighetens mörka historia att dess referenser går förlorade i glömskans mörker, myter och mörka ritualer.
Den pre-mosaiska koden för Enshunna i det antika Mesopotamien, som är mer än 4000 år gammal, nämner bett av "galna hundar". Själva ordet rabies - rabies, har en hänvisning till det latinska ordet rabere - till raseri och går tillbaka till det antika sanskritet - rabhas (raseri). Dessutom har viruset som orsakar Lyssavirus i sig en egen legend.
Forntida grekisk legend av Lyssa. Lisse, eller den romerska motsvarigheten är Ira. I Euripides beskriver Hercules Lissa som dotter till Nyukta - gudinnan för nattens och nattens varelser och Uranus, en dotter som steg upp från sin fars blod. Och den forntida grekiska stavningen av detta ord - λύσσα betydde "en krigs raseri", där han blev som en hund eller en varg, förlorade sitt jag och glömde sina kamrater. Sådan ilska nämns också i Iliaden:”Hector, mycket stolt över sin styrka, rasar fruktansvärt och litar på Zeus och sätter varken män eller gudar i någonting, för han greps av en mäktig λύσσα”.
Nyukta:
En av tron säger att hennes galenskap orsakas av att masken Lytta lever under hennes tunga. Som direkt hänvisar oss till själva rädslan för hydrering. Eftersom masken inte gav den stackars gudinnan att dricka, gjorde hon henne galen.
Baserat på tron på legenden finns det fall då de i forna tider försökte behandla rabies genom att ta bort tungan eller genom att snida på tränset som fäster det i gommen.
Rabies som sådana anlände till Grekland från öst på 500-talet f. Kr. Det antika templet Athena i Rocca (Kreta) var känt för de rasande hundarna som bodde runt templet. Rocca Athena var utformad för att bota sjuka med rabies, vilket förklarar hur templet fungerar och som en grogrund för sjukdomar. År 200 e. Kr. Den grekiska forskaren Aelian beskriver sina försök att behandla unga pojkar som bitits av hundar nära templet. Läkaren gav dem maginnehållet i sjöhästar som medicin i ett försök att rädda dem från sjukdomens effekter. Alyan konstaterar också att varje sekundär kontakt med både sjuka patienter och med sjuka patienters kött, djur kan orsaka infektion, för första gången att jämföra "den galna hundens gift" med ett vapen.
Kampanjvideo:
Fantastiskt, eller hur? Mänskligheten vet fortfarande inte någonting om denna sjukdom, men den är redan på allvar redo att betrakta den som ett sätt att förstöra sitt eget slag. Till exempel:
I den gamla indiska avhandlingen Arthashastra, 4: e århundradet f. Kr., beskrivs olika metoder för att göra giftiga pilar. Och ett av recepten är särskilt intressant. Enligt honom måste spetsen blandas med blodet från en sjuk myskråtta. "Den som genomborras av den här pilen", skriver brahmana Kautilya, "kommer att bita tio av sina kamrater, var och en kommer att bita ytterligare nio personer." Myskråttor sprider fortfarande rabies i Indien.
Ett annat recept nämner också denna metod, det säger att om det inte finns någon sjuk myskråtta kan du använda blodet från en galen get. Tydligen antyds det att andra husdjur också kan bli sjuka med rabies.
Den berömda Abu Ali al-Hussein ibn Abdallah ibn Sinn, eller Avicenna, i sin Al-Qanun fil-Tibb - Medicinska kanon, beskrev rabies som en smittsam sjukdom och erbjuder olika behandlingsalternativ.
Enligt Avicenna uppstod rabies från en obalans i vätskor i kroppen och inte från kontakt med patienten. Men det råder ingen tvekan om att han beskriver rabies. Han beskriver flera fall i detalj. Här är en av dem: "… en sjuk mula bet sin ägare, dess ägare blev galen, precis som galna hundar är …". Han beskriver i detalj symtomen, inklusive rädsla för vatten, överdriven salivation, aggression. Firar uppkomsten av rabies hos andra djur som rävar, weasels, schakaler och vargar.
Som en behandling föreslog Avicenna att injicera blod från rabiat hundar i människor som motgift. Det rekommenderades också att fästa levern från en sjuk hund till den infekterade bettplatsen.
Avicenna var varken den första eller den sista, besatthet eller fotofobi och hydrofobi i en eller annan form beskrev nästan alla "medicinska mästare": Democritus (460-370 f. Kr.), Aristoteles (384-322 f. Kr.) E.), Plinius den äldre (23-79 e. Kr.), Galen (130-200 e. Kr.), Celsus (25 f. Kr. - 50 e. Kr.)), Rufus från Efesos (80-150 e. Kr.), Oribasius (320-400 e. Kr.) och Aytius Amida (502-575 e. Kr.).
Kliniska symtom inkluderar mardrömmar, aggression, vanföreställningar, spasmer, rädsla för ljus, kroppssår och rädsla för vatten. I en våldsam form blir patienterna inte bara aggressiva utan också hyperaktiva och upplever en infernal törst men kan inte svälja vatten.
Alla gjorde ett litet bidrag på ett eller annat sätt. Aristoteles var den första, så vitt vi vet, som märkte möjligheten att överföra genom en bit. Celsus myntade termen hydrofobi.
Med behandling under medeltiden var det inte bra. Speciellt med avseende på infektionssjukdomar. Dr Scriconius Largus rekommenderade grötomslag av hyena. Sjukdomen i sig, dess natur skapade en mycket "framgångsrik" grund för uppkomsten av vidskepelser. 100% dödlighet från början av symtom. Ibland en lång period före deras manifestation. Allt detta fick religiösa människor att tro på sjukdomens djävulska natur.
Ofta ledde irrationell rädsla till allvarliga konsekvenser, människor som bitits av en herrelös hund kunde begå självmord eller dödas av goda grannar eller släktingar i rädsla för hans inre väsen och ilska.
Men du kan smittas inte bara med en bit eller rep. Varje kontakt med patienten, hans saliv eller blod - kan smitta dig om vätska kommer in i ett öppet sår. Vilket är till exempel ett enkelt sätt att få rabies när man slaktar ett avlivat djur. Partiklar i ögonen kan också orsaka infektion. Det vill säga en medeltida jägare, för vilken jakt är ett sätt att mata sin familj genom att döda ett djur med irrationellt beteende, skulle lätt kunna införa viruset i kroppen och sprida det i samhället.
I Frankrike och Belgien valde människor som drabbats av djurbett pilgrimsfärd till Saint Hubert (Saint Hubert) grav, som traditionellt är vördad som skyddshelgon för jägare. Man trodde att tråden från hans epitrachelium räddade från rabies.
Det är svårt att föreställa sig sådana pilgrimer som vandrar dag och natt och gradvis tappar sinnet och blir argare och galenare varje timme. Men innan pilgrimer hade en speciell attityd. De fick skydd och hjälpte på vägen till sitt heliga mål. En fruktansvärd sjukdom och möjligheterna till massmord som den framkallade återkom ibland i historien och därefter.
Den stora Leonardo da Vinci var inte ett rent civilt geni, han var författaren till idén om bomben, omkring 1500. Bomben skulle vara en sammansättning av svavel, arsenik, tarantula-gift, giftiga paddor och saliv från galna hundar.
År 1650 föreslog den polska generalen Kazimir Simenovich allvarligt att påskynda belägringen - att samla saliv av rabiat hundar, placera den i lerkärl och katapultera dem på fienden. Befälhavaren höll tyst om insamlingsmetoderna och volontärerna, och förslaget accepterades inte. Men förutom militära fantasier utvecklades också medicin.
På 1500-talet bevisade den italienska läkaren Girolamo Fracastoro (1478-1553) att en liten bit räckte för att infektera. John Morgagni (1735-1789) föreslog att viruset sprids genom nervfibrer snarare än blod. År 1821 bevisade François Magendi rabies smittsamma natur. Och 1885 utvecklade Louis Pasteur (1822-1895) det första framgångsrika vaccinet, vilket gav hopp om överlevnad till de bitna, med rätt medicinsk vård.
Författare: ScientaeVulgaris