Jag spelade jultiden, kopplade av mig själv, sjöng, dansade och i stället var Herrens dop, teofanien, Vodokreshchi. Men först - Epifany julafton, först, ödmjukhet genom bön och strikt fasta tills den första stjärnan, och det kommer redan att vara välsignelse av vatten, och simma i ishålet, trots de hårda Epiphany-frostarna, finns det redan traditionella "brudshower".
Ljus
Epifanie är tiden för ablusion, beundran, befrielse från det onda och det okända. Allt och alla försökte bli rensade och rensade från smuts av att klä sig, av grovheten i Christmastide-spel, från demoniska orena krafter som strömmade på fruktansvärda kvällar. Varje epifanisk rit, tro, anpassning är förknippad med ablusion, vilket betyder med vatten i något av dess manifestationer: huruvida det är heligt vatten som just har tagits ur "Jordanien", om det är vanligt flodvatten som svänger på Epifanias natt, eftersom det badas i det Guds Son själv, oavsett om det är den smälta snön som samlats på åkarna på Epifanis kväll.
Så "Svechki" - namnet på den epifaniska julaften som är vanligt i den centrala delen av Ryssland - är tidsbestämd till en av invigningarna av vatten.
Det är med ljus bundna med flerfärgade trådar, band eller trasor som kvinnor dekorerar fartyget där vattnet välsignas under Vespers. I slutet av välsignelsen av vatten tas dessa ljus hem och förvaras försiktigt för att tända dem framför ikonerna under förlossningen ibland.
Här är ett kors för dig
Kampanjvideo:
Unga och glada alla kommer inte att lugna, de skrattar, spelar, gissar även på den sista dagen av julen, före Epifany. Men inte till det besvärliga värdinnor och mästare. I slutet av kvällsvigningen av vatten tar de med sig det heliga vattnet hem för att hålla det året runt och använda det vid fruktansvärda olyckor och åkommor. Hela familjen dricker heligt vatten med en slurk, strö det på huset, uthus och nötkreatur.
De glömmer inte att fumigera alla svåra hushåll med rökelse, men först lägger de kors med krita eller kol på kamrarna på alla fönster och dörrar, på spisspjället, portar, wickets, så att det inte finns några problem från det orena.
Men "odöda" vandrar och rasar, strävar efter att komma in i huset till den slarviga, slarviga ägaren på denna sista men ändå fruktansvärda julafton. Och folklegenden säger att den brännande ormen, en nådlös varulv, rusar omkring på Epifany natten, vrider sig, vrider inte ett hus som är skisserat av ett kors, men kommer att se att korsarna är vita överallt, han har inget annat att göra än att smula i ett eldigt regn över djupa snöar.
Jordan
Så snart klockan ringer för Matins på epifanisdagen samlas ärliga människor, både gamla och unga, till floden för att göra Jordanien - ett ishål där vattens välsignelse kommer att äga rum. Hantverkare, som har fått en välsignelse från en präst, är upptagna vid floden: med otänkbar iver skar de ett kors, ljusstakar, en stege, en duva och en halvcirkelformig utstråling i isen.
Skär sedan runt Jordanien och ett spår i form av ett spår så att vattnet rinner in i "skålen". Så när gudstjänstens timme närmar sig, prästerskapet står bredvid skålen, och när det är dags att läsa litanien, klipper en person från hela den samlade folkmassan genom botten av skålen med ett starkt, skarpt slag. Vattenfontener ut ur floden, jublande, befriade från iskedjorna, och rusar längs urtagningarna, varefter korset verkar flyta ovanför vattnet och glittrar med matt silver, skimrar på ytan. Här är firandet, här är reningen! Och hur man inte ska komma och tvätta med heligt vatten, tvätta bort allt mörkt och oväntat! Hur man inte dricker det, inte att be! Hur man inte hoppar in i ett ishål med en underbar, helande kraft! Och låt frosten spricka, snöstormen sveper, januari är hård, men idag är Epifanien!
Brud
"Jag har gått förra gången. Jag är en ung pojke: Efter Epiphany kommer de att gifta sig, min begravning kommer att avslutas," - sjung, sjung inte, men det är dags för "piga": var snäll, åtföljd av mödrar och matchmakare, att gå "att se upp". De såg ut antingen i kyrkan under liturgin eller på torget, där mödrar och döttrar red i en släde, och brudgummen stod som en vägg - de såg. Eller rödade och urladdade, flickorna stod i en lång rad nära Jordanien efter invigningen av vatten, flaunting och betonade alla deras meriter. Och killarna, omgiven av sina föräldrar, promenerade bland brudarna, "Slavushnits" och valde sina förlovade. Och det var mycket att välja mellan!
Dräkten för varje tjej som kom till bruden i all sin härlighet bestod av flera skjortor. Den nedre hade två röda ränder, ovanpå fanns det fyra eller fem dekorerade skjortor, sedan bara en sundress, och med den tre eller fyra förkläden, broderade som skjortor. En fårskinnsfrack, dekorerad med päls, sattes på toppen. Vilken skönhet - härlig syn! Och den omtänksamma föräldern till brudgummen, känner dig själv inte bara granskar kläderna utan kontrollerar också klänningarna med beröring.
Och det hände att en av kvinnorna, utvalda av flera brudgummar, drev pälsrockens kjolar till Slavushnits, visade förkläden, skjortor ner till botten med ränder - trots allt skulle brudgummen bedöma den framtida brudens förmåga att väva, sy, brodera.
Och flickorna står, flaxande, om än med bara händer utan vantar, så att varje förälder kan ta sina händer och ta reda på om de är för kalla. Och om kalla händer är en kylig brud, dålig, olämplig för det hårda bondelivet.
Så de fasta med hela världen, städade sig, tvättade sig i Jordanien, gjorde sig ut med kors, gick till bruden. Så epifanisdagen möttes, invigdes och välsignades med bön. Du ser ut och köttätaren kan börja!
