Drottningen av Sheba är den enda karaktären i antiken som nämns i de heliga böckerna från de tre huvudreligionerna - kristendomen, judendomen och islam. Den legendariska härskaren över Saba i södra Arabien - ett fantastiskt land där sand är dyrare än guld, där träd från Edens trädgård växer och människor inte är medvetna om krig. Bibeln säger att hon kom till Jerusalem för att testa kung Salomos gåtor och blev förvånad över hans visdom.
Enligt vissa legender hade drottningen av Sheba getben (möjligen ekon av den forntida kulten av den zoomorfa mångudinnan i Södra Arabien). I muslimska legender kallas drottningen Bilkis. Hon och kung Salomo är, som myter säger, förfäder till den 3000 år gamla dynastin av etiopiska kejsare.
I Bibeln heter hon inte, hon framträder i den helt enkelt som drottningen av Sheba, eller södern, och motsätter sig dem som inte vill lyssna på Jesu visdom. Hon styrde savianerna, folket i "Happy Arabia", som låg söder om Palestina. Cirka 2000 km separerade hennes bostad från Jerusalem.
Av vilken anledning började drottningen på sin resa? Enligt legenden lärde sig Salomo från hoopoe om ett underligt land och en kvinna av ojämförlig skönhet och visdom som styr det. Kungen skickade henne ett brev där hon uppmanades att besöka Jerusalem. I händelse av vägran lovade han att skicka demoner till henne. (Salomo var inte bara en visman utan också en trollkarl.) Drottningen svarade på den formidabla grannens kall. Hon reste till Jerusalem i hopp om att lösa många frågor angående hennes personliga liv, sitt kungarike och hennes folk.
Hon hade hört mycket om Salomo, vars ära alltid var förknippat med Guds namn. Denna gud verkade för henne anledningen till det uppnådda välståndet. Vem kan en sådan klok kung tillbe? Drottningen av Sheba är en rimlig och intelligent kvinna, men hon känner till gränserna för hennes medvetenhet och vill bli klokare. För detta offrar hon tid, pengar och bekvämligheter.
Salomo blev chockad av hennes skönhet. Men tillsammans med detta ville han kontrollera vilka ben hon hade … En dålig historia beskrivs i en av böckerna i Talmud. Enligt antiken från de antika semiterna är ett av djävulens karakteristiska egenskaper getens hovar. Kungen var försiktig med den orena som gömde sig under en vacker kvinnas sken. För att testa det byggde han en paviljong med ett glasgolv och lanserade fisk där.
Linjalen var tvungen att gå igenom den här hallen, men så snart hon gick över tröskeln lyfte hon instinktivt sin klänning. Salomo lyckades se att drottningens ben var mänskliga men täckta med tjockt hår. Samma historia finns i muslimska källor. Men den islamiska versionen av legenden säger: Bilkis ben var faktiskt getter - täckta med ull och med hovar istället för fötter …
Etiopiska legender kommer att kunna förena båda versionerna. Där kallas drottningen av Sheba Makeda eller Atiya-Azeb. Man tror att hon var från en stam som offrade till draken. Och nu var det Atiya-Azebs tur: flickan var bunden till kronan på ett träd där draken flög … I skuggan av detta träd satte sig 7 heliga för att vila. De bestämde sig för att hjälpa och dödade draken.
Kampanjvideo:
Men en droppe blod slog flickans häl och hennes fot förvandlades till en hov. Byborna valde Makeda som sin ledare. En gång hörde hon att kung Salomo härskar i Jerusalem, som botar människor från alla sjukdomar. Efter att ha övervunnit den svåra vägen korsade ledaren tröskeln till kungens palats, och hennes ben blev omedelbart vad det var tidigare.
Romantiken mellan tsaren och drottningen av Sheba varade i sex månader. När det visade sig att den vackra södra kvinnan var gravid lämnade hon Jerusalem och återvände till Saba, där hon födde en pojke som blev förfader till de abessinska härskarna. Etiopierna kallar honom Bane Hekem ("kungens son"), eller Menelik. Efter att ha mognat åkte Menelik till sin far. När han återvände, tillsammans med unga judar till sitt hemland, förde han den bibliska förbundsarken med reliker till Etiopien. Invånarna i staden Aksum är säkra på att arken är gömd i ett stenkapell i den största kyrkan i staden och har skyddat sitt hemland i nästan tre 3000 år.
Är drottningen av Sheba en riktig historisk figur?
Den här anmärkningsvärda historien överskuggas något av två frågor: var var det Sababiska riket trots allt? Och i allmänhet existerade verkligen drottningen av Sheba? Den södra delen av Arabiska halvön och Persiska viken, tillsammans med Mesopotamien och Nildalen, anses vara de äldsta civilisationscentren. Redan på IV-millenniet f. Kr. e. där bodde araber, som huvudsakligen var semiter och talade språk nära och förståeligt för folken i Palestina och Syrien.
Vid början av II och I årtusenden f. Kr. e. i sydvästra Arabien uppstod staterna Hadhramaut, Kataban, Saba, Mann. Runt mitten av 1000-talet f. Kr. e. kungariket Saba fick här den största tyngden, vilket skapade kontroll över den arabiska halvöens huvudsakliga artär - "vägen till rökelse".
Det fanns under olika namn i ett och ett halvt tusen år. Det finns väldigt lite autentisk information om den legendariska drottningen. Muslimerna kallar henne Bilkis. Det är känt att hon var dotter till "premiärministern" i det mystiska riket Ophir. Troligtvis fick Bilkis drottningens befogenheter endast under sin resa till det israelitiskt-judiska riket, dit hon åkte för att komma överens om fri rökning av husvagnsvagnar genom territorierna för honom.
År 711 f. Kr. e. Den assyriska kungen Tiglathpalasar nämnde en stat i södra delen av Arabiska halvön. Historikern Flavius trodde att Saves-landet låg i nordöstra Afrika - i Etiopien. Några av forskarna i den bibliska berättelsen tror att staten Dilmun (eller kungariket Sabaean) var på ön Bahrain i Persiska viken. Ett sådant uttalande kan tyckas ogrundat - i Gamla testamentet anges endast södra Arabien - om det inte vore för den antika grekiska legenden, som antyder ovanliga tankar om drottningen av Sheba.
Grekerna trodde på Amazonerna, varav de äldsta betraktades som invånarna i Libyen, där det en gång fanns många stammar av krigsliknande och modiga kvinnor. Det förfädernas hem för en av deras stammar var ön Hesper (Bahrain) utanför Etiopiens kust. Dess härskare Mirina erövrade en gång många angränsande folk, inklusive atlanterna, och åkte sedan genom Egypten, Arabien och Syrien till Mindre Asien, där hon grundade ett antal städer.
Naturligtvis kan man inte säga att drottningen av Sheba och Myrina är en person. Men antagandet bör inte heller försummas. För det första ligger ön mellan Etiopien och Arabien. För det andra en grekisk legend som har sitt ursprung i 500-400-talen. före Kristus e., talar om "svunna dagar", så att Mirina väl kunde ha levt 500 år tidigare.
Till förmån för det faktum att drottningen av Sheba är en riktig historisk person kan arkeologiska utgrävningar i Sydjemen territorium vittna. En studie av palatsets ruiner visade det på cirka 1000-950 år. före Kristus e. där bodde drottningen, som gjorde en resa norrut till Al-Quds (det arabiska namnet Jerusalem).
Islamologen M. Piostrovsky tror att Sheba var drottningen i forntida Jemen, vars kultur kännetecknas av monumentala, byggande stenstenar av härskare, som nämns i legender. Dessutom spelade solguden Shams en mycket viktig roll i religionen i detta land. (Enligt legender dyrkade invånarna i Saba solen och månen.) Araberna förknippar namnet på drottningen med den jemenitiska staden Marib, nära vilken det finns de majestätiska ruinerna av det gamla templet Abvam (Bilkis-templet) täckt med sand. Många tror att det var där den jordiska paradisgården Eden från Genesis Book var.
Den etiopiska versionen av drottningen av Sheba är också vettig, dessutom verkar många av forskarna vara mycket rimliga. Även om Etiopien själv ligger i Afrika är det åtskilt från Saba med en smal remsa vatten. Sabéerna, som behärskade sjövägen till Indien, kunde lätt övervinna den. Kanske i antiken var dessa två territorier nära besläktade med varandra och utgjorde en stat. Befolkningen i Etiopien tror att drottningen av Sheba bodde i staden Aksum, inte långt från havskusten.
Vi hittar en liknande historia om detta i det nationella eposet, som berättar om de regerande dynastierna, som spårar sitt ursprung från den berömda resenären. Bevisar att Makeda (drottning av Sheba) åkte till Salomo från Aksum, etiopier hänvisar till Psalmeboken, som direkt säger om Makedas besök i Jerusalem. Dessutom finns det många religiösa ritualer i Etiopien som liknar de semitiska: det är osannolikt att de kunde slå rot i landet utan stöd från den högsta makten. Anmärkningsvärt är iakttagandet av sabbaten, uppdelningen av djur i rena och orena, religiösa danser. Dessutom kallas kejsaren av Etiopien "Sions kung".
Lokala invånare säger att rätten att utarbeta lagar och tolka dem gavs avkomlingar från den judiska stammen Leviter av sonen till drottningen av Saba: trots allt var han själv en halv jude! Till denna dag finns det en liten, isolerad religiös grupp av abessinska judar som betraktar sig som ättlingar till dem som anlände med Makedas son från Jerusalem. De kallar sig "Falash", vilket betyder "utvandrare". Detta historiska namn bekräftar deras icke-etiopiska ursprung. Det finns flera attraktioner i Aksum som är relaterade till den legendariska drottningen.
Först och främst är detta obelisken på det centrala torget och Makedas grav. Flera granitplattor som mäter 5 × 1,5 meter med obeliskar ligger i ett vetefält utanför staden. Under en av dem fann denna mystiska kvinna enligt uppgift fred. Under de andra två ligger askan från ytterligare två kungar i Aksum, och Menelik är begravd på ett berg nära horisonten.
Stödjare av drottningen av Shebas etiopiska ursprung citerar olika historiska fakta och hänvisningar till myndigheter för att bevisa att den bibliska härskaren bodde här. De rapporterar också att Makeda var 50 år gammal när hon åkte till Jerusalem och att hon dog 986 f. Kr. e. Avkommorna till drottningen av Sheba och kung Salomo tros ha styrt landet fram till 1974, då kejsaren Haile Selassie störtades.
Många forskare anser att uttalandet att dynastin med etiopiska härskare härstammar från den legendariska drottningen, statlig propaganda, en myt med hjälp av vilken lokala monarker försökte bekräfta legitimiteten för deras makt. Faktum är att inget av de officiella dokumenten utanför Etiopien nämner att förbundsarken någonsin lämnat Jerusalems gränser. Det första etiopiska riket uppträdde i allmänhet bara 800-900 år efter den period som angavs som det förmodade datumet för Salomons liv (965-928 f. Kr.). Dessutom, under den vise kungens regering, ägde endast bildandet av det Sababiska riket rum. Följaktligen kunde det ännu inte vara den dominerande staten i södra Arabien eller Etiopien.
En av de mest auktoritativa specialisterna inom detta område är arkeologen R. Eichmann. Han toppar listan över historikskeptiker. Med ett vetenskapligt synsätt på den bibliska berättelsen om drottningen av Sheba hävdar han att han inte har hittat ett enda vetenskapligt bevis på hennes existens och tror att hon inte är något annat än en myt. Eichmann är långt ifrån den enda skeptiker som har uttryckt tvivel om den legendariska drottningens existens. Men han presenterade kanske för första gången rent vetenskapliga överväganden om denna poäng.
Den tyska arkeologen anser att under utgrävningarna inte hittades ett enda bevis som kunde bli ett vetenskapligt argument till förmån för det faktum att drottningen av Sheba var en riktig historisk person. De händelser som beskrivs, enligt den accepterade kronologin, ägde rum omkring 10-talet f. Kr. e. Eichmann påpekar att Koranen säger att den sabaiska drottningen under ett besök i Salomo blev så slagen av monoteism att hon konverterade till islam. Men år 900 f. Kr. e. Islam existerade inte ännu. Därför är detta inte ett historiskt utan ett fiktivt faktum. Men den försiktiga forskaren tillade omedelbart:”Jag säger inte att drottningen av Sheba inte var där. Jag säger bara att det inte finns några materiella eller vetenskapliga bevis för dess existens."
Tvivlen förstärks av detaljerad forskning från arkeologer. Efter att ha studerat inskriptionerna och stenarbeten som hittades i Marib, försäkrar experter att det berömda templet Abvam, vars grundare förmodligen skulle kunna vara drottningen av Sheba, byggdes under andra hälften av 700-talet f. Kr. e. Detta betyder att han inte har något att göra med den mystiska härskaren som bodde i mitten av 10-talet f. Kr. e. Enligt Eichmann talar ett antal andra punkter för att historien om drottningen av Sheba inte är ett verkligt faktum utan en fiktion.
Det är till exempel inte känt om sabéerna tillät kvinnor att inta en så hög position? Till detta noterar dock vissa experter med rätta att vissa indirekta historiska källor säger att matriarkin regerade i Saba under den perioden. Som bevis citeras kilskrifttexter som finns i Assur: de berättar om "arabernas drottningar" Zabib och Samsi. Men förutom dessa uppgifter finns det inga andra assyriska källor som går tillbaka till 700 f. Kr. e., som skulle innehålla hänvisningar till kvinnor på tronen. Eichmann och andra skeptiker har utan tvekan rätt när de säger att utan ytterligare forskning kommer mänskligheten alltid att förbli i mytens fångenskap.
Så vem var hjältinnan i den berömda bibliska legenden, där historiska fakta, orientalisk folklore och fantastiska legender var sammanflätade? Fanns det verkligen? Bor hon i Arab Marib? Var härskaren över etiopiska Aksum? Eller var hon från en stolt stam av kvinnliga krigare? Detta mysterium har inte lösts av forskare än i dag. Och är det verkligen så viktigt för en modern person? I bokboken fortsätter den faktiskt att vara den här idag …
I. Vagman, O. Kuzmenko