Förmodligen var ingen av de vidskepelser som uppstod för tusentals år sedan lika utbredd som tron på det "onda ögat."
Om en person oväntat blev sjuk med en okänd sjukdom, trodde man att han var jinxad. Om kycklingarna slutade lägga, korna gav inte mjölk, boskapen föll, huset brann - det onda ögat hos någon lokal häxa var skyldig.
Tron på detta fenomen var särskilt stark i Europa under medeltiden. I alla länder brann inkvisitionens bränder, tusentals kvinnor brändes, anklagade för att ha orsakat skada genom det "onda ögat".
Tron på det "onda ögat" finns allestädes närvarande i vår tid. Många skäms för att erkänna det. Efter att ha trätt i förtroende kan man ändå höra de mest fantastiska berättelserna om fall av det "onda ögat" från högutbildade och respekterade människors läppar.
Förutom det onda ögat tror folket på "förtal". Till exempel växer ett barn upp ganska friskt, men plötsligt möter en granne honom och säger till sin mamma: "Vilken frisk kille du har vuxit upp!" Dessa ord uttalas "vid en dålig timme", och från och med den tiden börjar barnet bli sjuk, gå ner i vikt och vissna.
Inte bara hans fiender, utan också nära människor kan prata om en person (till exempel kan hans egen mamma orsaka ett sådant skada på ett barn). I sällsynta fall kan en person till och med baktala sig själv. Därför infogar bönder ofta i ett samtal: "I timmen att säga", "Jag skulle inte göra en reservation", etc. Man tror att dessa ord, ordstäv förhindrar förtal.
I sin bok On Nature skrev Avicenna: "Ofta påverkar själen någon annans kropp på samma sätt som sin egen - som till exempel när den utsätts för det onda ögat."
Kampanjvideo:
Till och med under medeltiden gissade de mest avancerade forskarna att det mänskliga ögat kan avge den mystiska energin "ode", som kan påverka andra. Denna energi upptäcktes först för 120 år sedan, efter att fotografiet uppfanns.
En av de första som spelade in den mystiska strålningen av ögonen på en fotografisk platta var den parisiska konstnären Pierre Boucher. Detta hände av misstag. Som han själv sa, på kvällen "blev han full till helvetet." Hela natten i en berusad delirium drömde han om djävlar som jagade honom med högafflar. Tidigt på morgonen, då han inte fick tillräckligt med sömn, gick han till laboratoriet: kunderna kunde inte vänta, och därför var det nödvändigt att snabbt utveckla filmerna som sköt dagen innan.
Kassetter, både exponerade och tomma, låg med varandra på arbetsbordet. Boucher började inte ta reda på vilken av dem som skulle visa, vilken inte - han visade allt. Och han var förbluffad: från fotografiska plattor såg samma motbjudande ansikten av nattgäster med gafflar på honom.
Forskare blev intresserade av detta fenomen och snart kom de första publikationerna om "psykiska fotografier" på tryck.
Tecken på människor med det onda ögat
Tron på att blicken har en mystisk kraft som kan skada andra människor, husdjur och växter från urminnes tider, är vanlig bland alla människor som bor på jorden.
Till och med i det antika romerska riket fanns det en lag enligt vilken en person som var skyldig till det onda ögat kunde dömas till döden. Det "onda ögat" talas om i arabiska sagor, skandinaviska sagor och i australiernas och aztekernas traditioner.
Tron på det "onda ögat" har överlevt till denna dag. Och eftersom människor är rädda för det onda ögat, vill de veta från vem det kan komma, och därför försöker de hitta yttre tecken som skiljer den person som man bör akta sig för.
Vilka är dessa tecken? Hur kan du se om en person kan skada dig med blicken?
Metoder för att identifiera ägaren till det "onda ögat" är olika för olika nationer. Men det antas alltid att personen med det "onda ögat" förråds antingen av fysiska defekter som är iögonfallande eller av konstigheter i beteende och utseende. Så i urminnes tider var romarna och grekerna försiktiga med människor med strabismus (förresten, strabismus är ett av tecknen på telepatiska förmågor), människor med utbuktande ögon, liksom personer med djupgående små ögon. Människor vars iris hade olika färger (till exempel det ena ögat var blått och det andra brunt) var särskilt misstänksam.
Invånarna i de södra regionerna på jorden, där svartögda aboriginer övervägande bodde, undvek vanligtvis blåögda och gråögda människor, och omvänt var människor från norr rädda för människor med mörka ögon.
En känsla av rädsla orsakades av människor med frodiga ögonbryn, liksom de vars ögonbryn har vuxit tillsammans.
Andra tecken genom vilka du kan skilja människor med det "onda ögat":
1. Enögda människor (eftersom en enögd person alltid kommer att avundas en person med två ögon; detta är förmodligen varför ondskans krafter alltid förkroppsligas av en enögd jätte bland många folk).
2. Tandlösa människor eller personer med obehaglig kroppslukt.
3. Människor vars hy skiljer sig från normal (gulaktig, jordnära).
4. Människor som lider av tunnhet.
5. Människor som söker ensamhet (ensam, tillbakadragen, tyst).
6. Människor som pratar med sig själva.
7. Munkar av mendicant ordningar (Italien), munkar med långa och flytande skägg (Neapel), smeder, ropemen, coopers (Bretagne) och i allmänhet alla tiggare (Bretagne) och i allmänhet alla tiggare rankades bland människor som kan jinxa, i vissa länder.
Det har alltid varit allmänt trott att fula gamla kvinnor har ett "dåligt öga" och är häxor. Till och med Pythagoras rekommenderade att inte gå någonstans och stanna hemma om en ful gammal kvinna träffades vid dörren.
Häxans onda öga
Under inkvisitionen sökte man efter ägarna till det "onda ögat" i hela Europa och brändes hänsynslöst på bålet. Begreppen "onda ögon" och "häxa" har alltid varit oskiljaktiga från varandra. Det blev fler och fler processer över häxor och trollkarlar. Det krävdes en vetenskaplig grund för anklagelserna, och det vände inte länge. Alla de stora filosoferna och teologerna på den tiden var engagerade i studien av häxkonst.
En av dem var Saint Thomas Aquinas. Genom filosofiska reflektioner kom han till slutsatsen att”på grund av stark mental stress förekommer förändringar och förskjutningar i elementen i människokroppen.
De är främst associerade med ögonen, som genom speciell strålning förorenar luften på ett avsevärt avstånd."
Thomas Aquinas var övertygad om att blicken hos människor som lutar till ondska är giftig och korrumperar. Först och främst skadar det barn som är mycket påtagliga. Saint Thomas tillade att "med Guds tillstånd eller av någon annan dold anledning gör det inte här utan djävulens ondska, om en kvinna ingick en allians med honom."
Under medeltiden trodde man att menstruerande kvinnor oftast var ägare till det "onda ögat". "Nya och rena speglar blir grumliga när en kvinna tittar i dem under menstruationen" - denna åsikt var utbredd i många länder. Vissa författare pratade om fall när sådana kvinnors närvaro slet strängarna av musikinstrument, gurkor och pumpor visnade.
I december 1484 utfärdade påven Innocentius VIII en tjur, som sa att många människor i Tyskland och vissa andra länder”genom deras trolldom, trollformler, trollformler och andra fruktansvärda vidskepliga onda och kriminella handlingar tillför kvinnor för tidigt födelse, skickar förstörelse till avkommor till djur, spannmål spannmål, druvor på vinrankor och frukter på träd, liksom förstöra män, kvinnor, husdjur och andra djur, liksom vingårdar, fruktträdgårdar, ängar, betesmarker, åkrar, bröd och all jordisk tillväxt; att de nådelöst plågar män, kvinnor och husdjur med både inre och yttre fruktansvärda smärtor; att de hindrar män från att producera och kvinnor att föda barn och beröva män och hustrur förmågan att fullgöra sin äktenskapliga plikt; att de dessutom avstår från själva tron med hädliga läppar,mottagen vid heligt dop, och att de på initiativ av mänsklighetens fiende vågar begå ett oändligt antal av alla slags otydliga grymheter och brott, för att förstöra deras själar, för en förolämpning mot gudomlig storhet och frestelse för många folkmassor.
Kampen mot häxor i Tyskland och Frankrike leddes av medlemmar av den Dominikanska ordningen, professorer i teologi G. Institoris och J. Sprenger. De ledde inte bara utredningarna och avrättningarna av tusentals människor, utan sammanställde också en handbok för inkvisitionen "Häxans hammare", som berättade om häxmetoderna och de tecken som man kunde gissa häxan på. Samma bok talade också om det onda ögat.
”Det kan hända,” skrev G. Institoris och J. Sprenger, “att en man eller en kvinna, som tittar på pojkens kropp, gör några förändringar i den med hjälp av ett ont öga, fantasi eller sensuell passion.
Sensuell passion kombineras med en känd förändring i kroppen. Ögonen å andra sidan uppfattar lätt intryck. Därför händer det ofta att intern dålig spänning ger dem ett dåligt intryck. Fantasins kraft återspeglas lätt i ögonen på grund av deras känslighet och närheten av fantasiens centrum till sinnena.
Om ögonen är fulla av skadliga egenskaper kan det hända att de ger dåliga egenskaper till den omgivande luften. Med flyg når de ögonen på pojken de tittar på och når genom dem hans inre organ. Som ett resultat berövas han möjligheten att smälta mat, utvecklas kroppsligt och växa.
Erfarenheten gör att vi kan se detta med våra egna ögon. Vi ser att en person som lider av en ögonsjukdom då och då med sin blick kan skada den som ser på honom. Detta beror på att ögon fulla av onda egenskaper förorenar den omgivande luften, genom vilken de friska ögonen hos den som tittar på dem smittas.
Infektion överförs i en rak linje … I detta fall är fantasin hos dem som tror att de kan bli smittade av stor betydelse."