Kathmandu är huvudstad i Nepal. Staden själv och dess två forntida komplex av kungliga palats - Patan och Baktapur - ligger i en rymlig fontändal. Enligt geologer, för 200 000 år sedan, på platsen för dagens Kathmandu-dal, plaskade vattnen i en enorm sjö, och små bitar av land som steg över vattnet såg ut som eländiga öar.
Överraskande berättar de mest forntida lokala legenderna om detta. De säger: i gamla dagar tornade bara Swayambhunath-kullen ovanför vattnet som täckte hela dalen här. En gång i tiden dök storbuddha upp på denna stora kulle och tog formen av en "självantändande eld."
Enligt Buddhismens kanoner är den synliga bilden av den stora Buddha formen av en stupa. Den nedre delen av stupa är en halvklot. Under den är en keramisk kub som visar de fyra kardinalpunkterna. Den övre delen av stupan är ett tretton våningar som återspeglar tretton nivåer av kunskap.
En sådan tolkning verkar inte särskilt övertygande för ufologer, särskilt om du tittar närmare på Swayambhunath-kullen. Kanske har den "självantändande elden" redan avslöjat sin hemlighet i bilden av denna stupa?
När du klättrar upp på Swayambunath-kullen börjar du förstå äktheten hos den forntida legenden, som hävdar att endast denna plats en gång har tornat sig över sjöns vatten. I hela dalen, så långt ögat kan se, finns det inte en enda kulle.
Kampanjvideo:
Frågan om vem som kunde ha komponerat denna legende för 200 tusen år sedan förblir öppen (det är teoretiskt möjligt att anta att vi har att göra med ögonvittnesbevis, eftersom mänsklighetens ursprung tillhör en era 200 tusen år borta från oss. hur muntlig tradition kunde ha överlevt under en så enorm tid förblir ett olösligt mysterium).
När du har kommit över en trappuppgång på tre hundra trappsteg, befinner du dig inför en stupa, som framför dina ögon i all sin prakt, riktad uppåt mot himlen. Om vi förbinder dessa redan igenkännliga konturer (stupan är mycket lik en rymdraket) med bevisen från legenden om att en "självantändande eld" en gång kom från himlen till denna kulle, då tolkningen av dessa fakta i andan av den paleocontact hypotesen tar ganska riktiga konturer.
Kanske tjänade Swayambhunath i ett föråldrat förflutna som en landningsplats för "gudarna" - utlänningar?
När man besöker detta komplex slår den konstiga omständigheten att denna plats har en speciell vördnad både bland buddhister och hinduer omedelbart. I hinduismen betraktas stupa som den synliga utföringsformen av pralingam, som uppstod från en början utan essens och avbildas i form av ett ägg. (Lingam är ett falliskt tecken som är vanligt i många kulturer och betraktas som en symbol för fruktbarhet och naturens kreativa krafter).
Denna version, liksom tolkningen av lingamen som en gammal eldstolpe, fungerar som ytterligare argument till förmån för vår hypotes. Slutsatserna av observationer av stupan på Swayambunath-kullen antyder samma idé.
Mindre strukturer i tempelkomplexet är grupperade runt huvudstupan. Det är inte nödvändigt att ha en rik fantasi för att känna igen reproduktionen av de yttre formerna av högteknologiska system (till exempel rymdfärjor som rymdfärjan). Och i mitten av hela ensemblen, som om han bekräftar denna hypotes, finns bilden av själva Buddha, som, som en "självantändande eld", riktas in i himlen.
Och bredvid den centrala stupan finns ett ganska igenkännbart objekt som kallas en vajra. Det betraktades som ett formidabelt vapen från gudarna. Vajra är en kult-symbol, som ett kors för kristna eller en halvmåne för muslimer. Fram till nu används vajra i olika ritualer, och Buddha visas ofta med den i sina händer.
Författare: Matias Kappel
