”Jag hävdar att en person är född redan utrustad med en mycket differentierad och väl avrundad hjärna, vars otaliga attribut ofta skapar antagonism. De flesta tror fortfarande att alla deras dagliga mentala reaktioner påverkas av deras miljö. Få människor vet någonting om den generiska själen och än mindre tror på den.
Men är inte vi alla bärare av mänsklig historia? Varför är det så svårt att tro att var och en av oss har två själar?
Kollektiv och personlig själ
När en person är femtio år gammal har bara en del av hans väsen en historia från ett halvt sekel. Den andra delen, som också lever i hans psyke, kan ha en historia på miljoner år. Varje nyfött barn kom till denna värld med en fullformad hjärna. Även om sinnet i de tidiga stadierna av sitt liv ännu inte fullständigt behärskar kroppen och dess manifestation i den yttre världen, har det uppenbarligen potentialen att göra det. Sådana mentala strukturer utövar sitt inflytande och förblir avgörande för människans tänkande under hela livet.
En nyfödd börjar inte utveckla sin hjärna från den första dagen av hans födelse. Hans sinne, en färdig uppbyggnad, är resultatet av otaliga liv som kom inför honom och han är långt ifrån saknad av innehåll. Det är osannolikt att vi någonsin kommer att kunna tränga in i det avlägsna förflutna, som når människans kollektiva omedvetna.
Det råder ingen tvekan om att en persons personliga psyke endast utvecklas under sin livstid och att miljön och utbildningen är avgörande faktorer i denna process. Dessa influenser träder i kraft från den första dagen i ett barns liv. I allmänhet underskattas mottagligheten hos ett litet barns hjärna i allmänhet, men den praktiserande psykologen har ofta bevis för det motsatta.
När man arbetar med neurotika för att identifiera mentala defekter uppstår ofta upplevelser som kan dateras till den tidigaste barndomen. Det händer ofta att upplevelsen som ett barn får i vaggan har en betydande inverkan på hela hans liv.
Kampanjvideo:
Två själar ger upphov till täta motsättningar i mänskligt tänkande och känsla. Ganska ofta står den kollektiva och personliga själen till och med i direkt opposition. Det finns hundratals exempel i en psykologs arbete som visar att två själar lever i varje person. Till exempel, i förverkligandet av fantasin - jag kallar detta mamman för det mänskliga medvetandet, målade många av mina patienter bilder och berättade drömmar som speglar konstiga korrespondenser, vissa mönster, såväl som märkliga paralleller med indisk och kinesisk tempelmålning. Och hur kunde dessa människor få kunskap om den forntida tempelkulturen i Fjärran Östern? Jag har behandlat patienter som hade visioner av händelser som hände för hundratals år sedan.
Allt detta kan bara komma från det kollektiva omedvetna, den opersonliga själen, som redan är fängslad i den nyfödda hjärnan. Den moderna människan är bara den sista mogna frukten på människosläktets träd. Ingen av oss vet vad vi verkligen vet.
