De mystiska berättelserna om forskarnas död som störde faraonernas mumier har blivit föremål för många thrillers, Hollywood-storfilmer och är bekanta för nästan alla. Men få människor vet att liknande händelser ägde rum på det nuvarande Kabardino-Balkaria territoriet våren 1767.
Stulna skatter
I "Ossetian Affairs" i det ryska utrikespolitiska arkivet finns det en rapport nummer 26, som skickades av befälhavaren för Kizlyar-fästningen (Nordossetien) Nikolai Potapov den 3 april 1767 till den mest heliga regeringssynoden under den "hemliga" stämpeln. Här är ett anpassat citat från detta dokument.
”En av invånarna i Chegem-ravinen, tre verster från fårens betesplats, hittade ett hål. och det finns dörrar i den. När han gick in i dem såg han en äldre man och en flicka sitta. Framför den gamle mannen låg boken som han läste, och framför flickan fanns ett gyllent handfat och i det var en gyllene ring, liksom mycket guld- och silvergods.
Efter att ha kommit ut ur gropen berättade den här mannen om vad han hade sett för sina sex kamrater, herdarna, och de gick till folket och tog allt guld och silver som fanns där. Och när de började ta guldringen tycktes flickan säga till dem att inte göra detta, för döden kommer till dem genom detta. Men herdarna lydde inte. Därefter klockan tre på morgonen hördes en röst i hela byn som sa att de som tog skatten skulle återföra den, annars skulle alla invånare vara i trubbel. Chegemierna bar skatten in i den gropen, men de såg inte den gamle mannen och flickan. Och den fjärde natten dog alla herdarna och deras familjemedlemmar, varefter andra bybor började dö.
Affärsresa till Kaukasus
Kampanjvideo:
Efter att ha fått reda på händelsen skickade befälhavaren för närmaste utpost kapten Kireev till dessa platser. för att "ta reda på varför invånarna i Chegem hade en ovanlig död." Han bekräftade att”Chegems herdar betade får i bergen, en av dem snubblade av misstag och föll ner i marken, där han såg en planerad stenhoromina. När han kom in i den såg han en mängd skattkammare, flera kors av guld och silver och två sittande oförstörbara kroppar: en man i klosterkläder och en kvinna. Herden berättade för sina kamrater om detta, som åkte till den platsen, tog mycket skatt och andra saker, och slutligen, när de började ta bort ringen från kvinnans hand, hörde de en röst som förbjöd dem att ta skatten. Men de lydde inte honom, tog vad de behövde, förde det till sina hem. Därefter dog en efter en, en efter en, var och en med sina fruar och barn,och bara två månader senare dog ytterligare tjugo människor i byn."
Moskva reagerade extremt snabbt på kommandantens meddelande. Redan i maj utfärdades ett dekret från Hennes kejserliga majestät Autokraten i Allryssland från den mest heliga regeringssynoden för utrikes kollegiet, undertecknad av generalsekreteraren Mikhailo Ostolopov och kontoristen Alexei Drevsky, enligt vilken abbot Grigory instruerades att lämna till Kaukasus.
Låt oss komma ihåg att synoden är den högsta kollegiala kroppen i den ryska ortodoxa kyrkan, som var en del av statsförvaltningen och bland annat engagerade sig i spridningen av kristendomen.
Forskare vittnar
Som doktor i historiska vetenskaper skrev professor V. Vinogradov,”bakgrunden av intresse doldes inte: under dessa år inledde det så kallade ossetiska andliga uppdraget på den ryska regeringens instruktioner en aktiv propaganda för kristendomen bland högländerna i centrala Kaukasus. Och det faktum att kristna antikviteter och "heliga reliker" (oförstörbara kroppar) upptäcktes som straffade hädelserna som stör deras fred verkade extremt frestande för missionärspropaganda."
… Den största forskaren på 1700-talet Peter-Simon Pallas rapporterade om kristna monument i Chegems ravin, som skrev att Balkarna som bodde här tills nyligen”var kristna och har kyrkor, bland vilka man är särskilt anmärkningsvärd i Chegem. Det ligger på en sten där en utsmyckad passage har skurits, utrustad med båda järnräcken på båda sidor. Resterna av böcker bevaras fortfarande här. Flera ark av dem, erhållna därifrån med många faror, visade sig vara: ett ark - från evangeliet på forntida grekiska, resten - från andra grekiska kyrkböcker."
Mystisk röst
Så det fanns verkligen skatter. Detta bekräftar det faktum att det var i övre delen av Chegem som centrum för det kaukasiska kristna storstadsområdet var beläget i XIII-XIV århundraden. Men hur kunde det hända att en av de grekiska missionärerna förblev vid liv efter tre århundraden, det vill säga 1767? När allt kommer omkring stod det tydligt från meddelandet att det handlade om levande människor i krypten - en gammal man som läste en bok och en tjej som förutspådde kidnapparna döden.
I följande meddelande talar vi emellertid om ofarliga kroppar, det vill säga mumier. Men herdarna hörde rösten som förbjöd att ta ut skatterna! Vem varnade kidnapparna om deras förestående undergång?
Om vi pratade om händelser som ägde rum för en tid sedan, kunde närvaron av en sådan varning tillskrivas mänsklig fantasi baserat på de problem som drabbade chegemierna. Men trots allt intervjuades alla som kände till den här historien, så att säga, på nya spår, när slöjan av populärt rykte ännu inte hade lyckats dölja vad som hade hänt med en dimma av uppfunna skikt. Mystik och bara …
Digerdöden
Man kan dock försöka förklara den död som drabbade gravarna. Troligtvis dog djurhållarna av kristna skatter som var i gravvalvet (och vi pratar naturligtvis om det) av pesten, den svarta döden, som den kallades på den tiden. De orsakande medlen för pesten kan, som ni vet, behålla sina egenskaper i århundraden. I Kaukasus historia har det funnits många epidemier som tog hela bosättningar, tusentals och tusentals invånare till graven. Det är också känt att de sjuka invånarna i ravinerna, för att inte smitta sina medstammar, gick högt upp i bergen, i grottor och dog där. I början av förra seklet var vykort utbredda i Ryssland, på vilka en mycket modig ung man fångades bredvid mumier som lutade sig mot gravplatsens vägg. Vad som hände med honom senare vet vi inte, men vi vetatt många av de döda som stör freden lämnar vår värld snabbt nog.
Vem blir nästa offer?
Tyvärr kunde vi inte ta reda på hur Chegem-berättelsen slutade, även om vi tittade igenom många dokument om ämnet av intresse. Vi studerade femvolymen”Komplett samling av förordningar och order för avdelningen för det ryska imperiets ortodoxa bekännelse. Kejsarinnan Katarina II: s regering, "Boken över de högsta förordningarna från synoden 1767", "Komplett samling av ryska imperiets lagar sedan 1649", ett antal andra publikationer. Namnet på Kizlyar-kommandanten Potapov nämns ganska ofta på deras sidor, liksom rapporter om händelserna i Bolshaya och Malaya Kabarda. Namnet på abbed Gregory påträffas också, men inte ett ord om relikerna själva och deras öde.
Frågan uppstår: vad hände med de stora juvelerna - guldbassängen, guld- och silverföremålen, som herdarna återvände till krypten? Man kan anta att de var försiktiga med att inte röra vid skatten och fruktade dödliga konsekvenser. Ja, och publiciteten i detta fall var så stor att om smyckena beslagtogs, skulle det sannolikt förbli dokumentär om detta. De är inte där, vilket betyder att det är mycket troligt att i en av gravplatserna gömda under jord i området Eltyubyu (som det nu kallas Verkhniy Chegem) i Kabardino-Balkaria, är de heliga relikerna av mumierna av den gamle mannen och flickan fortfarande bevakade.
Vem kommer att bli nästa offer för sin vrede om ingången till krypten hittas? Och kommer en ovanlig röst att ljuda, varna för straff?
Maria och Victor Kotlyarov. Tidningen "Secrets of the XX century" nr 17 2010