Mötet är ett möte mellan det gudomliga och det mänskliga, det gamla och det nya, de döende och de födda.
Folk säger att vinter och vår möts vid mötet: det är dessa första töar som kommer att avgöra vad vädret kommer att bli nästa. Men förutom tecknen finns det en djupare förståelse av semestern, som har blivit gränsen mellan Gamla och Nya Testamenterna, deras skärningspunkt.
Äldste Simeon väntade på Gud hela sitt liv. Herrens förväntningar blev för honom förväntan på döden. Enligt legenden var Simeon gudsmottagaren i det ögonblicket mer än två hundra år gammal. En gång tvivlade han på profetian om Frälsarens födelse, och det sades att han inte skulle dö förrän han såg sanningen med sina egna ögon. Gamla testamentet "Otroende Thomas", som också beviljades för att bekräfta sina tvivel, för att bli övertygad om den gudomliga sanningen. Denna bild är nära varje person vars tro växer starkare i tvivelugnen.
Den äldste orden har varit kvar i århundraden en bönsång, som ofta upprepas av de troende: "Släpp nu din tjänare, mästare, enligt ditt verb, i fred." De vittnar om ödmjukhet och glädje att dö, och vet att mänskliga synder kommer att försonas av Frälsaren som uppenbaras för världen.
Det skulle ha varit en glädjefirande om andra ord från den rättfärdiga äldre som talades till jungfru Maria inte hade återkallats. För Guds mor blev "Simeon-profetian" ett föreställning om Jesu framtida öde, hans korsfästelse.
Som om hela den kristna historien återspeglades i denna ena händelse, som formellt berättar om traditionen att föra ett barn till templet på fyrtionde dagen. Den nyfödda Kristus och insikten att han är världens Frälsare som kommer att acceptera lidande och återuppstå. Möte i det gamla och nya testamentet: de judiska buden med världen går in i evigheten och ger plats för kristendomen.
Sökandet efter Gud, andliga tvivlar lockade poeten Joseph Brodsky som en poetisk intrig. Till synes långt ifrån kyrkskultur, förkroppsligade han perfektidéerna i semestern i sin Sretensky-dikt.
Vi är alla rädda för döden och letar efter Gud, och det är ett sådant möte med det gudomliga som förändrar vårt liv:”dödssting” skrämmer oss inte längre, den glädjande själen passerar in i en ny vacker värld. Det viktigaste är att hitta Gud i tid, som faktiskt alltid är med oss.
Kampanjvideo:
Han skulle dö. Och inte in på gatan brumma
Han öppnade dörren med händerna och tog ett steg, Men till döds och döva domän.
Han gick genom ett utrymme utan soliditet, Han hörde att tiden har tappat sitt ljud.
Och bilden av en baby med utstrålning runt
Dödsvägens lurviga krona
Simeons själ bar sig före honom
Som en slags lampa, i det svarta mörkret, I vilken fram till dess ingen annan
Det hände inte för att belysa vägen för mig själv.
Lampan lyste och vägen breddades.