Den legendariska staden Troy har varit hemsökt av forntida sökare i århundraden. För mer än 100 år sedan grävde Heinrich Schliemann här. Och 1988 återvände arkeologerna till mystiska Troy igen. Nu har flera kulturella lager redan upptäckts där. Den äldsta är släkt med det tredje årtusendet f. Kr. e.
Schliemanns upptäckt var en kraftfull drivkraft för utvecklingen av temat "Trojan". Vad är vanligt mellan myten om Troy och den verkliga historien om staden han grävde ut? Var Troy verkligen en stor förhistorisk makt? Kan Troy betraktas som den europeiska civilisationens vagga? Var trojanska kriget? Och i så fall när hände detta? …
Frågorna är oändliga. I allmänhet gav Homer inte bara mat för sinnet till nyfikna ättlingar, utan också "kastade ett jobb" för flera generationer av forskare. Under XX-talet gav Troy världen många upptäckter, och tydligen kommer det att överraska mer än en gång.
Varje upptäckt ger upphov till en stormig kontrovers i den vetenskapliga världen. Vi berättar om de mest spännande.
Kanske under bronsåldern var Troy tio gånger större än vad man vanligt tror. 1992 - sydväst om Hissarlik-kullen, där Heinrich Schliemann genomförde utgrävningar för mer än hundra år sedan, hittades en vallgrav som omringade staden Troja. Det sprang ganska långt från stadsmuren, gränsar till ett område på 200 tusen m2, medan Troy själv ockuperade bara 20 tusen m2.
Den tyska arkeologen Manfred Korfmann antog att denna vallgrav omgav den nedre staden. Tillbaka 1700 f. Kr. e. tusentals människor bodde här. Nedre staden dök upp i mitten av det tredje årtusendet f. Kr. e. Uppenbarligen var Troy staden mycket kraftigare än man tidigare trott.
1994 - en annan konstgjord vollgrav upptäcktes. Den första vallgraven sprang 400 meter från fästningen och den andra - 500 meter bort. Båda visade sig vara nästan samma: djup - 1,5 meter, bredd - 3 meter; båda var en del av ett väl utformat befästningssystem. Det var omöjligt att korsa en sådan vallgrav i krigsvagnar. Bakom vallgraven fanns det enligt forskare en trävägg eller rader med spetsiga insatser. På grund av detta sköt stängslarna mot fiender. Det är riktigt att resterna av stockaden inte längre hittas idag, men Homers Iliad innehåller en beskrivning av en sådan struktur:
En hänsynslös tanke - att köra hästar över vallgraven med vagnar.
Kampanjvideo:
Det är inte alls bekvämt för övergången: längs den kontinuerligt
Skarpa insatser står och bakom dem är dansarnas fäste.
Vi bör inte gå ner i denna skytt, och inte heller kämpa i den, Hästkämpar: ravinen där är fruktansvärt, de kommer att skära alla.
(XII, 62–66; översatt av N. Gnedich)
Korfman anser att staden Troja i bronsåldern var en del av den anatoliska civilisationen, och inte alls den kretensiska-mykenaen. Troja var troligen en utpost i Asien och inte den största europeiska staden.
1995 - En bronstätning med en inskription upptäcktes i Troy - det första skriftliga monumentet som hittades här. Inskriptionen finns i Luwiska hieroglyfer. 1500 f. Kr. talades det liwianska språket i Lilla Asien. Hittiterna använde det också. Talade trojanerna detta språk? Naturligtvis kan detta inte sägas från ett enda fynd.
Men Korfman själv är övertygad om att invånarna i Troy av bronsåldern var av Luwiskt ursprung. Luwierna är en av de indoeuropeiska folken som tillsammans med hettiterna år 2000 f. Kr. e. flyttade till Anatolia. Många av objekten som finns i Troy är från denna östra anatoliska kultur snarare än grekisk civilisation.
Fästningens väggar i staden Troja liknade anatoliska befästningar, och inte alls mykensk: väggarna breddades nedåt, men överst var de troligen taggade; längs deras omkrets fanns överbyggnadstorn. Den defensiva vallgraven passar också väl in i Troys allmänna - "östra" - utseende: det är i centrala Anatolien och norra Syrien, och inte i den mykenska Grekland, att man kan hitta liknande fästningar med en väl förstärkt och tätbyggd "nedre stad". Bostädernas utseende är typiskt för anatolisk arkitektur.
Kultobjekten som finns i Troy är också av hettit-lwiwskt ursprung. Så framför de södra grindarna i Troja är fyra stel fortfarande synliga idag, installerade på en kraftfull stenpedal - bland hetiterna tjänade de som symboler för guden - stadens skyddshelgon. Slutligen, på kyrkogården nära stadsmuren, kan man se spår av kremering. Denna begravningsmetod var karakteristisk för hetiterna, och inte alls för västernas folk i den eran. Fram till den sena minoiska perioden, dvs före 1400 f. Kr. e., grekerna begravde de döda kropparna.
Baserat på filologernas gissningar identifierade Korfman Ilion / Troy med staden eller orten "Wilusa", som nämns mer än en gång i hettitiska könformiga källor. "Vilusa" var beläget i nordvästra delen av Lilla Asien - ungefär på samma plats där Troy låg. "Nu", konstaterar Korfman, "har vi rätten att tillskriva Troy / Ilion och dess invånare till den hettit-lwiwiska världen med ännu större sannolikhet."
I så fall är konsekvenserna av denna upptäckt mycket viktiga. Forskare i Troy kan använda hettitiska källor som rapporterar om Vilus. Finns det en beskrivning av trojanska kriget i Luwian? Kanske dessa källor var kända för Homer också?
Och ändå bör det erkännas att mindreåriga i bronsåldern spelade en enastående roll i världshistorien. Där var väst och öst kopplat samman, europeiska innovationer slogs samman med innovationer som kom hit från Mesopotamien och Mellanöstern. Lokalbefolkningen absorberade nya idéer, utvecklade, förbättrade dem, utbytte dem med invånare i grannländerna. Härifrån - genom Troy och andra städer på Egeiska kusten - kom innovativa idéer till Grekland.
Men denna position var inte bara fördelaktig, utan också dödlig. Troy var dömd att vara mellan två ofta fientliga styrkor: de mykeniska grekerna och hetiterna. Åter och igen rusade fiender mot dess murar. Krig bröt ut över Ilion. Arkeologer finner bekräftelse på detta i många spår av bränder. Slutligen omkring 1180 f. Kr. e. Troy har upplevt någon slags katastrof, varefter de "mörka åldrarna" kom. Staden Troy föll i förfall. Men nedgång och ödeläggelse regerade över hela den dåvarande världen.
Grekerna i bronsåldern - akaerna, som skapade den mykenaiska civilisationen - upprätthöll nära förbindelser med Troja sedan mitten av det andra årtusendet f. Kr. e. Detta bevisas av analysen av keramik - antikens viktigaste handelsvara.
Grekisk keramik från den mykeniska eran - det vill säga "mycenaean" eller "Achaean" keramik - dök upp på den västra kusten i Lilleasien omkring 1500 f. Kr. e. Snart började lokala hantverkare smida "utländska knep" - grekiska redskap.
De senaste fynden från arkeologer indikerar att det mykeniska inflytandet märks mest i Miletus, Efesos, Klazomenes - och även i Troy. Ingen annan kunde ha förväntats. Under denna tid blev staden Troy ett viktigt handelscenter i östra Medelhavet.
Så från mitten av II-millenniet f. Kr. e. de mykenaiska grekerna upprätthöll en nära relation med Troja. Det är sant att det bara är möjligt att generellt föreställa sig hur dessa förbindelser utvecklats före det berömda "Homeric War". Arkeologer har ännu inte hittat stadsarkiven i Mycenae. Vi vet mycket bättre de officiella dokumenten från hetiterna. Så det visar sig att historien om Mykeneiska Grekland - Akhiyava, som den kallas i hettitiska meddelanden - vi måste studera endast från de artefakter som hittades i Mycenae, liksom från brev som skickades från Hattusa, den hettitiska huvudstadens kontor, till Mycenae.
Anledningen ligger i de olika utvecklingsnivåerna för den skriftliga kulturen. Om hettiterna länge har använt bekväm könsform, behärskade de mykeniska grekerna skrift - Linjär B, tidigast, först på 1500-talet f. Kr. e. De antog det från Kretanerna efter erövringen av Knossos och anpassade det till deras språk. Men deras brev ansågs "för vulgärt" för korrespondens med kungarna i grannländerna. Därför genomfördes förmodligen all deras diplomatiska korrespondens med hjälp av det skriptform som allmänt accepterades vid den tiden.
I ett av bokstäverna till kungen av Ahiyava klagar den hettitiska kungen Hattusili II för att han inte resolut kunde motstå intrigerna hos en viss Piyamarad. Detta är barnbarn till kung Arzava, en liten stat på den västra kusten av Lilleasien med sitt huvudstad i Apas (Efesus). Hans land var ständigt i strid med hetiterna och slutligen flydde kungen till Ahiyawa och flydde från hettitiska hotet. Hans barnbarn plottade, såsom framgår av brevet, hetiterna över hela Lilleasia-kusten - från Vilusa (Vilios / Ilion / Troy) och Lazba (Lesbos) till Millavanda (Miletus).
Krigarna från Piyamarada attackerade Vilusa och Lazba, tog sina invånare i slaveri och förde dem till Millavanda - denna stad var en slags utpost från de mykeniska grekerna i Mindre Asien. Hattusili vill hantera sin fiende, men kunde inte ta honom, för varje gång han seglade bort på ett fartyg till Ahiyava. Brevet visar att härskaren över de mykeniska grekerna är väl medveten om raid på Piyamarada i Mindre Asien.
I detta brev, fullt av klagomål och klaganden, kallar den hettitiska kungen Hattusili alltid kung Ahiyawa”hans bror”, även om detta överklagande låter formellt varje gång. Denna titel sätter härskaren över Ahiyava - "Min fiendens vän" - på nivå med den egyptiska farao och kungen av hetiterna själv. Enligt detta brev har hetiterna och mykenerna länge varit i korrespondens. Det var spända stunder i deras förhållande, det fanns också lyckligare tider. Men detta förhållande har alltid bibehållits.
Tyvärr har bokstäverna från de mykeniska härskarna själva, riktade till den "hetittiska bror", hittills inte hittats i Hattusas arkiv. Därför kan vi bara rekonstruera relationerna mellan de två länderna baserat på indirekta fakta.
Låt oss stanna av ett - geografiska namn av alla möjliga fakta. I Mycenae och andra städer i Grekland hittades ett antal lertavlor med inskrifter gjorda i Linear B, där invandrare från Lilleasia nämns på ett eller annat sätt. Information om dem ges av den tyska historikern Joachim Latach i boken "Troy och Homer" som publicerades 2001. Dessa namn är:
• Tros och Troia = Trojan och Trojan. Dessa ord stöttes tre gånger: en gång på Knossos på Kreta; två gånger - i Pylos, på Peloponnes. Dessutom nämns invånarna i Troy i ett stort arkiv av lertavlor som upptäcktes 1994–1995. under utgrävningarna i Theben.
• Imrios = "invånare på (ö) Imbros"; detta ord stöter på en gång i Knossos.
• Lamniai = "kvinnor (öar) i Lemnos"; de nämndes flera gånger i Pylos.
• Aswiai = "Asiatisk"; detta ord finns många gånger i Knossos, Pylos och Mycenae. De hänvisar antagligen till kvinnor från regionen heter Assuwa av hetiterna och släkt med Assu i Troas (staden As låg söder om Troja mittemot ön Lesvos).
• (Eventuellt) Kswiai = "kvinnor från (ö) Chios"; hittades många gånger i Pylos.
• Milatiai = "kvinnor från Miletus" och Knidiai = "kvinnor i Knidos"; de nämns många gånger i Pylos och Knossos.
Vad sägs om sammanhanget för dessa ord? Varje gång talar vi om utlänningar som kom till Akhiyava. Där kvinnor nämns är det kvinnliga arbetare som fördes från Lilleasien. Alla namn indikerar att livet för de mykeniska grekerna, långt före "trojanskriget", var nära kopplat till Lilleasien, öarna belägna utanför dess kust och Troja. Kanske grep grekerna ofta kusten i Lilleasien och angränsande öar och tog ut sina byte - fångar.
Ett indirekt bevis på detta kan betraktas som klagomål från en av de skadade kungarna till den mäktiga hettitiska härskaren Muwatalli II, som går tillbaka till cirka 1300 f. Kr. e. Han skriver att Piyamarada attackerade Lazba och tog hantverkarna därifrån till Millawanda.
En annan sak är dock också tydlig. Hittiterna genomförde också rånarkampanjer. Det var vanligt vid den tiden. De mykeniska grekerna var inget undantag. Men ett ögonblick lockar uppmärksamhet. Enligt hettitiska dokument begränsades dessa rovdjurskampanjer endast till Lilleasia. Hittills har inga nämnts om kvinnor som togs till slaveri från Ahiyabah - till exempel från Pylos, Mycenae eller de "sjufaldiga teborna." Ensidig utvidgning observeras: från väster till öster, från Akhiyava till Lilleasien, men inte tvärtom.
På XIII-talet f. Kr. e. denna utvidgning blev vanligt och påminde om det normanniska angreppet på Frankrike, Storbritannien och Irland på 900-talet. e. Detta kan till exempel ses från fördraget mellan den hettitiska kungen Tudhaliya IV och hans "vasal" Sausgamuva från Amurru, som avslutades 1220 f. Kr. e.
I detta fördrag kräver den hettitiska kungen inte bara en handelsblockad av Ahiyawa, utan utesluter också på ett avgörande sätt sin härskare från den traditionella”kungformeln”, som hänvisade till”kungarna i Hatti, Egypten, Babylon, Assyria och Ahiyawa”. Denna gest betyder utan tvekan inte bara avkylning och missnöje med grekernas politik, utan också den verkliga fiendskapen med dem. Hon började kriget.
Den berömda Hittologen Trevor Bruce, i sin bok Kingdom of the Hittites, publicerad 1998, analyserar den historiska grunden för Iliaden - Trojan War:
• De mykenaiska grekerna var involverade i de politiska och militära omvälvningarna som spelades under XIII-talet f. Kr. e. i västra Anatolien.
• På XIII-talet f. Kr. e. staten Vilus, som var i vasalt beroende av hetiterna, blev föremål för oavbrutna attacker från de mykeniska grekerna eller deras allierade.
• Vilusa var beläget i nordväst om Lilla Asien - på samma plats som Troja sjöngs av Homer.
• Ur språklig synvinkel kan namnet Wilusa (Vilusa) korreleras med den grekiska toponymen ??? (Ilion).
Men, fortsätter Bruce, Trojan-kriget i sig har förmodligen aldrig hänt. Det fanns bara ett antal rovdjur, rovdjurskampanjer eller militära expeditioner. I minnet av ättlingar sammanföll dessa händelser till ett långt krig, som varade - varför inte? - 10 år i rad. Kanske i stället för ett stort krig fanns det ett dussin kampanjer, varav en krönades med fångandet och förstörelsen av Vilusa-Ilion. Kanske leddes några av dessa kampanjer av stamledare vid namn Odysseus, Achilles, Ajax, Menelaus, Agamemnon. Bruce själv tror att det homeriska eposet beskriver händelser som ägde rum under hundra udda år.
I minnet av Rhapsodes och Aedi, som bar berättelser om det härliga förflutet genom städerna och byarna, slogs dessa händelser samman till en helhet. Och "Iliaden" började kanske med spridda sånger, en slags "sagor" som förhärligade kampanjerna för enskilda grekiska ledare till mindre Asien. Dikt föregick uppenbarligen av en cykel med heroiska låtar som epiker om Kiev-hjältarna.
Det kan tilläggas att återvända hem efter en framgångsrik vandring också var full av risk. Achaeans, vandrade över hela Medelhavet, stötte på vilda stammar som bebod enskilda öar och kuster. Från dessa äventyr kristalliserade den historiska kärnan i Odyssey, en annan stor dikt av Homer, som fortfarande misstas för en fantastisk fiktion.
Bruces slutsatser bygger på många fakta och förutsättningar. Men ibland ser de ganska spekulativa ut, vilket författaren själv är medveten om. Det är svårt att övervinna denna spekulation, långtgående i dag, trots arkeologernas ständiga forskning.
Å andra sidan är det inte mindre troligt att bakom den blommiga duken på Iliaden inte finns en mängd "pin pricks", utan en stor kampanj. Den tyska arkeologen Wolf-Dietrich Niemeyer, som deltog i utgrävningarna av Miletus, gav sina argument för att försvara Homer.
Arkeologiska fynd bevisar att under andra hälften av XIII-talet f. Kr. e. i Milet skedde en maktbyte: anhängare av Achaeans drevs av hetiternas proteter. Niemeyer skrev:”Millavanda, eller Miletus, var Akhiyawas utpost på den sydvästra kusten av Lilla Asien. Det var härifrån som akaarna grep in i politiska händelser i Lilleasien, stödde fiender och upproriska vasaler i den hettitiska staten, även om de sällan genomförde militära kampanjer.
Tyvärr vet vi inte hur under andra hälften av XIII-talet f. Kr. e. Achaeanerna förvisades från Lilleasia och hur Millavanda kom under hettitiskt styre. Kanske beslutade Tudhaliya IV att utrota detta ständiga hotbed, som låg nästan på gränsen till den hettitiska staten.
En relativt ny upptäckt verkar bekräfta denna maktförändring i Milet. I juni 2000 hittade arkeolog Annelize Peshlov en hettitisk inskription i Latmosbergen, i Miletus-regionen, på ett pass som ledde från Anatoliens djup till denna stad. På den tiden tjänade sådana klippinskrifter - säkert med bilden av den hetittiska kungen - som en signal till alla grannländer: "Hittiterna härskar." Den upptäckta inskriptionen har ännu inte varit korrekt daterad. Men det är redan klart att hetiterna hävdade makten över Milet.
Så den andra versionen av det historiska scenariot för Iliaden utvecklas på ett mer bekant sätt. Under andra hälften av II-millenniet f. Kr. e. Akhiyava trappade upp angreppet på östra Medelhavet. På 1400-talet f. Kr. e. Mykeneiska greker attackerar Kreta. Minoanerna tappar sin ledande position i Egeiska regionen och förlorar sin status som en stor maritim makt. Allierade av Kretanierna i Lilla Asien föll också under påverkan av grekerna. Sedan den tiden har akaarna säkert bosatt sig i Milet. Härifrån försöker de utvidga sitt inflytandeområde.
Grekerna strejker i utkanten av den hettitiska staten, eftersom de under dessa dagar, beroende på hetiterna, inte bara de flesta av Lilla Asien, utan också öarna som ligger utanför dess kust, bodde. Men detta angrepp slutade med ett hämndslag från hetiterna. Akhiyava förlorade sin utpost i Mindre Asien - Milet. I flera århundraden har akaarna varit intresserade av "Små Asien".
Milet själv var - ur strategisk synvinkel - ganska sårbar. Därför försökte grekerna erövra ett brohuvud i en annan del av halvön, nämligen i Troy. Denna rika blomstrande stad har länge väckt grekernas uppmärksamhet. De åkte camping …
Det finns andra scenarier också. Enligt Korfman fanns det en jordbävning. Denna naturkatastrof avgör staden Troys öde. Så den viktigaste rollen i den forntida legenden spelas av "trojanska hästen". Grekarna ägnade den åt Poseidon. I grekisk mytologi betraktades Poseidon som "jordskakaren". Det är denna gud som skakar jorden och kastar folken i skräck. Men skildrade inte Homer, i form av en mystisk häst, som i slutändan förstörde Troy, en fruktansvärd naturkatastrof - en jordbävning som krossade fästningens murar?
Birgit Brandau, författare till Troy: City and Myth, tror att”alla problem började när en liten fiendehär attackerade staden eller en jordbävning träffade. Det kungliga palatset förstördes, och sedan tog städerna, som hade ett svårt liv, tillfället sig till uppror. Sådana sociala oroligheter och kupp var inte alls ovanliga vid den tiden, vilket framgår av många källor."
Själva positionen för Troja var dödlig. Hon befann sig mellan en sten och en hård plats.
”Men din sista dag närmar sig! Vi kommer inte att vara skyldiga, suveräna, men Gud är allmänt och autokratiskt öde (Iliad, XIX) - den mening som uttalades till Achilles fullbordades för Troy.
Efter staden Troys fall och den hettitiska statens kollaps (cirka 1175 f. Kr.) intensifierades grekernas angrepp. Cirka 1100 f. Kr. e. Grekisk kolonisering börjar. Från och med nu flödar det i flera århundraden i samma riktning.”Vidarebefordra till det utlovade landet! Till Mindre Asien! Så det är möjligt att formulera den slutliga slutsatsen.
Resultaten av de senaste arkeologiska expeditionerna tillåter oss ännu inte att slutgiltigt rekonstruera scenariot från Trojan War. Men resultaten av samma expeditioner förnekar inte att bakom trojanska epos ligger historien om den grekiska expansionen mot en stormakt som ligger på den västra kusten i Lilleasien och hindrar grekerna från att få makten över denna region.
Tvärtom, den senaste arkeologiska forskningen övertygar bara att kriget för Troja - den viktigaste strategiska punkten i dessa tider - var. Fler och fler nya resultat stärker forskare i detta yttrande. Det är nödvändigt att förstå hur det fortsatte.
Ancient Troy är nu i centrum för uppmärksamheten av arkeologer, hittologer, lingvister, anatolister, hellenister och många andra. Trojankrigets sanna historia kan skrivas under de kommande åren. Hur som helst är lösningen på mysteriet närmare än någonsin. Inga tvivel kvarstår. Homer måste läsas på allvar - som ett historiskt dokument.
N. Nepomniachtchi