”Atlantis är inte den enda mytiska kontinenten vars legender matar alla möjliga paleo-fantastiska och ockulta teorier. Vi kan komma ihåg Lemuria och Mu, Thule och Hyperborea. För ryska esoteriker har Hyperborea alltid varit särskilt viktigt - det kallas ofta North Atlantis eller till och med Russian Atlantis."
”Ordet Hyperboreans i sig betyder de som bor bortom Boreus (Nordvinden), eller helt enkelt - de som bor i Norden. Hyperboreanerna rapporterades av många forntida författare."
När du läser om Hyperborea i verk av en av de mest kända forskarna i den antika världen - Plinius den äldre, kanske du tror att vi pratar om ett verkligt land nära polcirkeln:
”Bortom dessa [Ripean berg], på andra sidan Aquilon, når ett lyckligt folk (om du kan tro det), som kallas Hyperboreans, mycket avancerade år och förhärligas av underbara legender. De tror att det finns världsslingor och de extrema gränserna för armaturernas cirkulation, solen skiner där i sex månader, och det här är bara en dag när solen inte gömmer sig (som de okunniga skulle tro) från vårjämndagen till hösten
”Moderna forskare tvivlar ändå på detta och påpekar att legenden om Hyperborea och Hyperboreans bildades från myten om Apollo, och därför kan vi bara prata om något imaginärt land där allt är bättre och mer korrekt än vårt."
Det faktum att forntida Hyperborea snarare var en fiktion och ett slags utopi indikeras också av närvaron av ett stort antal helt fantastiska detaljer. Timagen sa att det i Hyperborea regnar med koppardroppar, som samlas in och används som mynt. Hecateus rapporterar att månen i Hyperborea ligger på mycket kort avstånd från jorden och till och med några utsprång på jorden är synliga på den. Satirikern Lucian lägger till flera fantastiska detaljer till den redan etablerade bilden:
Jag ansåg att det var helt omöjligt att tro på dem, och så snart jag först såg en flygande utlänning, en barbar - han kallade sig hyperborean - trodde jag och blev besegrad, även om jag motstod länge. Och vad var det egentligen för mig att göra när en man på dagtid sprang med mig i luften, steg på vattnet och gick långsamt genom elden? - Såg du detta? - frågade jag, - har du sett en hyperborean flyga och stå på vattnet? - Fortfarande, - svarade Cleodemus, - Hyperboreanen hade till och med vanliga läderskor. Det är inte värt att prata om de små sakerna som han visade - hur han lät kärleksbegär, kallade andar, kallade länge begravda döda, synliggjorde även Hecate och förde ner månen från himlen.
Hyperboreanernas flygningar finns ganska ofta i material som är förknippade med legenden om Apollo-landet. Detta gjorde det möjligt för moderna paleofantister att dra slutsatsen att folket i Hyperborea åtminstone hade flygteknik. Av någon anledning lämnar dessa siffror inte de forntida grekerna (och särskilt satirikern Lucian!) Rätten till fiktion och glömmer att den grekiska mytologin helt och hållet full av flygande varelser som gör sig utan någon teknik.
Kampanjvideo:
Expedition av Alexander Barchenko
I Sovjetryssland stöddes tron på existensen av North Atlantis av en forskare med ockulta lutningar Alexander Vasilyevich Barchenko.
”1920 blev Barchenko inbjuden att tala med en vetenskaplig rapport Anden av forntida läror inom modern naturvetenskapens synfält vid en konferens vid Petrograd Institute for the Study of the Brain and Mental Activity (Institute of the Brain). Där förde ödet honom med en annan underbar och begåvad person, akademiker Vladimir Mikhailovich Bekhterev."
”Den 30 januari 1920 valdes Alexander Barchenko till ledamot av den vetenskapliga konferensen i Murman och skickades till Lappland för att studera den mystiska sjukdomen, mätningen, som oftast manifesterades i Lovozero-regionen."
Lovozero ligger mitt i Kolahalvön och sträcker sig från norr till söder. Runt - tundra, mysig taiga, på vissa ställen - kullar. På vintern regerar en tråkig och isig polarnatt här. Solen går inte ner på sommaren. Livet glimmar bara i små byar och läger där lapparna bor. De fiskar och betar renar.
Det är här, i detta frysta ökenland, att en ovanlig sjukdom som kallas mätning (eller arktisk hysteri) är vanlig. De är inte bara sjuka av de infödda, utan också av nykomlingarna. Detta specifika tillstånd liknar masspsykos, som vanligtvis manifesterar sig under tiden för shamaniska ritualer, men ibland kan det uppstå och helt spontant. Påverkas av mätningen, människor börjar upprepa varandras rörelser, utan villkor utföra kommandon.
”Ryska forskare, inklusive Vladimir Bekhterev, uppmärksammade mätningen redan i slutet av 1800-talet. Publikationerna om en konstig sjukdom som uppträdde då och då kan ha varit kända för Barchenko. I vilket fall som helst accepterade han Bekhterevs frestande erbjudande utan tvekan."
Barchenko stannade i norr i ungefär två år. Han arbetade på en biologisk station i Murman - han studerade tång i syfte att använda dem som foder för nötkreatur och små idisslare. Genomfört arbete med utvinning av agar-agar från röda alger. Han innehade posten som chef för Murmansk Maritime Institute of Local History - han studerade regionens förflutna, levnadssätten och övertygelserna från lapparna. Detta var en del av förberedelserna för expeditionen djupt in i Kolahalvön.
”Denna expedition, utrustad på initiativ av Murmansk Gubekoso (provinsiell ekonomisk konferens), började i augusti 1922. Tre av hans följeslagare deltog i det tillsammans med forskaren: hans fru Natalya, sekreterare Yulia Strutinskaya och studenten Lydia Shishelova-Markova, samt reportern Semyonov och astronomen Alexander Kondiain (Kondiaini), som också kom från Petrograd, som också representerade Society of World Studies."
Expeditionens huvuduppgift var att kartlägga området intill Lovozersky pogost, bebodd av lappar eller samer. Här var centrum för ryska Lappland, nästan outforskat av forskare.
”Redan i början av expeditionen, under övergången till Lovozero, kom deltagarna över ett ganska konstigt monument i taiga - en massiv rektangulär granitsten. Alla slogs av den korrekta formen på stenen, och kompassen visade också att den var orienterad mot kardinalpunkterna. Senare upptäckte Barchenko att även om lapparna bekänner sig till den ortodoxa tron utan undantag, tillber de i hemlighet solguden och tar blodlösa offer till stenblock-menhirs, i lappiska - seider."
Efter att ha korsat Lovozero på en segelbåt gick expeditionen vidare mot närliggande Seydozero, som ansågs helig. En rak rensning genom taigatjocken, bevuxen med mossa och små buskar, ledde till den. Längst upp på röjningen, från vilken utsikten över Lovozero och Seidozero samtidigt öppnade, fanns en annan rektangulär sten.
Alexander Kondiain skrev i sin dagbok:
”Från den här platsen kan man se en ö på ena sidan i Lovozero - Hornön, på vilken endast lappiska trollkarlar kunde gå. Det fanns horn där. Om trollkarlen flyttar sina horn kommer en storm att stiga på sjön. På andra sidan är Seydozeros motsatta branta klippiga kust synlig, men på dessa stenar syns en enorm figur med Isaks katedral ganska tydligt. Dess konturer är mörka, som om de är huggen i sten. Figur i posen av padmaasana. På fotografiet från den här stranden kunde det lätt urskiljas."
Medlemmarna av expeditionen tillbringade natten på Seydozero-stranden i ett av lapptältet. Nästa morgon bestämde de sig för att simma till klippkanten för att bättre se den mystiska figuren, men lapparna vägrade helt och hållet att ge båten.
”Totalt tillbringade resenärerna ungefär en vecka nära Seydozero. Under denna tid blev de vänner med lapparna och de visade dem en av de underjordiska passagerna. Det var dock inte möjligt att tränga in i fängelsehålan, eftersom ingången till den var täckt av jord."
"Sidor från Alexander Kondiains astronomiska dagbok har överlevt till denna dag med en berättelse om en dag av expeditionen, som förtjänar att citeras i sin helhet:"
10 / IX. Gamla män. Mot en vit som en rensad bakgrund, som påminner om en rensad plats på en sten, sticker en jättefigur ut i Motovskaya Bay, som liknar en man i sina mörka konturer. Motovskaya-läppen är slående, magnifik vacker. Man bör föreställa sig en smal korridor 2-3 versts bred, avgränsad till höger och vänster av gigantiska rena klippor, upp till 1 verst hög. Ismusen mellan dessa berg, som slutar i läppen, är bevuxen med en underbar skog, gran - lyxig, smal, hög, upp till 5-6 sazhens, tät, som en taigagran. Runt bergen. Hösten har målat backarna isär med larkträd med fläckar av grågrön färg, ljusa buskar av björkar, aspens, al
Solen tände upp en levande bild av det norra fallet. På stranden fanns det två vezha, där lapparna bor, som flyttar ut för att fiska från kyrkogården. Det finns cirka 15 av dem, både i Lovozero och Seydozero. Som alltid mottogs vi varmt, behandlades med torr och kokt fisk. Efter måltiden uppstod ett intressant samtal. Enligt alla indikationer befinner vi oss i den livligaste miljön i det grå livet. Lopari är ganska naturens barn. De kombinerar underbart den kristna tron och antiken. De legender som vi har hört bland dem lever ett ljust liv. De fruktar och respekterar den gamle mannen."
”De är rädda för att prata om hjorthorn. Kvinnor ska inte ens åka till ön - de gillar inte horn. I allmänhet är de rädda för att ge bort sina hemligheter och prata med stor motvilja om sina helgedomar, ursäktar okunnighet. Här bor en gammal trollkvinna, hustrun till en trollkarl som dog för 15 år sedan, vars bror, fortfarande en mycket gammal man, sjunger och shamaniserar vid sjön Umb. De säger om den skickliga gamla mannen Danilov med respekt och rädsla för att han skulle kunna läka sjukdomar, skada skador, låta vädret gå, men han själv tog en gång en insättning från svenskarna (eller snarare chudi) för renar, lurade köpare, det vill säga det visade sig tydligen, en starkare trollkarl som skickar galenskap på dem."
Dagens lappar är av lite annorlunda typ. En av dem har lite aztekiska egenskaper, den andra är mongolisk. Kvinnor - med framträdande kindben, en lätt tillplattad näsa och vidsträckta ögon. Barn skiljer sig lite från den ryska typen. De lokala lapparna lever mycket fattigare än Undins. Många av dem förolämpar, både ryssar och Izhemtsy. Nästan alla är analfabeter. Mildhet av karaktär, ärlighet, gästfrihet, en rent barnslig själ - det är detta som skiljer lapparna.
”På kvällen efter en kort vila åkte jag till Seydozero. Tyvärr kom vi dit efter solnedgången. De gigantiska ravinerna var täckta av blå dis. Konturerna av den gamla mannen sticker ut mot bergets vita bakgrund. En lyxig stig leder till sjön genom Taibolu. Överallt där det finns en bred väg verkar det till och med att den är asfalterad. Det finns en liten höjd i slutet av vägen. Allt tyder på att denna lund i antiken var reserverad och höjden i slutet av vägen fungerade som ett altare framför den gamla mannen."
”Vädret förändrades, vinden blev starkare, molnen samlades. En storm borde ha förväntats. Klockan 11 återvände jag till stranden. Ljudet från vinden och forsarna i floden smälte samman till ett allmänt ljud mitt i den närmande mörka natten. Månen steg över sjön. Bergen är klädda i en förtrollande vild natt. När jag närmade mig vegen skrämde jag vår älskarinna. Hon misstog mig som den gamle mannen och släppte ett fruktansvärt gråt och slutade döda. Lugnade henne våldsamt. Efter middagen gick vi och la oss som vanligt. Lyxigt norrsken belyste bergen och tävlade med månen."
”På vägen tillbaka försökte Barchenko och hans kamrater igen göra en utflykt till den förbjudna Hornön. Pojken, son till en lokal präst, gick med på att transportera medlemmarna av expeditionen på sitt segelfartyg. Men så snart de närmade sig ön steg en stark vind, körde bort segelbåten och bröt masten. I slutändan spikades resenärerna till en liten, helt naken ö, där de skakade av kyla tillbringade natten. Och på morgonen, redan på årorna, drog vi oss på något sätt till Lovozersk."
”Deltagarna i Lapplandsekpeditionen återvände till Petrograd i slutet av hösten 1922. Den 29 november talade Condiayne vid ett möte i den geografiska delen av World Studies Society med en rapport om resultatet av hans resa, som hette In the sag of sages and sorcerers land. I det pratade han om de fantastiska fynd som gjordes av expeditionen, som enligt hans åsikt vittnar om att de lokala lapparna kommer från någon mer gammal kulturell ras."
”Och efter ett tag uppträdde en sensationell intervju med ledaren för expeditionen och bilder av mystiska monument från forntida Lapplands kultur i tidningarna Petrograd."
“Prof. Barchenko upptäckte resterna av forntida kulturer som går tillbaka till en äldre period än den egyptiska civilisationens födelse, berättade den röda tidningen för läsare den 19 februari 1923."
Arnold Kolbanovsky expedition
”Trots det stora allmänna intresset för upptäckterna från Barchenkos expedition, uppstod skeptiker nästan omedelbart. Sommaren 1923 organiserade en av tvivlarna, en viss Arnold Kolbanovsky, sin egen expedition till Lovozero-regionen för att bli övertygad om förekomsten av monument från den antika civilisationen."
”Tillsammans med Kolbanovsky gick en grupp objektiva observatörer till de reserverade platserna - ordföranden för Lovozero Volosts verkställande kommitté, hans sekreterare och volostpolisen. Först och främst försökte Kolbanovsky komma till den förtrollade Horn Island. På kvällen den 3 juli simmade en avdelning av modiga resenärer, trots deras trolldom, över Lovozero och landade på Horn Island. En och en halv timmes undersökning av dess territorium gav dock inga resultat."
”På ön - träd avverkade av stormar, vildt, det finns inga avgudar - moln av myggor. De försökte hitta de förtrollade hjorthornen som enligt Lapp-legenderna länge hade sjunkit de framåtriktade svenskarna. Dessa horn skickar väder till alla som försöker närma sig ön med dåliga avsikter (och för undersökningsändamål), särskilt kvinnor."
Rapporten om resan säger ingenting om huruvida Kolbanovsky lyckades hitta åtminstone en av de listade relikerna.
”På natten, för att inte väcka uppmärksamhet åt sig själv, flyttade avdelningen till närliggande Seydozero. De undersökte den gamla människans mystiska figur - det visade sig att det inte var annat än vittrade mörka lager i en ren klippa, från ett avstånd som liknade en mänsklig figur i dess form."
”Men det fanns fortfarande en stenpyramid, som fungerade som ett av de viktigaste argumenten för att det fanns en gammal civilisation. Kolbanovsky gick till detta underbara antika monument. Och igen misslyckande: Vi kom nära. En vanlig stensvullnad på en bergstopp presenterade sig för ögonen."
”Kolbanovskys slutsatser, som avskräckt Alexander Barchenkos upptäckter, publicerades omedelbart efter expeditionens slut av Murmansk tidning Polyarnaya Pravda. Samtidigt karakteriserade tidningens redaktion i sin kommentar ganska försiktigt Barchenkos meddelanden som hallucinationer, förda in under ett nytt Atlantis skylt i hjärnan hos välsignade medborgare i bergen. Petrograd."
Valery Demins expedition
”Redan på vår tid, exakt 75 år efter Barchenko, gick Hyperborea-97-expeditionen under ledning av Valery Demin, doktor i filosofi, till Lovozero."
”Huvudmålet med Demins expedition var inte bara att bekräfta eller förneka Barchenkos data utan också att hitta spår av mänsklighetens förfäderhem - Hyperborea. I sin rapport om expeditionen, som delvis ingick i boken Secrets of the Russian People (1999), skriver Demin följande:"
"… Och här är jag på det antika Hyperborean-landet, mitt i Kolahalvön. Vägen över landsträckan sträcker sig rakt fram till den heliga Sami Seydozero. Det är som om det är stenlagd: sällsynta kullerstenar och plattor drunknar försiktigt i taigajorden. Hur många tusen år har människor gått på den? Eller kanske tiotusentals år? Hej, Hyperborea! - Jag säger. - Hej, världscivilisationens gryning! Till vänster, till höger, är björnbäret fyllt med myriader av rubiner. För exakt 75 år sedan passerade Barchenko-Kondiain-avdelningen här. Mot det okända. Nu ska vi - expedition Hyperborea-97, fyra personer."
”Skyddade platser. Snögubbe? Ja, här som bara inte stötte på honom - säger dirigenten Ivan Mikhailovich Galkin. - Förra året, mycket nära barnen rädda ihjäl: de körde dem in i hyddan och till och med tryckte genom fönstren och dörrarna hela natten. Tills jägarna anlände på morgonen. Men de skjöt inte - en man, trots allt … Senare bekräftades detsamma av proffs som i många år spårade reliken hominoid. Och den lappiska mormor reagerade helt enkelt: Ja, min far matade en av dem i många år."
Innan vi når Seydozero ser vi en välhuggna sten vid sidan av vägen. På den visar mystiska bokstäver knappt igenom - en trident och ett snett kors.
Här är Seydozero - lugn, ståtlig och unik i sin norra skönhet. På bergens åsar är seider, de heliga samiska stenarna-menhirerna ensamma.
”Om du klättrar högre upp i bergen och vandrar över klipporna och talusen kommer du säkert att stöta på en pyramid, skickligt gjord av stenar. Det finns många av dem överallt. Tidigare kom de över nedan, längs sjön, men förstördes (demonterades av sten) någonstans på 1920- och 1930-talet under kampen med resterna av det mörka förflutna. På samma sätt förstördes andra lappiska helgedomar - gjorda av horn."
Vårt första mål (så länge solen är gynnsam för fotografering) är en jätte humanoidbild på en ren klippa på motsatt sida som sträcker sig 10 kilometer från sjön. En svart, tragiskt frusen figur med utsträckta armar på korsformigt sätt. Mått kan endast bestämmas med ögat, jämfört med höjden på de omgivande bergen, som anges på kartan: 70 meter eller ännu mer. Det är möjligt att komma till bilden i ett nästan helt vertikalt granitplan endast med speciell klättringsutrustning.
I främre solljus syns den mystiska figuren långt ifrån. Mindre än halva vägen framgår det tydligt från olika punkter före den förvånade blicken i all sin mystiska obegriplighet. Ju närmare berget, desto mer grandiost är skådespelet. Ingen vet eller förstår hur och när en jätte petroglyph uppträdde i centrum av ryska Lappland. Och kan det alls betraktas som en helleristning? Enligt den samiska legenden är detta Kuiva, ledaren för de lömska utlänningarna som nästan dödade de lättlästa och fredsälskande lapparna. Men den samiska shaman-noyden kallade andarna för hjälp och stoppade invaderarnas invasion och förvandlade Kuivu själv till en skugga på berget.
"Och nästa dag (det hände den 9 augusti 1997), efter att ha klättrat upp på berget Ninchurt (kvinnors bröst), kom den ryska officer Igor Boev till tungorna för icke-smältande snö, halvvägs upp till toppen och hittade ruinerna av Hyperborea! Ett helt kulturcentrum, väderbitna, halvgrävda med stenig jord och tusen gånger strukna med is och laviner. Cyclopean ruiner. Rester av defensiva strukturer. Jättehuggna plattor med regelbunden geometrisk form. Steg som leder till ingenstans (faktiskt vet vi inte ännu vart de ledde för tjugo tusen år sedan). Väggarna med snitt är helt klart av teknogent ursprung. Ritual väl. En sida av ett stenmanuskript med tecknet på en trident och en blomma som liknar en lotus (exakt samma tecken var på den koppformade maskoten i Barchenko-Kondiain-expeditionen, men tyvärringa spår av denna relik hittades i förvaringsrummen på Murmansk Museum of Local Lore)."
”Och slutligen, kanske det mest imponerande fyndet. Resterna av det äldsta observatoriet (och det här är i de öde bergen bortom polcirkeln!) Med en 15 meter lång ränna som leder upp mot himlen, till stjärnorna, med två siktapparater - under och över …"
”Således bekräftade och fotograferade Hyperborea-97-expeditionen artefakterna som upptäcktes av Alexander Barchenko: en två kilometer lång asfalterad väg som leder över landmusen från Lovozero till Seydozero, pyramidstenar, en bild av en jätte svart figur på en brant sten. Samtidigt gjorde deltagarna i denna nya expedition flera egna upptäckter. Till exempel upptäckte de en struktur som liknar resterna av ett gammalt observatorium …"
Sanningen om Hyperborea
”Nästan varje sommar går dussintals nyfikna människor till Lovozero i avsikt att hitta spår av den mytiska Hyperborea. De lokala myndigheterna, missnöjda med tillströmningen av hänsynslösa turister till det statligt ägda Seydozero, bjöd in sommaren 2000 fyra doktorer från vetenskap från Moskva - biologiska, tekniska, geologiska och militära - och bad att ta reda på hur det verkligen är med Hyperborea."
Här är vad en av medlemmarna i denna expedition sa:
"Jag erkänner, jag är en drömmare själv och, naturligtvis, skulle jag mycket vilja se spår av proto-civilisation. När jag nådde ismusen mellan Lovozero och Seidozero och genom björkguld såg jag en väg med enorma plattor, resterna av några cyklopiska strukturer, mystiska bågar av underjordiska passager, jag Jag blev chockad. Nåväl, var beröm, kom allt detta ifrån på en avlägsen och öde plats? Under en tid trodde jag - ja, det kan verkligen vara resterna av en gammal civilisation! Men tyvärr … Även tecken på Hyperborea hittade vi inte med alla våra ansträngningar."
”Efter noggrann bekantskap med området blev det omedelbart klart hur vägen bildades av stora plattor. Faktum är att bergskedjan här består av grafitskiffer. I urminnes tider eroderade klipporna i klipporna, vatten kom in i sprickorna, platta geometriska block bröt gradvis, som gled från sluttningen. Dessa block, krypande varandra ovanpå varandra, gled ner till botten av sjön och bildade en väg. Om du tittar noga på den steniga sluttningen kan du se spåren efter dessa block."
Vi kom till den hundra meter långa bilden av Gud och seraren (dess andra namn är Running Lapp) och var upprörda. Två fel (vertikalt och horisontellt) i berget, ovanför dem finns ett mossatäckt område - från fjärran, om du har fantasi, kan de faktiskt förväxlas med en figur av en man med en gloria över huvudet. Men på nära håll är det uppenbart att detta är ett system med sprickor, det vill säga ett naturfenomen, och inte skapandet av mänskliga eller främmande händer.
Vi besökte ön Rogovoy, vars inträngande påstås hota döden för vanliga människor. Sedan urminnes tider utförde shamaner sina ritualer här, och så att utomstående inte skulle klättra hit sprider rykten om tabu. Men upphöjda intellektuella som tror på proto-civilisation, i magiska krafter, börjar verkligen darras nära sådana platser. Vistelsen på ön påverkade inte vår expedition på något sätt.
Hyperboreanerna beskrev entusiastiskt för oss deras möten med Bigfoot. Enligt deras berättelser galopperade en enorm, fem meter hög, lurvig humanoid-varelse då och då längs Lovozeros strand, gurglande och avger skrik.
”Vi hittade den här yeti, pratade. Leshak visade sig vara en liten pojke. Livet på dessa platser kan inte kallas kul, så han uppfann underhållning för sig själv. Han sydde en mantel från en renhud och på vita nätter, tog den på bröstet, rusar han gärna vid sjön (längs kustvattnet, för att inte lämna spår) och orsakar förvåning bland besökarna."
Det är känt att kajakpaddlare upprepade gånger har dött på Lovozero, men det finns ingen anledning att associera deras död med några mystiska fenomen. Vädret i dessa delar kan förändras inom några minuter, medan en hög våg upp till fem meter plötsligt stiger på sjön. Lokala invånare vet att en våg kan uppstå, men vet inte vid vilken tidpunkt den kommer att stiga, och därför följer de aldrig en visuellt tillgänglig väg. De går nära stranden i en säker farled. Ge besökarna gott om plats. Det är i deras ömtåliga kajaker som de faller under denna våg, vänder. Ingen uppblåsbar väst hjälper till i denna situation. På öde platser finns det ingen som kommer till undsättning, och i isigt vatten kommer en person inte att hålla länge.
"När det gäller de visioner som hyperboreanerna besöker under meditation på de platser som shamaner valt för ritualer, kan man enligt det auktoritativa uttalandet från aboriginerna som förser besökarna med alkoholhaltiga drycker efter tre flaskor vodka kanske inte drömma om en sådan dröm ännu …"
Dessa iakttagelser bekräftar bara den gamla sanningen att alla bara ser vad han vill se. Beundrare av Barchenkos idéer som utvecklats av Demin ser spår av civilisation där de aldrig varit …