Joseph Stalin … Varje gång ett nytt datum kommer i samband med hans namn stiger en våg av publikationer om den här personen i media, bedömningar av hans liv och aktiviteter dyker upp, negativa och positiva, tvister blossar upp om hur mycket han är skyldig till terror på trettio- och fyrtiotalet förra seklet i Sovjetunionen, om han ens var initiativtagaren till denna terror. De pratar om det arv han lämnade. Två datum har gått. Den 5 mars är dagen för Stalins död. Den 9 mars är dagen för hans begravning. Men den här gången flyttade tonvikten i publikationer och diskussioner något från Stalins personlighet till hans uppfattning av människor. Snarare massorna av människor. Detta hade hänt tidigare, men på något sätt stod det inte så tydligt ut i polemikens allmänna kör. Men nu …
Låt oss börja med adjö
Avsked började den 6 mars 1953, då kistan med ledarens kropp visades i kolumnhallen i Unionshuset. I allmänhet har så mycket skrivits om avsked med Stalin och hans begravning att det redan är synd att upprepa sig. Därför kommer vi bara att komma ihåg de viktigaste punkterna. Så klockan fyra på eftermiddagen gick folket för att säga adjö till statschefen. En ledare som, som det verkade först igår, aldrig kommer att dö. I kistan låg Stalin i sin vardagliga uniform. Det enda var att generalissimos axelremmar syddes och guldknappar sys på. Det fanns också medaljer, vilket inte är förvånande, och Hammer och Sickle och Gold Star medaljer. Förresten, han bar inte den första under sin livstid. Sorgmelodier från klassikerna lät. Vid själva graven stod Malenkov, Beria, Molotov, Voroshilov, Chrusjtjov, Mikoyan, Kaganovitj … Människor gick alla och gick oupphörligt. På natten upplystes Moskvas gator av strålkastare,för att de var fyllda med att vilja betala sin sista respekt till sin ledare. Allt detta pågick i tre dagar och tre nätter.
Begravning och förälskelse
Och sedan kom den nionde mars. Begravningsdag. På morgonen stod trupper (4400 personer) på röda torget. Orkestern, förstås. Klockan nio på morgonen byggdes 12 tusen arbetare och anställda på torget. Levitan sände live på radion. Sedan begravningsprocessionen. Från fackets hus till mausoleet, på vilket "Lenin" och "Stalin" var inskrivet. Allt var högtidligt, majestätiskt och … läskigt. Sedan ett möte. Sedan fyrverkerierna. Sedan piper fabriken över hela landet. Trupper i marschen. Flygplan i himlen. Och nu om vad de ofta fokuserar på - stormningen på dagen för Stalins begravning. Och intressant är att moderna motståndare till den långt borta ledaren skyller på honom för detta. Även om, låt oss hålla oss vid sunt förnuft, kan det naturligtvis inte finnas någon skuld från en avliden person att en tragedi hände under hans begravning. Ja, någon har felberäknat något,kontrollerade inte logistiken, och på Trubnaya-torget, eller snarare på torget, fanns en stormning där, enligt olika källor, från flera hundra till tre tusen människor dog. Någon argumenterar för det mer. Det finns helt läskiga beskrivningar av vad som hände. Om någon vill, tror jag, lätt kan hitta dem.
Kampanjvideo:
Som om jag lever
Och låt oss nu gå tillbaka ett steg från själva Stalins personlighet och återvända till uppfattningen om honom av folket som då levde. För att illustrera denna uppfattning kan man vända sig till diskussionen om målningen av den älskade konstnären Stalin, Alexander Gerasimov, som visar avskedsmomentet för ledaren. Detta resonemang fokuserar på det faktum att i Gerasimovs målning avbildas Stalin som levande. Som om jag bara somnade för att jag var trött. Och detta är kanske att komma till saken. För det sovjetiska folket på den tiden förblev Stalin vid liv. Och han levde länge. Och till och med Khrushchevs demarche vid den tjugonde kongressen skakade inte denna inre känsla för mycket. Känslan var helt enkelt dold för nyfikna ögon, men den förblev. Och vi kan vara övertygade om detta nu när minnet av miljontals människor trots skydd för samhället och landet söker skydd i Stalins minnen. När allt kommer omkring kan du ofta höra:"Med honom skulle detta inte ha hänt … Han skulle ha kunnat hitta en lösning …" Är inte sådana uttalanden bekanta för oss?
Trevligt inlägg
Och här är en annan intressant åsikt uttryckt av en användare av ett av de populära sociala nätverken just på årsdagen av Stalins begravning. Författaren till inlägget skriver att ledaren skälls ut igen och, naturligtvis, i fallet. Men han gör omedelbart en reservation och påminner om att lägren och avrättningarna och politiska artiklar i strafflagen på dessa år diskuteras som något hemskt, just i förhållande till det sovjetiska förflutna. När det gäller modernitet är många av dem som missbrukar det alls inte motbjudna att tillämpa stalinistiska metoder på samma stalinister. Det vill säga att kritiker av Stalins metoder inom politik och statsbyggande själva är ganska redo (åtminstone i ord) för att utvisa hela regioner av de som är oönskade från bebodda platser, och politiska artiklar kan visa sig vara ett ganska positivt fenomen om de tillämpas på dem som kritiker anser vara fiender. Och författaren till inlägget lägger till,Grymheterna i Stalins tider vid utgången gav ett språng från en plog och en fackla till rymdflygningar och utvecklingen av atomenergi, och kritiker av dessa grymheter är redo att använda dem i sin helhet inte för att utforska rymden djupt, utan för att äta och dricka sött själva, utan att ta hänsyn till de som inte är så skickliga i den gemensamma egendomens personliga utveckling. Och du måste erkänna att han på vissa sätt har rätt.
Gemensamt öde
Det fanns en så berömd rysk buddhistfigur - Bidiya Dandarovich Dandaron. Han tjänade också under Stalin flera gånger, men dog i lägret och fängslades redan under Brezhnev. När han diskuterade fenomenet sovjetisk stalinistisk terror talade han om något som liknar ett gemensamt öde. Detta är naturligtvis en mycket vulgär tolkning av hans tankar. Naturligtvis talade Dandaron om allmän karma: det finns individuell karma, och det finns allmän karma. Och stalinismen var just den vanliga karmaen för det sovjetiska folket på den tiden. Det är svårt att säga exakt vad exakt denna vördade buddhistfigur hade i åtanke, men det verkar som om han inte bara talade om det faktum att det sovjetiska samhället vid den tiden "förtjänade" Stalin.
Som Dovlatov senare sa, låt oss säga att kamrat Stalin var en tyrann och en mördare, men någon skrev fyra miljoner uppsägningar. Detta är inte ett direkt citat från Dovlatov, men idén förmedlas ganska exakt. Det finns dock en känsla av att Dandaron inte pratade om det. Snarare om detta också, men i ett mycket djupare sammanhang.
Kollektivt Stalin
Så vad kunde Dandaron prata om, prata om ett gemensamt öde, en gemensam karma? Kanske att var och en av oss är en ättling till både offer och böder; och böderna som blev offer; och nya böder som tog platsen för de tidigare? Och Stalin själv i den meningen är lika samma bödel och lika samma offer. Inte bara en produkt från din tid, som man kan säga, utan en produkt av ditt folk, ditt samhälle.
Stalin bombade inte Hiroshima
Och hur ofta drömde offren om att komma ut ur fängelset bara för att senare själva bli bödlar? Och hur ofta blev de? De kunde helt enkelt inte svänga som de skulle vilja. Samhället förändrades och människor förändrades. Och detta gäller inte bara oss, inte bara vårt land. När allt kommer omkring var det inte vi som släppte atombomberna på Hiroshima och Nagasaki, vi var inte de som dödade sex miljoner judar i koncentrationsläger. I allmänhet hade vi mer och mer att göra med oss själva. Men inte utan messianism.
Att vrida eller skapa?
Men det viktigaste är att komma ihåg att i stort sett inget finns kvar. Och att omvända sig, som vissa uppmanar, för deras förfäders verkliga eller föreställda synder är helt värdelöst. Och nu är den kollektiva Stalin vilande i var och en av oss, med vilken storheten i landet och den stora segern är förknippad; och det kollektiva Stalin med vilket offren för förtryck är förknippade. Och mellan dessa två ytterligheter finns det fortfarande mycket av allt. Det är verkligen nödvändigt att inte ångra sig och inte leta efter frälsare och färdiga recept tidigare, liksom att skylla på allt, utan att noggrant förstå både det förflutna och nuet. Och viktigast av allt - i dig själv. Och slutligen lämna Iosif Vissarionovich ifred. Du kan vara helt säker på att vi enkelt kan göra så mycket hög som vi gjorde med honom, men att bygga och skapa så mycket är att försöka mycket.
Mark Raven