Efter kolonialismens fall förlorade afrikanska kungar makten de jure, men de förblev med dem de facto. Liksom på andra håll i den tredje världen kombinerar stamledare archaism och önskan för sig själva och deras domstol att leva på ett västerländskt sätt när de styrs. Tre berättelser om hur tronen i Afrika överförs till den nya generationen nu, liksom hur de lokala kungarna ser ut - i ett stort fotogalleri.
Stammmonarkier i Afrika avskaffades på 1960- och 70-talet. De förlorade sina krafter de jure, men förblev faktiskt ledarna för många hundratusentals av deras lojala underordnade. De har inte formella befogenheter, men de har ett stort informellt inflytande, tack vare vilket de ofta fungerar som mellanhänder mellan folket och landets officiella regering. Här är tre berättelser från livet för en ny generation afrikanska kungar.
Lamido Sanusi, Nigeria
Lamido Sanusi studerade i England, var bankman i över 30 år, bar dyra kostymer och reste till Västern på semester. Hans sista arbetsplats var Centralbank of Nigeria, och han gjorde till och med listan över de 100 mest inflytelserika enligt tidningen Times. Men därefter grep fallet in: Redan innan hans 5-åriga kontrakt som chef för Centralbank of Nigeria löpte Sanusi ur presidenten Jonathan för att avslöja en gigantisk förskingring av offentliga medel av en släkting till den härskare i Nigeria.
I gengäld för att han lämnade posten som chef för centralbanken lovade Nigeria presidenten Sanusi att lobbya för sin utnämning som Emir i Kano-provinsen (Sanusi hade rätt att göra det med blod). Jonathan höll sitt löfte och den tidigare bankmannen blev den mäktigaste monarken i Nigeria, eftersom Kano är en av de rikaste provinserna i Nigeria. Sanusi har nu cirka 200 miljoner dollar per år - företag som verkar i Kano-området donerar 5% av sina inkomster till honom.
Lamido Sanusi före och efter invigningen av kungen.
Kampanjvideo:
Sanusi är en pro-europeisk intellektuell, men han behöll den arkaiska ordningen i Kano och trodde att modernisering i provinsen skulle leda till politisk pluralism och att i sin tur till kaos.
Kano-staten har sharialag (liksom 11 andra stater i Nigeria). Den nigerianska sharialagen är mycket strikt: kvinnor måste täcka sina ansikten, och brott som flogging, amputation eller stenning hotas. I delstaten Kano finns det en "sharia" -policy - Hisbach. De erbjuder inte bara religiös undervisning, de arresterar också homosexuella och prostituerade och bekämpar alkoholhandel.
Togbe Ngorifa Kifa Kosi Banash, Ghana
Togbe Ngorifa Kifa Kosi Banash blev kung av den ghananska provinsen Hohoye i anledning av hans födelse i den härskande familjen. Men han ställde omedelbart ett villkor för sin mor - att han skulle styra stammen på avstånd. Och han flyttade att bo i Tyskland. Banashs beslut stöds också av det faktum att han aldrig trodde att han skulle bli kung. Faktum är att titeln överlämnades till honom från sin farfar, genom att kringgå sin far och sin äldre bror - de var båda vänsterhänta, omskolade för att vara högerhänta, men till ingen nytta, och enligt stammens lag kunde vänstern inte ockupera tronen.
Banash bor nu i Ludwigshafen, nära Frankfurt, med sin tyska fru Gabriela. Han driver sin 200 000 starka stam från Tyskland via Skype och via telefon. Han reser till Ghana minst sex gånger per år (främst för att hantera de svåraste fallen av tvistraktioner). Tyska välgörenhetsstiftelser samlar in pengar och humanitärt bistånd för hans stam, som sedan distribueras av King Banash.
King Banash:
Peggelen Bartels, Ghana
För fem år sedan arbetade Peggelen Bartels som sekreterare nära Washington, DC, USA. Hon bodde i en lägenhet med två rum och hennes fritid begränsades till matlagning och andra hushållssysslor.
En dag 2008, sent på kvällen, väcktes hon av ett telefonsamtal. Det visade sig att hennes farbror, kungen av den lilla 7000 starka Otuam-stammen, hade dött, och den utflyttade tronen måste nu ockuperas av Bartels. Hon blev den första kvinnliga kungen i Afrika.
Bartels tog examen från ett universitet i England och flyttade sedan till USA, där hon blev medborgare i detta land 1997. Hon fattade ett beslut, liksom sin släkting Banash, att också styra sin stam på avstånd - via Internet. Efter att Bartels blev kung fortsatte hon i USA och blev den andra sekreteraren för den ghananska ambassaden i detta land.
En gång om året i en månad kommer hon till Ghana till sin Otuam-stam för att lösa de svåraste frågorna för hennes undersåtar. Under denna period bär hon där nationella kläder, en gyllene septer och en krona och bor i ett stort palats.
Med hjälp av amerikanska vänner samlar hon pengar i USA för sina ämnes behov - för datorer i skolor, för behandlingsanläggningar och på ett sjukhus.
Drottning Bartels:
De tre fallen av afrikanska kungar som beskrivs ovan är inte unika för tredje världsländerna. Till exempel fungerar ett liknande system i Ryssland: vår överklass av chefer är också en del av den västerländska världen, de själva (eller deras barn) fick utbildning där, lagrar kapital där och betraktar deras historiska hemland endast som en hyresresursbas. Samtidigt planterar den ryska pro-västra överklassen på hyresområdet, i Ryska federationen, arkaiska, obscurantistiska värden, täckta av "teorin" om vår civilisations unika, "tredje vägen" och historiska traditioner.
Nedan är ett fotogalleri av moderna afrikanska kungar: