Skytianerna är forntida stammar i norra Svartahavsregionen, som bodde på sjunde och tredje århundradet f. Kr. e. och som lyckades skapa en kultur tillräckligt hög för den tiden, som sedan absorberades av folken i Östeuropa, Väst- och Centralasien.
I civilisationens historia rankade skytianerna tvåa efter grekerna och romarna, dessutom var de de direkta arvingarna till deras kulturella traditioner. Skytternas ursprung är fortfarande okänt. Trots att det finns ett stort antal hypoteser, är det nu omöjligt att säga med säkerhet var detta folk kommer ifrån.
Forntida grekisk forskare, "historiens far" Herodotus, som levde under 500-talet f. Kr. e. Under en av sina resor besökte han norra Svartahavsregionen och blev bekant med skithärernas sätt och seder. Det var han som skrev två legender om skytiernas ursprung, varav den ena berättades för honom av skytierna själva och den andra av helleneserna.
Enligt den första legenden, i skytternas land, som då var en öde öken, föddes en man vid namn Targitai till guden Zeus och dotter till floden Borisfen. Pojken växte snabbt och blev snart en stilig, stark ungdom. Han gifte sig med en vacker flicka som gav honom tre söner: Lipoksaya, Artoksaya och Kolaksaya.
En gång gick bröderna över fältet och plötsligt föll fyra guldföremål från himlen: en plog, ett ok, en yxa och en skål. Den äldre bror var den första som märkte dem och ville ta dem. Men så fort han kom närmare tändes plötsligt guldet. Sedan försökte den andra broren lyfta föremålen, men han led också samma öde. När den yngre bror närmade sig sakerna slutade bränningen av guld. Kolaksai plockade upp föremålen och bar dem till honom. De äldre och mellersta bröderna förstod symboliken i denna händelse och gav den yngre rätten att styra kungariket.
Vidare berättar Herodotus:”Och från Lipoksai kom de skytier som bär namnet Avhat-klanen; från mellersta bror Artoksai - de som kallas katiarer och trapias, och från den yngre kungen - de som kallas paralats; det gemensamma namnet på alla av dem - skurna av, efter namnet på en kung; grekerna kallade dem skytierna."
Legenden om Hellenes berättar om Hercules, som "jagade Geryons tjurar" anlände till landet där skytierna nu bor, och "eftersom han blev övertagen av en snöstorm och frost, lindade han sig i ett lejonskinn och somnade, och vid den tiden hans hästar på ett mirakulöst sätt försvann i bete. " En ganska intressant ansvarsfriskrivning: Hercules körde tjuren, men hans hästar försvann. Vem som gjorde misstaget - grekerna eller Herodotus - är fortfarande okänt.
Kampanjvideo:
Enligt denna legende, på jakt efter tjurar (hästar), gick Hercules runt hela jorden och kom till Polesie. Där, i en av grottorna, hittade han en konstig varelse - en halv jungfru, halv orm. Hercules frågade om hon hade sett sina hästar, till vilka haljpiga svarade att hon hade stonarna, "men hon kommer inte att ge dem till honom innan han kommunicerar med henne."
Hercules gick med på hennes villkor, men den halva jungfrun, som ville förlänga sin relation, fortsatte att dra vidare med djuren tillbaka. De bodde tillsammans länge och fick tre söner. Till slut bestämde hon sig för att ge Hercules stonarna, men innan det frågade hon honom vad han skulle göra med sina söner när de växer upp: bevara dem eller skicka dem till sin far.
Hercules svarade:”När du ser sönerna mogna, gör det bästa av allt detta: titta, vem av dem kommer att dra denna båge så här och bära sig själv enligt detta bälte och ge detta land för bostad, och som inte kommer att kunna uppfylla det föreslagna mina uppgifter, den som lämnade landet. Efter att ha sagt detta, höll Hercules ut till halvpiken en båge och ett bälte med en guldskål i slutet av spännet.
När sönerna växte upp, utsatte modern dem för testet som föreslogs av Hercules. Den äldsta - Agafirs - och mitten - Gelon - kunde inte upprepa sin fars brådska och förvisades från landet. Den yngsta sonen - Scythian - reproducerade exakt rörelserna hos sin far och blev förfader till dynastin till skithistiska kungar.
Under tiden hade den antika grekiska historikern sin egen syn på problemet med skytiernas ursprung. Enligt hans hypotesen drog de nomadiska skytierna som bodde i Asien, trötta på att avvisa Massagets ständiga raid, sig till det Cimmeriska landet och grundade sedan flera århundraden sin stat där.
Efter att ha bosatt sig i de nya länderna upprättade skytierna handelsförbindelser med grekerna, vilket framgår av disk och metallprodukter av grekiskt ursprung som hittades av arkeologer. Förhållanden-pengar-förbindelserna i dessa avlägsna tider utvecklades ännu inte. För grekiska rätter, guld- och bronssmycken tvingades de skytiska stammarna betala med sina egna produkter, främst bröd.
Under dessa avlägsna tider skedde processen för sönderdelning av klanförhållandena bland skytierna, vilket återspeglades i begravningsriter. De döda begravdes i träkonstruktioner på pelare, i gropar som imiterar bostäder, i katakomber och i högar. Bland gravvarorna kan man hitta stridsaxlar, svärd, skal och hjälmar av grekiskt verk, olika slags dekorationer, speglar.
Relationernas patriarkala karaktär framgår av det faktum att fria kvinnor begravdes i gravhaugorna för manliga begravningar. Unga kvinnors begravningar förtjänar särskild uppmärksamhet, där förutom smycken, vapen hittades. Uppenbarligen, medan männen genomförde erövringskampanjer, tvingades kvinnor försvara sina hem med vapen i sina händer från nomaderna.
Skytierna hade en slaveriinstitution. I de tidiga stadierna av samhällets utveckling blev fångar som fångades i militära kampanjer slavar. När befälhavaren dog följde hans slavar honom till graven. De olyckliga människorna begravdes i en böjd position med knäna pressade mot magen.
Ekonomin i den skytiska staten var baserad på erövringskampanjer mot angränsande stammar. Herodot berättar om en kampanj mot Medes, som varade i 28 år. Trött, skytianerna återvände till sina hem i hopp om att finna tröst och frid där. Men deras förhoppningar var inte avsedda att gå i uppfyllelse. Återvända hem, "träffade de en betydande armé som motsatte sig dem, eftersom de skytiska kvinnorna, på grund av deras mäns långa frånvaro, ingick ett förhållande med slavarna …"
De ungdomar som föddes till följd av sådan missförstånd bestämde sig för att motsätta sig skytierna. De grävde en djup vallgrav som sträckte sig från Tauridbergen till Meotida sjön. Icke desto mindre lyckades skytianerna övervinna detta hinder, varefter flera strider ägde rum, där de återvändande soldaterna vann. Värdena från kampanjen som tillhörde klassföreningarna i Nära öst hade en enorm inverkan på bildandet av Scythians konstnärliga stil.
I slutet av 600-talet f. Kr. e. Darius, kungen av den mäktiga persiska staten, gick i krig mot skytierna. I mängden 700 tusen människor invaderade persernas armé territoriet Scythia.
Skytisk intelligens fungerade fantastiskt. Militärledarna hade en uppfattning inte bara om antalet persiska trupper, utan också om deras rörelseväg. Skytierna insåg att det inte skulle vara möjligt att besegra perserna i en öppen strid. Sedan bjöd de kungarna på angränsande folk till krigsrådet - Taurier, Agathirs, Neuros, Androphages, Budins och Savromates.
Det bör noteras att de flesta av kungarna vägrade att hjälpa skytierna och hävdade att "skytierna var de första som startade kriget och nu betalade perserna, med inspiration av gudom, detsamma." Sedan delade skytierna alla tillgängliga militära styrkor i 3 fronter och började försvara sitt territorium med hjälp av metoderna för partiskrig.
Under lång tid lyckades skytianerna hålla tillbaka persernas angrepp. Under denna period lyckades de skada den persiska armén betydande skador. Darius skickade sedan en budbärare till dem med ett förslag antingen att slåss i öppen strid, eller att underkasta och erkänna den persiska kungen som sin herre.
Som svar sade skytierna att de skulle slåss bara när de gillade det och lovade att skicka gåvor till Darius inom en snar framtid, men inte de som han förväntar sig att få. I slutet av meddelandet tillät den skytiska kungen Idanfirs sig att göra ett hot mot den persiska kungen: "För det faktum att du kallade dig själv min härskare, kommer du att betala mig."
Fientligheterna fortsatte och persernas styrkor fortsatte att smälta. Herodotus säger att under de sista dagarna av kriget, när det redan var klart vem som skulle vinna, skickade den skytiska kungen ambassadörer till Darius med gåvor bestående av en fågel, mus, groda och fem pilar. Inga kommentarer bifogades gåvorna.
Darius förstod betydelsen av dessa gåvor på detta sätt: Skytterna ges till honom med land och vatten. Pilar, enligt hans åsikt, symboliserade skytiernas vägran att fortsätta militära operationer. Men en annan perser, Gorbia, som var bekant med Scytiernas moral och seder, tolkade innebörden av dessa gåvor på ett annat sätt: "Om du, perser, inte flyger bort som fåglar i himlen, eller, som möss, göm dig inte i marken, eller, som grodor, om du inte hoppar in i sjöarna kommer du inte tillbaka och faller under pilarnas slag."
Efter att ha skickat gåvorna förberedde sig skytierna på en avgörande strid. Plötsligt sprang en hare framför linjen och skytianerna skyndade att jaga honom. Efter att ha lärt sig denna händelse sa Darius: "Dessa människor behandlar oss med stor förakt, och det är nu klart för mig att Gorbia korrekt förklarade mig betydelsen av dessa gåvor." Samma dag besegrade Scythierna äntligen perserna och förvisade dem från landet.
Efter segern över perserna levde skytianerna i fred med sina grannar under lång tid. Invasionen av sarmatierna tvingade emellertid skytierna att överge sina hem och flytta till Krim. Den nya huvudstaden i den skytiska staten började kallas skytiska Neapel.
Det sista stadiet i skytiernas historia är förknippat med deras koncentration på Krimhalvön. Den skytiska slavstatens territorium har blivit mycket mindre än den tidigare, och antalet grannar har också minskat. I söder, i Krimbergen, är det här ättlingar till kimmerierna - Oxen, på Kerchhalvön - Bosporusriket och på den västra kusten - den grekiska staden Chersonesos. Sarmatiska stammar blockerade sin utgång till de ukrainska stäpperna.
Under denna period utvecklade skytierna särskilt nära förbindelser med Oxen. Det sistnämnda drogs uppenbarligen in på det allmänna politiska livet på Krim och var inte längre sådana vildom som de grekiska historikerna skildrade dem. Skytternas kontakt med Oxen blev känd efter att ha studerat begravningsmonumenten för stappen Krim. I vissa begravningsplatser har arkeologer upptäckt kollektiva begravningar av vanliga skytier, typiska för Oxen.
Intressant nog saknade de vapen. Sådana stenlådor finns främst i foten av Krimhalvön, det vill säga intill Taurus territorier. I början av vår era dök upp en ny term - "Tavro-skytier", som finns på en av Bosporans inskriptioner. Vissa forskare tror att det kan indikera en partiell assimilering av Oxen med skytierna.
De krim-skytiska bosättningarna under denna period som har undersökts under de senaste åren är huvudsakligen av antik karaktär. Detta kan ses från systemet för befästningar och bostadshus. Det mest vägledande i detta avseende är Scythian Neapel - en stad som kombinerade barbariska och grekiska drag; Turkisk vall och vallgrav, som gränsar till Krim längs Perekoplinjen.
Under II-talet f. Kr. e. Olbia, beläget i statens periferi, började förlora sin tidigare betydelse. Chersonesos fick en ökande roll, särskilt inom handeln. Trots att den förlorade en betydande del av sina territorier och försvagades ekonomiskt fortsatte den skytiska staten att fortsätta en ganska aktiv politik på Krim. Först och främst försökte skytierna ta över Chersonesos och underkasta det helt.
Men Chersonesos, efter att ha fått stöd från den Pontic king Pharnaces, som lovade att skydda staden från barbarerna, besegrade Scythians och Oxens armé. Kriget avslutades med den skytiska arméns nederlag.
Trots de svåra tider som kom för det skytiska riket och nederlaget på Krim ledde dessa händelser inte till statens död. Historiker vittnar om att skytianerna startade de flesta krig på grund av brist på pengar i staten. Men efter att de förlorat sin tidigare makt beslutade skytianerna att förbättra sin position på ett annat sätt.
Staten beslutade att överföra sina mark till de som ville odla dem och nöjde sig med den överenskomna betalningen. Med de som vägrade att betala dem kämpade de.
Under denna period kunde skytierna inte längre hålla Olbia i sin permanenta makt och under 1000-talet f. Kr. e. den besegrades av den krigsliknande Getae-stammen. Därefter bosatte sig skytierna delvis och återställde Olbia, men hon liknade inte längre den en gång rika och blomstrande staden. Icke desto mindre, som ett tecken på dess oberoende, utfärdade staden mynt med namnen på de skytiska kungarna Farzoi och Inismay.
Under denna period låg Olbia under Scytiernas protektorat, men de påverkade inte den allmänna politiska situationen och när det var under II-talet f. Kr. e. romarna beslutade att inkludera det i deras imperium, den skytiska staten kunde inte motstå detta.
Det bör noteras att den skithistiska staten vid denna tidpunkt inte kunde föra en oberoende politik vid Svartahavskusten, och ännu mer för att motstå den romerska interventionen. Under II-I århundradena f. Kr. e. Mellan Bosporus och skytier inträffade regelbundet konflikter, vilket resulterade i att överväganden ständigt var på sidan av det kraftigare Bosporustillståndet.
Således den skytiska staten vid det 1: a århundradet f. Kr. e. var inte längre livskraftig: dess ekonomi underminerades fullständigt, handelsrelationer sönderdelades på grund av otillgängligheten för punkter genom vilka den ständigt handlade. Dessutom började vid denna tid en massiv rörelse av barbarer. En viktig roll i detta spelades av delstaten Germanarich, som förenade många stammar i norra Svartahavsregionen, som tillsammans med sarmatierna, Proto-slaverna och goterna trängde in på Krim.
Som ett resultat av deras invasion förstördes Neapel och många andra skytstäder. Efter detta raid hade den skytiska staten inte styrkan att återhämta sig. Det är med denna händelse som historiker förknippar den skithistiska statens slutliga död, som fanns från 50000- till 2000-talet f. Kr. e.
Från boken "Secrets of Ancient Races". O. Dubrovskaya