Alchemy är en av de mest forntida och mystiska vetenskaperna, som i den moderna världen betraktas som många charlataner och svindlare. Språket för hemliga symboler har alltid gömt alkemi från nyfikenhetens nyfikenhet. Vi förstår fortfarande inte dess verkliga väsen: för vissa är det att göra guld, för andra - att hitta odödlighetens elixir, för andra - omvandlingen av en person …
Kunglig konst
Alchemy är kemiens mor. Det var i alkemiska laboratorier som svavelsyra, salpetersyra och saltsyra, saltpeter och krutt, "aqua regia" och många medicinska ämnen först erhölls.
Medeltida alkymister sätter sig ganska specifika uppgifter. En av grundarna av den europeiska alkymin, Roger Bacon (XIII-talet) skriver följande:
"Alkemi är vetenskapen om hur man kan förbereda en viss komposition, eller elixir, som om de läggs till basmetaller kommer att förvandla dem till perfekta metaller."
Trots det faktum att alkemin faktiskt förbjöds i medeltida Europa, förknippade många kyrkliga och sekulära härskare med att räkna med fördelarna som lovade mottagandet av "avskyvärdig metall". Och de beskyddade inte bara, utan övade också själva. Alchemy har blivit verkligen "Royal Art".
Kampanjvideo:
Valsaren i Sachsen August the Strong (1670-1733), vars anspråk på den polska kronan krävde betydande finansiella kostnader, förvandlade Dresden till en verklig huvudstad i alkymi. För att fylla på skattkammaren med guld tog han den begåvade alkemisten Friedrich Boettger. Hur framgångsrik Böttger lyckades på guldfältet nämns inte i historien.
Det fanns många alkymister i Europa, men bara ett fåtal blev adepter - de till vilka filosofens stenhemlighet avslöjades.
På språket för symboler
Ursprunget till alkymi går tillbaka till hermetik - en lärande som absorberade traditionerna från antik grekisk naturfilosofi, kaldeisk astrologi och persisk magi. Därför det mystiska och tvetydiga språket i alkemiska avhandlingar.
För alkemisten är metaller inte bara ämnen utan den kosmiska ordningen. Således förvandlas guld i alkemiska manuskript till solen, silver - till månen, kvicksilver - till kvicksilver, bly - till Saturnus, tenn - till Jupiter, järn - till Mars, koppar - till Venus.
Valet av sju himmelkroppar är inte heller av misstag. Sju är ett tecken på fullständighet och perfektion, den högsta grad av strävan efter kunskap och visdom, bevis på magisk kraft och bevararen av hemligheter.
Receptet skrivet i hermetiska behandlingar ser också mystiskt ut. Den engelska alkymisten George Ripley (1500-talet) föreslår för att förbereda vismännens elixir för att värma det filosofiska kvicksilveret tills det först förvandlas till en grön och sedan till en röd lejon. De resulterande vätskorna, råder han att samla, vilket resulterar i "smaklös slem, alkohol och röda droppar."
Vidare - ännu mer vagt:
”Cimmerianska skuggor täcker retorten med sin tråkiga slöja. Det kommer att tändas och snart antar en underbar citronfärg kommer det återigen att återge det gröna lejonet. Få den att gabba upp svansen och destillera produkten igen. Slutligen, min son, korrigerar noggrant, så kommer du att se utseendet på brännbart vatten och mänskligt blod."
Hur förvandlar man ett symboliskt alkemiskt ord till en levande, praktisk verklighet?
Vissa har försökt att ta det bokstavligen. Till exempel gick Joan of Arc's medarbetare, den berömda marskalken Gilles de Rais, så långt som att döda barn för det unga blodet, vilket tros vara nödvändigt för att det stora arbetet skulle lyckas.
Till ättlingar som vill öppna slöjan med hemligheter av alkemiska texter, skriver filosofen Artefy:”Olycklig dåre! Hur kan du vara så naiv och tro att vi börjar lära dig så öppet och tydligt den största och viktigaste av våra hemligheter? Hermetisk symbolik skulle dölja adepternas hemligheter för de oinvigde för alltid.
Forskare från 1800-talet lyckades ta upp alkemisternas allegori. Vad är "lejonet som äter solen"? Detta är processen för guldupplösning med kvicksilver. Ripleys recept dekrypteras också, vilket beskriver förfarandet för att få aceton.
Kemisten Nicola Lemery konstaterar emellertid att han gjorde detta experiment många gånger, men aldrig fick röda droppar - ett ämne som enligt adepten hade egenskapen av en filosofsten. Det kemiska extraktet återvanns, men det alkemiska mirakelet inträffade aldrig.
Alchemical symbolism är mer än en återspegling av en kemisk process. Till exempel är en av de huvudsakliga alkymiska symbolerna en drake som sväljer sin egen svans - personifieringen av flera födslar och dödsfall.
Det symboliska språket i heliga texter riktar sig inte bara till tekniken utan också till alla väsendestrukturer, varvid balansen kan leda till framgång i alchemiska transformationer.
Philosopher's Stone
Det centrala elementet i alkemisk undervisning är filosofens sten eller elixir, som kan förvandla basmetaller till ädla. Det presenterades inte bara i form av en sten, det kan vara ett pulver eller en vätska. Vissa adepts har lämnat oss ett recept för beredningen av deras "Great Magisterium".
Till exempel föreslår Albertus Magnus att använda kvicksilver, arsenik, silverskala och ammoniak som komponenter i filosofens sten. Allt detta, efter att ha gått igenom stegen av rening, blandning, uppvärmning, destillation, bör förvandlas till en "vit substans, fast och klar, nära formen till en kristall."
Filosofens sten egendom var inte bara transmutation av metaller. Medeltiden och renässans alkemister erkände elixirens förmåga att odla ädelstenar, öka fruktbarheten hos växter, läka alla sjukdomar, förlänga livet och till och med ge evig ungdom.
Fransk alchemist från 1300-talet, Nicholas Flamel, är en av de mästare som lyckades få filosofens sten. Efter att ha blivit bekant med avhandlingen om juden Abraham, tillbringade han hela sitt liv med att dechiffrera "nyckeln till arbetet" kvar där. Och till slut fann han honom efter att ha förvärvat, enligt legenden, odödlighet.
Legendens spridning underlättades av upprepade ögonvittenskonton som påstås träffa Flamel många år efter hans officiella död. Öppningen av alkymistens grav förstärkte bara myten - Flamel var inte i den.
Filosofens sten bör dock inte enbart ses som ett materiellt ämne. För många adepter var sökandet efter "Great Magisterium" liknar den sanningen som kunde lösa hermetismens högsta uppgift - befrielsen av mänskligheten från original synd.
Är alkemi en vetenskap?
Kyrkan ansåg alkemi som en källa till vidskepelse och obskururism. För poeten Dante Alighieri är alkemi "en helt bedräglig vetenskap och bra för ingenting annat." Till och med Avicena tog en negativ syn på de hermetiska sakramenterna och hävdade att "alkemister bara kan göra de mest utmärkta imitationerna, måla röd metallvit - då blir det som silver eller måla det gult - och sedan blir det som guld."
Tillbaka på 400-talet f. Kr. e. Aristoteles skrev att guldgula legeringar bildas av koppar i kombination med zink eller tenn. Ofta ansågs ett alkemiskt experiment vara framgångsrikt när en enkel metall endast fick en ädel färg.
Det finns emellertid indirekta bevis på att alkemister i deras laboratorier kunde producera guld, vilket inte på något sätt är sämre i kvalitet än naturlig metall.
I ett av museerna i Wien finns en guldmedalj, vars vikt motsvarar 16,5 dukater. På ena sidan av medaljen är graverad inskriptionen "Gyllene ättling av en ledande förälder", å andra sidan - "Den kemiska omvandlingen av Saturn till solen (bly till guld) utfördes i Innsbruck den 31 december 1716, under beskydd av hans excellens greven Palatine Karl Philip".
Naturligtvis kan vittnesbördets vittnesbörd inte på något sätt garantera att äkta guld inte användes vid smältningen av medaljen. Men det finns andra argument också.
Under XIV-talet beordrade kung Edward II av England den spanska alkemisten Raymund Lull att smälta 60 tusen pund guld, vilket gav honom kvicksilver, tenn och bly. Det är inte känt om Llull kunde hantera uppgiften, men historiska dokument indikerar att när de slutförde stora handelstransaktioner började briterna använda guldmynt i mängder som betydligt överskred landets guldreserver.
Ingen vet var 8,5 ton guldstänger dök upp i arvet efter den heliga romerska kejsaren Rudolf II (1552-1612). Senare konstaterades att Rudolf II: s guld praktiskt taget var fritt från föroreningar, i motsats till de naturliga göt som användes för att mynta mynt.
Genom att förmedla sina hemligheter från tidiga tider bevarar alkemisk konst fortfarande avundsjukt dem, förmodligen för alltid att beröva efterkommarna möjligheten att tränga igenom hemligheterna i det stora arbetet.
