För människor som bodde i Nigeria ansågs tvillingar vara en verklig ondska, och denna ondska kunde neutraliseras endast genom att kasta bort vattnet, maten och bränslet som fanns i huset vid deras födelse.
Några av de indiska stammarna i Nordamerika agerade ännu hårdare. Om heteroseksuella tvillingar föddes dödades flickan nödvändigtvis.
Salivindianerna som bor i Venezuela har länge trott att tvillingar bara kan dyka upp från olika fäder, så kvinnan i arbetet blev slagen med en piska för "äktenskapsbrott".
I vissa delar av Uganda likställdes tvillingar med vilda djur. De förstördes inte, men uppvuxna som soldater: man trodde att de som föddes i par var absolut orädd och kunde bekämpa alla fiender.
Men de nordamerikanska Cocopa-indierna behandlade tvillingar extremt ömt och respektfullt: tvillingar ansågs gudarnas budbärare.
* * *
Födelsen av tvillingar bland Toraja uppfattades som ett olycksbådande undertecken. I gamla dagar dödades en av dem. Om de inte kunde besluta om detta, försummades ett av barnen så mycket att han snart dog. Tvillingarna kallades här moräner. Man trodde att de inte bara var ett blod, utan också ett andetag, en livsanda.
Kampanjvideo:
Man trodde att om tvillingarna är av olika kön, så kommer en av dem att stjäla den andras livsanda och han kommer att dö. Därför innan den svagare dödades omedelbart. Senare började de ge upp honom för att bli uppvuxen av släktingar. Barn växte upp och kände inte varandra. Ibland gjordes detta för att undvika incest mellan bror och syster.
Bland Dayaks fördes en av de födda tvillingarna in i djungeln. Och numera orsakar födelsen av tvillingar fortfarande förvirring och rädsla, men barn dödas inte längre.
* * *
På ön Bali, där en speciell typ av hinduisme har överlevt, trodde företrädare för alla kasta att födelsen av tvillingar av samma kön var ett tecken på gudomlig nåd. Om en pojke och en flicka föds är detta en olycka inte bara för föräldrarna utan för hela byn.
I det senaste förflutet, efter födelsen av tvillingar, togs modern och barn omedelbart ur byn; de var tvungna att bo i en månad i en tillfällig bostad nära kyrkogården. Först efter denna period och motsvarande offer hade gått ut kunde de återvända hem. I tidigare tider fanns det en anpassning att gifta sig med tvillingar så snart de nådde äktenskaplig ålder.
* * *
Bland Nias har tvillingar alltid betraktats som en olycka. Barn dödades omedelbart och föräldrarna ansågs orena i ett helt år.
I buskmen begravde modern eller en av barnmorskorna ett barn i marken vid tvillingarnas födelse. Om tvillingarna är av olika kön dödas pojken. I vissa stammar begravs båda nyfödda i marken, eftersom förmodligen tvillingar kan ge olyckor för sina föräldrar.
* * *
Ishii i Kongo, vid födelsen av tvillingar, förblir mamman i hennes koja tills båda barnen växer upp. Hon kan bara prata med sina familjemedlemmar.
Endast hennes far och mor får komma in i stugan. Alla andra personer som kommer in i bostaden kommer att förvandlas till en slav och säljas. I det här fallet bör kvinnan leva ett kyskt liv. Tvillingarna är också isolerade från andra barn.
Rätter och redskap som de använder är tabu. Huset är markerat med två pelare, som är grävda in på båda sidor om dörren, och mellan vilka en trasa är sträckt.
Ashantis tvillingar, när de är av samma kön, tillhör ledaren och, om de är flickor, blir hans potentiella hustrur, och om de är pojkar, så "vika på en elefants svans" vid domstolen. Tvillingarna ska visas till ledaren så snart som möjligt efter födseln genom att föra dem till palatset i ett kopparbassäng. På helgdagar har tvillingarna samma vita kläder.
* * *
Nuers från Nilotic Sudan hävdar att tvillingar är fåglar. I detta samhälle utesluts inte tvillingar från den sociala strukturen, men de får ändå rituell och symbolisk betydelse. Och i Uganda betraktas tvillingar fortfarande efterkommande av rovdjur och krigare tränas från dem.
* * *
Födelsen av tvillingar är en skrämmande händelse för Nyakyusa. Föräldrarna till tvillingarna och tvillingarna själva betraktas som mycket farliga för släktingar och nära grannar, liksom för boskap, vilket orsakar diarré och svullnad i benen om det finns kontakt. Därför isoleras föräldrarna och en detaljerad ritual genomförs där en stor krets av släktingar, grannar och boskap deltar.
* * *
I Nigeria ansågs födelsen av tvillingar också som en olycka som bara kunde förhindras genom att ta bort mat, vatten och ved från hemmet för att tända eldstaden.
* * *
I Kechin Hill-stammen i norra Burma får tvillingar samma namn vid födseln. Enligt Kechins övertygelser är detta en person av två personer. När barn fyller nio får de testas. Barnen kastade sina händer i en kanna ris tre gånger. Ett av riset är rött färgat. Den av tvillingarna som får det är den riktiga. Namnet kommer att tillhöra honom, och den andra kommer inte att ha det. Hela hans liv kommer att kallas "andra".
* * *
I norra Benin, i familjer av Gui-folket, väljs inte namn på tvillingar: pojkarna heter Zansu och Sagbo, flickorna - Zinue och Tete. Deras mödrar hedras och hälsas: "Hej, nationernas mor!" Ingen man vågar röra tvillingar i tre månader. Efter denna period överförs barnen från mattan till sängen, och deras föräldrar klipper hår och naglar, som de har vuxit i tre månader. Och sedan - en fest där föräldrar inte sparar pengar.
I söder om Benin (Afrika) ser tvillingarna ett gott tecken från ovan. De tros ha magiska krafter. Därför är det vanligt att presentera dem när de träffas. Guden Hoho, tvillingarnas skyddshelgon är förkroppsligad i krukor som är ordentligt kopplade i par. Varje år hålls rituella ceremonier runt dem för att hedra de levande tvillingarna.
* * *
I forntida peruanska, vid födelsen av tvillingar, fängdes fadern och mamman i ett hus eller fördes till en speciell avskild byggnad. Var och en av dem var tvungna att ligga på sin sida, böja sitt fria ben mot låret, placera en bob i popliteale fossa och förbli i detta läge tills bobben, under påverkan av svett och värme, började spira, vilket vanligtvis inträffade efter fem dagar.
Därefter vände sig mannen och kvinnan på andra sidan och gjorde samma procedur med det andra benet och en ny böna.
I slutet av denna del av försoningen dödade de anhöriga hjorten, tog bort huden från den och gjorde ett slags kapell av den, under vilken föräldrarna som var ansvariga för födelsen av tvillingarna, med ett rep runt halsen, måste gå genom byn eller staden. Efter att ceremonin var över förblev repet på halsen i flera dagar.
I Nya Storbritannien hölls tvillingar av samma kön vid liv. Men om en pojke och en flicka föddes samtidigt, dödades de, eftersom man trodde att de hade en intim relation i livmodern, vilket var ett allvarligt brott mot äktenskapslagarna.
Makalaki i Sydafrika, en av de nyfödda tvillingarna placerades i en kruka och placerades för att ätas av hyener. Valet av tvillingen, dömd till döds, beslutades av parti, nämligen genom att kasta tärningarna.