De lera tabletter som hittades här visade sig vara tusen år äldre än den sumeriska
1961 spridde den vetenskapliga världen nyheten om en arkeologisk sensation. Nej, åskan från en stor upptäckt kom inte från Egypten eller Mesopotamien. Ett oväntat fynd upptäcktes i Transsylvanien, i den lilla rumänska byn Terteria.
Vad förvånade forskarna? Kanske snubblat de över en rikaste begravning som Tutankhamuns grav? Eller var det ett mästerverk av forntida konst före dem? Ingenting som det här. Men först saker först.
Cirka 20 km. från Terteria är Turdash-kullen. En forntida bosättning av bönder från den neolitiska perioden begravs i dess djup. Kullen har utgrävts sedan slutet av 1800-talet, men har inte grävts helt ut. Även då lockades arkeologernas uppmärksamhet av piktografiska tecken på fragment av fartyg.
Samma markeringar på skärvorna hittades i den neolitiska bosättningen Vinca i Jugoslavien, som är relaterad till Turdash. Då ansåg forskare märkena som enkla kännetecken för fartygets ägare. Då var Turdash-kullen inte lycklig: strömmen, efter att ha ändrat kurs, tvättade nästan bort den. 1961 dök arkeologer ut på Terteria-kullen.
Forskarnas arbete närmade sig … Och plötsligt upptäcktes en grop fylld med aska under det nedre skiktet av kullen. Längst ner finns figurer av forntida gudar, ett armband av snäckskal och … tre små lertavlor täckta med piktogram. I närheten hittades ben och avbrända ben av en vuxen.
När spänningen avtog undersökte forskarna noggrant de små tabletterna. Två var rektangulära, den tredje omgången. De runda och stora rektangulära tabletterna hade ett runt genomgående hål i mitten. Noggrann forskning har visat att tabletterna gjordes av lokal lera. Skyltar applicerades endast på ena sidan.
De forntida terteriernas skrivteknik visade sig vara mycket enkel: ritningsskyltar repades med ett skarpt föremål på våt lera, sedan brändes surfplattan. Alla var glada över dessa tabletter.
Kampanjvideo:
För de var prickade med mystiska ritningstecken, som påfallande påminde (som författaren till den enastående upptäckten själv, den rumänska arkeologen N. Vlass själv noterade) den sumeriska piktografiska skriften i det sena fjärde årtusendet f. Kr.
Kom över sådana tabletter i den avlägsna Mesopotamien, ingen skulle bli förvånad. Men de sumeriska tabletterna i Transsylvanien! Det var fantastiskt.
Men en annan överraskning väntade på arkeologerna. De hittade tabletterna visade sig vara tusen år äldre än de sumeriska! Man kunde bara gissa: hur nästan sju tusen år sedan, långt bortom de förhärliga antika östliga civilisationerna, där det inte förväntades alls, kom den äldsta (fram till idag) brev i mänsklighetens historia?
1965 föreslog den tyska sumerologen Adam Falkenstein att skrift uppstod i Terteria under påverkan av Sumer. M. S. motsatte sig honom. Hood, vilket bevisar att Terteria-tabletterna inte har något att göra med att skriva alls.
Han hävdade att de sumeriska köpmännen en gång besökte Transsylvanien, det var deras tabletter som kopierades av infödda. Naturligtvis var betydelsen av tabletterna inte klar för terterierna, men detta hindrade inte dem från att använda dem i religiösa ritualer.
Det finns ingen tvist, idéerna om Hood och Falkenstein är originella, men det finns också svagheter i dem. Hur förklarar man klyftan i ett helt årtusende mellan terteriska och sumeriska tabletter? Och hur kan du kopiera något som inte finns ännu? Andra experter förknippade den terteriska skriften med Kreta, men här når tidsgapet två årtusenden.
Och vad med skyltarna? Den första - rektangulära - har en symbolisk bild av två getter. Ett öra placeras mellan dem. Kanske bilden av en get och ett örat var en symbol för samhällets välfärd, som baserades på jordbruk och boskap? Eller kanske detta är en jaktplats enligt N. Vlassa? Det är märkligt att en liknande tomt finns på de sumeriska tabletterna.
Den andra plattan är uppdelad med vertikala och horisontella linjer i små sektioner. Olika symboliska bilder repas på var och en av dem. Är det totem?
Förresten, cirkeln av sumeriska totems är känd. Och om vi jämför ritningarna på den transylvaniska tabletten med bilderna på det rituella fartyget som hittades under utgrävningarna i Jemdet-Nasr, kommer ett slående slump igen att slå ögat.
Det första tecknet på den sumeriska tablett är huvudet på ett djur, troligen en get, den andra visar en skorpion, den tredje, uppenbarligen, huvudet på en person eller en gudom, den fjärde symboliserar en fisk, det femte tecknet är någon form av struktur, den sjätte är en fågel.
Således kan vi anta att surfplattan avbildar totems: "get", "skorpion", "demon", "fisk", "djupdöd", "fågel".
Totemerna på den terteriska tabletten sammanfaller inte bara med de sumeriska tabellerna, utan finns också i samma sekvens. Vad är det här, ännu en slående olycka? Troligen inte. Grafiskt sammanfall av tecken kan vara oavsiktligt, vetenskapen känner till sådana sammanfall.
Slående liknar till exempel de enskilda karaktärerna i den mystiska skriften av den proto-indiska civilisationen Mohenjo-Daro och Harappa med karaktärerna i Kohau-rongo-rongo-skriften på den avlägsna påskön.
Men totems sammanfall och deras sekvens är knappast oavsiktliga. Det antyder att ursprunget till de religiösa trosuppfattningarna för invånarna i både Terteria och Jemdet-Nasr från en gemensam rot.
Det verkar som att forskarna har en slags nyckel till att dechiffrera skrivandet av Terteria: de vet inte vad som är skrivet, de visste redan i vilken sekvens de borde läsa. Därför kan inskriptionen dechiffreras genom att läsa den moturs runt hålet i plattan.
Naturligtvis kommer vi aldrig att veta hur språket för invånarna i Terteria lät, men vi kan fastställa innebörden av deras figurativa tecken baserade på de sumeriska ekvivalenterna.
Den ryska expert-sumerologen A. Kifishin, efter att ha analyserat det ackumulerade materialet, kom till följande slutsatser: Terteria-tabletterna är ett fragment av ett utbrett lokalt skriftsystem; texten på en tablett visar sex antika totems som sammanfaller med en "lista" från den sumeriska staden Jemdet-Nasr, liksom ett tätning från en gravplats som tillhör den ungerska kulturen i Keresh; skyltarna på denna platta ska läsas i en cirkel moturs; innehållet i inskriptionen (om den är läst på sumeriska) bekräftas av upptäckten av det nedmonterade liket av en man i samma Terteria; namnet på den lokala guden Shaue är identiskt med den sumeriska guden Usm. Denna surfplatta översattes på följande sätt:”I den fyrtionde regeringen, för guden Shaues läppar, brändes den äldre av ritual. Detta är den tionde."
Skrivna tecken är inskrivna på en rund surfplatta, separerade med rader. Deras antal på varje kvadrat är litet. Detta betyder att skrivandet av Terteria-tabletterna, liksom det arkaiska sumeriska författandet, var ideografiska, stavelser och grammatiska indikatorer fanns ännu inte. Om vi tillämpar Kifishin-metoden, lyder översättningen av inskriptionen på följande sätt: "De fyra härskarna i ansiktet av guden Shaue, den äldre i det djupa sinnet brände en."
Vad är meningen med inskriptionen? Återigen föreslår en jämförelse med ovannämnda dokument från Jemdet-Nasr sig. Den innehåller en lista över överprästinna-systrarna som ledde de fyra stamgrupperna. Kanske var samma prästinna-härskare i Terteria?
Men det finns en annan tillfällighet. I inskriptionen från Terteria nämns guden Shaue, och gudens namn avbildas på samma sätt som bland sumerierna. Ja, tydligen innehöll den terteriska tabletten kort information om ritualen att bränna en präst som hade tjänat en viss tid under hans regeringstid.
Så vem var de gamla invånarna i Terteria, som skrev "på Sumerian" under det femte årtusendet f. Kr., när det inte fanns några spår av Sumer själv ?! Förfäder till sumerierna? Vissa forskare tror att Pra-Sumerianerna bröt bort från Pro-Kartvelianerna på 15-1200-talet f. Kr. och lämnade Georgia till Kurdistan. Hur kunde de ha vidarebefordrat sina skrifter till folken i Sydösteuropa? Detta är en viktig fråga. Och det finns inget svar än.
När spänningen i samband med tabletterna sjönk lite, kom de också ihåg de glömda skyltarna på Turdash-Vinci-skärvorna. De jämförde dem med de terteriska: likheten var uppenbar.
Och det säger mycket. Skrivandet av Terteria uppstod inte från grunden, men var en integrerad del av det utbredda i mitten av sjätte - början av det femte årtusendet f. Kr. piktografisk skrivning av Balkankulturen i Vinci.
Av särskilt intresse är en stor rituell kanna som går tillbaka till den tidiga perioden av Wingcha-kulturen. På den ser vi en ritning, förmodligen av utseendet på helgedomen, och denna bild, återigen, påminner mycket om helgedomen hos de antika sumerierna. En annan slump? Men de två helgedomarna är separerade från varandra i nästan tjugo århundraden!
Det visade sig att de gamla invånarna på Balkan hade en betydande inverkan på den lilla Asien. Förbindelsen mellan Turdash-Vinci-kulturen och den spåras särskilt väl av piktografiska tecken på keramik.
Tecken, ibland helt identiska med Vinchan, hittades i den legendariska Troy (tidigt 3: a årtusendet f. Kr.). Sedan visas de i andra regioner i Lilleasien. Avlägsna ekon av Vincis författning finns i det piktografiska skriften på antika Kreta.
Man kan inte hålla med i förslaget från arkeologen V. Titov att den primitiva skriften i de Egeiska länderna spårar sina rötter till Balkan under det fjärde årtusendet f. Kr. och inte alls uppstod under påverkan av den avlägsna Mesopotamien, som vissa forskare tidigare trodde.
Dessutom är det känt: skaparna av balkankulturen Vinci under det femte årtusendet f. Kr. bröt genom Lilleasia till Kurdistan och Khuzistan, där Pra-sumerierna bosatte sig vid den tiden. Och snart inom detta område dök ett piktografiskt proto-elamitiskt författande, lika nära både sumeriska och terteriska.
Så vad, uppfinnarna av den sumeriska handlingen är inte sumerierna? Hur kan man annars förklara att de äldsta skrifterna i Sumer, som dateras från slutet av fjärde årtusendet f. Kr., verkade ganska plötsligt och redan i en fullt utvecklad form? Alla sumeriska forskare har uppmärksammat denna paradox.
En studie av lagarna för den interna utvecklingen av den sumeriska piktografin visar att vid slutet av det fjärde årtusendet f. Kr. piktografiskt skrivande som ett system var i ett tillstånd av förfall snarare än att bli.
Av hela det sumeriska skriftsystemet (med cirka 38 tusen tecken och variationer) användes drygt 5 tusen, och alla kom från 72 antika symbolbo. Polyfoniseringsprocessen (det vill säga skillnaden i ljudet av samma tecken) hos bonarna i det sumeriska systemet började långt innan det.
Polyfonisering eroderade gradvis det yttre skalet av ett komplext tecken i hela bon, förstörde sedan den inre utformningen av skylten i halvt förfallna bon och slutligen förstörde själva boet.
Symbolen boet bröt upp i polyfoniska strålar långt före summanernas ankomst till Mesopotamia. Det är märkligt att ett liknande fenomen observeras i den prototoamiska skriften, som fanns samtidigt med den sumeriska på kusten i Persiska viken.
Slutsatsen tyder på sig otvetydigt: sumerierna (som babylonierna) var bara bra studenter, som antog de piktografiska skrifterna från folk från Balkan och vidareutvecklade det till könsform.
Men vad döljer fortfarande terteriantabletterna? Det finns inget direkt svar än. Men det är uppenbart: endast studien av hela komplexet av kulturella monument av Turdash-Vinci, som Terteria också tillhör, kan föra oss närmare att lösa mysteriet för de tre lertavlorna.
Baserat på artikeln av B. Perlov "Living Words of Terteria" och tidskriften "News of Archaeology"