Det finns ett stort antal olika spår som av olika skäl klassificeras som oförklarliga. Vi tillskriver endast hovliknande spår till detta fenomen, eftersom det i alla fall av deras utseende är vanliga tecken som skiljer sig från andra fenomen där utseendet på ovanliga spår uppträder.
Hovliknande fotspår i många kulturer är traditionellt associerade med onda andar. Olika folk anser att källan till sitt ursprung är djävlar, demoner, djävulen, liksom häxor med hovar istället för fötter, fördömda etc.
Således kommer fenomenet "djävulens fotavtryck" att betraktas som hovliknande tecken som har dykt upp på olika ytor som har vissa tecken på avvikelse från normen (förekomst, avstånd mellan tryck etc.)
Berättelserna om "djävulens fotavtryck" är rotade i antiken. Det allra första omnämnandet kan betraktas som 929. I Japan, på det kejserliga palatsets territorium, observerades "djävulens fotspår".
Det tidigaste skriftliga omnämnandet att vi kunde hitta går tillbaka till 1205. Enligt Ralph Kogeschell (som också beskrev underliga fenomen i sin tid), en författare från 1200-talet, uppträdde den 19 juli 1205 konstiga hovtryck efter en kraftig åskväder.
Den mest kända händelsen anses vara en händelse som kallas "Devil's Footprints in Devon", som kan ha ägt rum i februari 1855 nära Aix mynning i South Devon. En kort beskrivning av detta faktum: Natten den 7-8 februari 1855, klockan 1.00 eller 2.00, efter ett kraftigt snöfall, uppträdde hovliknande tecken på snön. Mer än trettio platser i hela Devon och delvis i Dorset. Det uppskattades att den totala längden på rutten längs de mötte var mellan 40 och 100 miles. Hus, floder, höstackar, staket och andra hinder hindrade honom inteVem lämnade dessa fotspår: De har hittats på hustaken, väggar upp till 14 meter höga, och till och med vid ingången och utgången av små avlopp med fyra tum. Fotspåren namngavs så att vissa trodde att de var Satans fotspår, eftersom de förmodligen gjordes med kluvna hovar. Många teorier har framförts för att förklara denna händelse, och många aspekter av den, liksom trovärdigheten i allmänhet, ifrågasattes även vid den tiden; ändå orsakade denna händelse en ganska allvarlig (om än kortvarig och snabbt glömd) masshysteri. Många teorier har framförts för att förklara denna händelse, och många aspekter av den, liksom trovärdigheten i allmänhet, ifrågasattes även vid den tiden; ändå orsakade denna händelse en ganska allvarlig (om än kortvarig och snabbt glömd) masshysteri. Många teorier har framförts för att förklara denna händelse, och många aspekter av den, liksom trovärdigheten i allmänhet, ifrågasattes även vid den tiden; ändå orsakade denna händelse en ganska allvarlig (om än kortvarig och snabbt glömd) masshysteri.
Det finns väldigt få primära källor för detta evenemang. De enda kända dokumenten är dokument som hittades efter publiceringen 1950 av en artikel om Devonshire Historical Society, som bad om hjälp med att hitta ytterligare information. Därefter upptäcktes en samling artiklar och brev från 1850-talet Vicar Ellcomb, bland vilka det finns ett brev till honom från hans vän Vicar McGraw, som innehåller hans brev till The Illustrated London News med anteckningen "Inte för tryck" och med en ritning av fotavtryck som påstås gjorda från naturen och på samma plats hittades indikationer på andra tidningsartiklar som berättade om denna händelse; de identifierade också identiteten för den första korrespondenten som berättade om spåren: han visade sig vara den framtida kuratorn för ett av Exters museer, som vid den tiden var 19 år gammalt.
Totalt finns det fyra relativt tillförlitliga källor om händelsen, som inte ligger långt ifrån honom i tid: brev från Ellacomb, ett brev från McGraw, en rapport från Exter och ett visst brev från en anonym författare till en av tidningarna, där han föreslår att spår lämnades av uttrar. Alla efterföljande artiklar, inklusive de som nämnts ovan, liksom 1890-artikeln från Busk, där han citerade ögonvittnesberättelser, omtryckta 1922, verkade mycket senare än händelserna, så de bör behandlas med försiktighet.
Kampanjvideo:
Det finns flera andra liknande incidenter rapporterade i andra delar av världen, även om ingen var av samma storlek som Devon-incidenten.
James Clark Ross skrev att under Antarktis-expeditionen 1839-1843 på Kerguelen Island 1840 upptäckte han konstiga hästskoformade fotspår - först på marken, i snön och sedan på en sten där det inte fanns någon snö. Spåren såg ut som spåren från en häst eller en åsna, men varken expeditionen hade sådana djur eller på själva ön.
Femton år före Devons händelser, 1840, skrev The Times att i Skottland, i Glen Orchy, den 14 mars, hittades konstiga spår, liknande utskrifter av klovna hovar, på ett avstånd av 20 miles. Den som lämnade dem var, att döma av spårens djup, stor (ungefär lika stor som ett stort föl) och haltade samtidigt.
Illustrated London News i mars 1855 publicerade en artikel av en tidningskorrespondent i Heidelberg, som med hänvisning till en "auktoritativ polsk läkare" rapporterade att sådana spår hittades på snön på Sandy Hill i kungariket Polen, vid gränsen till Galicien. ibland i sanden) varje år, och lokalbefolkningen tror att de överges av en övernaturlig varelse.
1886: Nya Zeeland.
1909: New Jersey, USA, stränder nära Gloucester.
1945: Belgien.
1950: Devonshire (strand) igen.
1952: Skottland.
1954: Brasilien.
Hösten 1957 dök en artikel av paranormal forskare Eric Dingwall med titeln "The Devil Walks Again" i tidningen Tomorrow. Det citerade särskilt historien om 26-årige Colin Wilson (senare en berömd författare) om hur han sommaren 1950 på en av Devonshires öde havsstränder såg på en slät och tät yta av våt sand komprimerad av havsvågor, konstiga utskrifter liknande på hovspåren.
1974: sluttningarna av Etna, Sicilien.
1976: Alperna nära Nice och nära sjön Siljan (Norge).
2000 (23 januari): Cleveland, Ohio.
Den 12 mars 2009 fanns det rapporter i pressen om att som om natten i Devon samma spår dök upp igen, fotografier publicerades till och med, men officiell vetenskap gav inga kommentarer om denna fråga. [1]
Detta kan också innehålla olika urbana legender och berättelser om en kvinna med hovar. De har ingen specifik geografisk plats. Det finns mycket liknande hänvisningar till människor med hovar i nästan hela det moderna Rysslands och grannländernas territorium. Avlägsna liknande urbana legender är redan kända i nästan alla delar av världen.
Till exempel i regionen Voronezh är Verkhnyaya Khava och Kashirsky-regionen kända för utseendet på "kvinnor med hovar". Samtidigt beskriver fallet och berättelserna om Upper Khava inte längre utseendet på spår utan på själva "kvinnan". Fallet som inträffade i Kashirsky-regionen 1997 liknar mer sannolikt det Devoniska.
Hypoteserna om "djävulens fotavtryck" är lik hypoteserna som förklarar fotspåren från Devon-incidenten.
Forskaren Mike Dash, som samlat material om denna händelse genom åren, har sammanfattat alla primära och sekundära källor som han hittade i artikeln "The Devil's Hoofmarks: Source Material on the Great Devon Mystery of 1855" ("Spår av djävulen: Material för att studera Great Mystery of Devon 1855" "), Publicerades första gången i Fortean Studies 1994. Utan att förneka verkligheten som sådan kom han till slutsatsen att det inte fanns och inte kunde finnas någon "källa" till spårens ursprung: några av dem var nästan säkert ett bluff, vissa lämnades av helt vanliga fyrbenta djur - till exempel åsnor eller hästar, och några - möss. Samtidigt erkände han att detta inte kunde förklara alla rapporter om fotavtryck (särskilt de som påstås hittas i städer), och att "mysteriet kvarstår."
De kan delas upp villkorligt i mystiska, naturliga och hoax.
Naturlig
- Ballong. Författaren Jeffrey Househall spekulerade i att en experimentell ballong, felaktigt avfyrad från Devonport, gjorde spår genom länkar i slutet av dess förtöjningslinjer. Källan till berättelsen var en lokal bosatt, major Carter, vars farfar arbetade i Devonport vid den tiden. Carter sa att händelsen dämpades eftersom ballongen förstörde flera vinterträdgårdar, växthus och fönster innan den sjönk till marken i Honton. Även om den här versionen kan förklara spårens form verkar det mycket tveksamt att bollen kunde följa en så strikt bana under lång tid utan att fånga repen på ett träd eller annat föremål.
- Hoppande möss. Mike Dash, som nämns i sin artikel, påpekar att åtminstone några av spåren, särskilt de som finns på husens tak, mycket väl kunde ha lämnats av skogsmöss, som på grund av det ovanligt kalla vädret rusade in i städerna. Fotavtrycket kvar i snön efter ett mushopp liknar en gaffelklöv på grund av musens rörelse under hoppet. Dash hävdar att teorin om "musfaktorn" dök upp i The Illustrated London News i mars 1855 (eftersom en artikel om denna händelse, trots prästens begäran, fortfarande publicerades, första gången - den 13 februari). Det märktes att spåren på vissa ställen verkade vara avbrutna trots allt, vilket förklarades av attacken på mössen av rovfåglar (till exempel ugglor), och förmodligen hittades även lik av möss ibland bredvid spåren. Musen kunde också enkelt klättra upp på väggar och till och med krypa genom rör. På det här sättet,Hittills är versionen av skogsmöss den enda som åtminstone delvis kunde förklara denna händelse ur vetenskaplig synvinkel.
- Masshysteri. Dessutom antogs det ofta att hela denna historia var resultatet av en plötslig masshysteri orsakad av jämförelsen av olika spår av olika ursprung (som mycket väl kunde ha lämnats av boskap, grävlingar, uttrar och så vidare) och deras presentation som en enda helhet. Detta inkluderar också versionen av ursprunget till spår från kända levande varelser.
Känguru. I ett brev till The Illustrated London News skrev Vicar McGrove att det fanns rykten om att en känguru hade rymt från ett privat menageri i Sidmouth. Det finns dock inga källor till information om tillförlitligheten för denna händelse, hur känguru kunde ha passerat flodmynningen är inte klart, och McGrove själv skrev då att han själv uppfann historien om känguru för att lugna och distrahera sin hjord, som trodde att deras land verkligen hade besökt. Jäkel.
Mystiskt
- Enbenta. Enligt en av versionerna, uttryckt av en okänd person, lämnades spår av ett djur som kallades enbenta - det sågs enligt uppgift första gången 1001 på ön Labrador av en viss viking Björf Heriolsen; djuret hade bara ett ben men rörde sig med extraordinär hastighet. Men i tidningen som publicerade den här versionen sa man att man snarare kunde tro att djävulen verkligen lämnade spår än att tro på en enbens person.
- Jack bygeln. Historien om djävulens fotavtryck har också associerats med Jack the Jumper, en karaktär i den engelska stadslegenden på den tiden. Men även om vi antar att Jack the Jumper faktiskt existerade, så verkar den här versionen mycket tveksam. Först dök Jack inte upp i Devon vid den tiden. För det andra finns beskrivningen av fotspåren till den "riktiga" Jack, och enligt den liknar de inte dem som finns i Devon.
Spring-Heeled Jack är en karaktär i viktoriansk engelsk folklore, en humanoid varelse som främst är känd för sin förmåga att hoppa av häpnadsväckande höjder. De tidigaste rapporterna om Jack the Jumper som dyker upp i London är från 1837. Senare registrerades dess utseende på många ställen i England - särskilt i London själv, dess förorter, Liverpool, Sheffield, Midlands (centrala England) och till och med i Skottland. "Topp" av meddelanden var på 1850--1880-talet; trots att ett antal rapporter om möten med Jack från England och till och med andra länder kom under XX-talet anses det sista datumet för hans utseende vara 1904.
Det finns många teorier om Jack the Jumpers natur och personlighet, men ingen av dem är vetenskapligt bevisad och ger inte bekräftande svar på alla frågor som rör Jacks "aktivitet". Således förblir dess historia oförklarlig tills nu, vetenskapen vet inte om den enhet som en person skulle kunna göra hopp som Jack, och faktumet om hans verkliga existens bestrids av ett stort antal historiker. Den urbana legenden om Jack the Jumper var oerhört populär i England under andra hälften av 1800-talet - främst på grund av hans ovanliga utseende, aggressiva excentriska beteende (Jack attackerade ofta människor) och den nämnda förmågan att göra otroliga hopp i höjd, upp till det,att Jack blev hjälten i flera verk av europeisk "tabloidlitteratur" från XIX-XX-århundradena.
Jack the Jumper's historia är viktig på två sätt. För det första hade hans image en enorm inverkan på "serietidningskulturen" på 1900-talet, och det var hans klädsel som blev prototypen för "superhjälte (eller super skurk) kostym." För det andra är detta den enda "rationella mystiska varelsen" i mänsklighetens historia, vars "fall" diskuterades på nivån för en statsinstitution, som kom att erkänna sin verklighet.
Bluff
Det finns många versioner av bluffmetoder. Till exempel kunde spår ha lämnats av något "okänt hett metallföremål."