Det är mycket bekvämt att se de stora vidderna i Sibirien på en karta. Det är en fast grön fläck som korsas av tunna floder av floder. Det vilar mot Kamchatka-bergen, arktiska havet och de kazakiska stäpparna.
Allt är kompakt och tydligt. I själva verket är det svårt att föreställa sig en enorm taiga och tundra - tiotusentals kilometer vildmark, där ingen mans fot har stigit. Många regioner i Sibirien är kända endast tack vare flygfotografering och till och med geologer studerar dem, främst rör sig längs flodbäddar. Den lokala befolkningen föredrar också att bosätta sig längs floderna - Khanty, Mansi och Yakuts i centrala Sibirien, och öster och norr - Chukchi, Dolgans, Nganasans, Yukagirs.
Ingen vet vad taiga djungeln gömmer sig. Det finns rykten om att mammuter och gigantiska sprit, liknande primitiva människor, fortfarande lever här. Det finns andra mystiska varelser, inklusive gigantiska man äta gädda.
Legender säger att dessa fiskar finns i stora sjöar. Enligt Selkups söker en gädda som har fyllt hundra år specifikt efter en djup behållare under floder av floder och förblir i den till dess död. Det är lätt att ta reda på monsterets livsmiljö - en sådan sjö har ingen källa, fåglar och djur undviker det. Selkupsna kallar dessa sjöar purulto - "sjöar med svart vatten", och de kommer aldrig att fiska och segla hit. De är rädda för att närma sig dem även på vintern, och tror att monströsa piker kan bryta isen och festen för resenären.
Gädda är inte en fisk utan ett djur som den högsta guden Torum skapade huvudlös. Gud fruktade hans grymhet. Men gädda blev inte förvånad och gjorde ett huvud för sig själv. Hon simmade nerför Ob, svalde allt som kom på vägen - en älg, en björn, en kvinna med en bunt ved, en fiskare, en kråka. Från den ätna, vred huvudet. Så här beskriver legenden om det sibirska Khanty-folket historien om gäddes utseende. Fram till nu, efter att ha kokt en gädda, demonterade Khanty sin skalle bit för bit och berättade för barnen vem den första gädda åt. Gäddhuvudets ben liknar verkligen figurer av människor, djur och fåglar i form. Således underhåller Khanty inte bara barn utan inspirerar dem också hur farligt vattnet är.
Liknande berättelser berättas av Yakuts. Den sovjetiska etnografen Aleksey Okladnikov skrev en berättelse från en jägare om hur en gädda åt en ung man.
”En gammal man bodde med en kille. En varm dag, rådde svansen från gubben till ön vid sjön. Killen satte sig på en björkbarkbåt och jagade hjortarna så att de inte skulle gå långt. Den gamle mannen är hemma just nu. Plötsligt rörde vattnet utan vind. En stor svans dök upp, och en enorm gäddefisk svälte killen och välter båten i en stor våg. Denna gädda slog hjorten med munnen. Den gamle mannen grät bittert och sörjde sin son död. Nästa morgon körde han runt hela sjön på ett rådjur och försökte åtminstone hitta den döda killen.
Den gamle mannen höll en yxa. Och plötsligt, när han körde nära stranden, var vattnet igen, som en kulle, upprörd. En enorm gädda rusade från sjön till honom. Stranden var låg och mild. Gädda rusade med så enorm kraft att den stannade kvar på den torra stranden och nådde inte den gamla mannen. Den gamle mannen hoppade upp och dödade henne med en yxa. Jag klippte hennes mage och fann benen - de var kvar av killen; bara chips kvar från båten. Den gamle mannen tog käken av den fisken och satte den som en port på vägen som leder från denna bergsjö till sjön Syalakh. Genom dessa grindar körde alla, utan att gå av hjorten, genom, käken var så hög och bred."
Kampanjvideo:
Yakuts och Selkups är åtskilda av många kilometer oförträngliga träsk och tjocktar. Det är osannolikt att de kunde låna historier om kannibaler från varandra. Det är ännu svårare att tro att Chukchi lärde sig sådana historier av dem. Men de pratar också om enorma gädda.
I den utmärkta monografin "Chukchi" av Vladimir Bogoraz finns ett separat kapitel ägnat åt monster. Piker nämns också där, som invånarna i Kolyma kallar dzhuutku-naen - "bitande fisk". Enligt legender lever jättefiskar i avlägsna tundra sjöar och byter på människor, särskilt badare. De förvirrar inte heller fiskare.
Chukchi har en historia om hur en gädda åt en ung man som blev förvånad över sjön. Skogen fångades på ett mycket originalt sätt. Chukchi sänkte fyra slädar belastade med renkött till botten av sjön. När gäddan försökte äta betet fastnade tänderna i släden. Det tog flera människor att få fisken i land.
Jättepikar är också kända för Yukagirs som bor bredvid Chukchi. De berättade en historia om en fiskare som gick för att inspektera sina nät och i vattnet - på båda sidorna av skytteln - han såg två stora gula ögon, avståndet mellan var lika med två åror. Enligt fiskaren var det en enorm gädda som låg rörlig i vattnet.
Okladnikov hörde liknande berättelser från Yakuts: "Vi såg en gädda på sjön innan: dess ögon var synliga på båda sidorna av en björkbarkbåt".
Vi kommer att flytta sex tusen kilometer från Kolyma i väster, till Yamal, där legender går runt vetegräs - en manätande fisk med horn på huvudet. Valery Chernetsov, som skrev ner lokala legender, trodde att enorma piker var prototypen till monsteret. En jägare från Nenets berättade för honom att tre män en gång dödade en enorm fisk i en sjö i Yenisei-deltaet, i vars mage de hittade ett bältesspänne. Hajar är sällsynta på dessa platser. Det finns inga manätande hajar alls, speciellt i färskvatten sjöar. Chernetsov trodde att det var en enorm gädda.
Låt oss nu gå ner till söder, i bassängen till den stora Ob, till Khanty, som tror att vattenånden i Sart-lungan förvandlas till jättespikar. Varulvsfiskar bor i djupa pooler och sjöar och kan lätt äta en båt.
Förresten anser Khanty gädda inte som en fisk, utan ett djur, som den högsta guden Torum skapade huvudlös, tydligen, rädd för hans grymhet. Men gädda blev inte förvånad och gjorde ett huvud för sig själv. Hon simmade nerför Ob, svalde allt som kom på vägen - en älg, en björn, en kvinna med en bunt ved, en fiskare, en kråka. Från den ätna, vred huvudet.
Efter att ha kokt gädda, demonterade Khanty sin skalle bit för bit och berättade för barnen vem den första gädda åt. Gäddhuvudets ben liknar verkligen figurer av människor, djur och fåglar i form. Således underhåller Khanty inte bara barn utan inspirerar dem också hur farligt vattnet är.
Khanty-grannarna känner också till att det finns monströsa cyklar. Mansi berättade för folklorister om yur-sorten - en gigantisk gädda gädda med en tunn kropp och stort huvud och om antennsorten - en fyrbens horned gädda som kan äta en person ibland.
Det är otroligt att så olika människor som Chukchi och Mansi skulle ha samma legender om samma djur, om det inte fanns några goda skäl för det. Men ändå, låt oss anta att på något otroligt sätt, till exempel, upptäckte Selkups berättelser om manätande gädda, och alla andra människor gillade dem så mycket att de började återberätta dem på sitt eget sätt. I det här fallet är det inte klart vad man ska göra med liknande berättelser som kanadensare, finländare och till och med Kalmyks har.
I traditionerna från de kanadensiska eskimona berättas hur en jättefisk åt två fiskare på en gång. Detta hände när tre män simmade över en stor sjö nära Saninajok. Två satt i kajaker kopplade till varandra, den tredje seglade separat och hörde plötsligt ett högt rop om hjälp. Denna enorma fisk attackerade de fästa kajakerna och svalde dem. Eskimoen insåg att det inte skulle vara möjligt att rädda sina kamrater och simmade snabbt till stranden. Monsteret satte sig iväg efter honom. Det rusade så snabbt att det drev vågor framför den, och de drev kajakken framåt. Så fort båten berörde stranden hoppade mannen ut och sprang bort.
Den finska epiken "Kalevala" talar om en gädda från floden Tuonela, från käftarna som en stor gusli-kantele gjordes av.
Den mest intressanta tron är bland Kalmyks, som tror att i de avlägsna stäppsjöarna finns mycket gamla mossatäckta gädda som sväljer människor och båtar. Dessutom, på fullmånen, kommer de ut på stranden och kryper genom fälten på jakt efter mat, attackerar kalvar och kor.
Legender om gigantiska gädda är mycket utbredda. Det är anmärkningsvärt att de inte bara talar om man som äter fisk, utan om gädda. Detta är knappast oavsiktligt. Förutom cyklar finns det många andra monster i mytologin, inklusive grym vattensprit. Varför inte skylla problem och katastrofer på deras konto? Varför tillskriva dem fisk och inte taimen eller till exempel havskatt, nämligen gädda?
Så berättelserna har en riktig grund? Varför hittas inte jättepikar någonstans utom i folklore? Faktum är att de möts. Samma etnografer har upprepade gånger sett resterna av monströsa piker.
En av de gamla, fortfarande förrevolutionära forskarna av sibiriska nationaliteter N. Grigorovsky skrev i sitt arbete "Skisser från Narym-territoriet" att jättespikar faktiskt finns "på dessa avlägsna platser där ingen mänsklig fot har någonsin varit." Han sa att länge underkäken på en gädda, som var längd på ett hästhuvud, hängde fast på ett träd i skogen "nära byn Ketskoye." Förresten, enligt honom, kallade lokalbefolkningen käftkälarnas käkar, som också talar om deras betydande storlek.
Enorma rester sågs också av sovjetiska forskare. Etnograferna Vladislav Kulemzin och Nadezhda Lukina nämner i en av sina böcker en gäddkäka spikad vid Khantys husvägg. Käken hade sådana tänder att fiskarna hängde regnrockar och täcken på sig.
Och resenären Anatoly Pankov i "Oymyakonsky Meridian" berättade om en bulldozerförare som sköt en gigantisk gädda med en pistol. Detta hände i Yakutia, i Indigirka nedre delar. Fisken var gammal, täckt med alger, grönbrun, slapp som bomullsull. I längd nådde den fyra meter. Dessutom gav Pankov en nyfiken historia.
”En anställd på den statliga gården Silyannyakhsky, vars centrum ligger på en biflod till Indigirka, en ung eruditspecialist, efter att ha fått veta om mitt beroende av vattenresor, erbjöd sig själv som följeslagare.
- Ska vi segla längs Silyannyakh? Jag frågade hälften på ett skämt.
- Enligt Silyannyakh ?! På en dukkajak? Det finns sådana cyklar att antingen kajakken kommer att stå i proportion, eller så dras de ur båten. Hur många fall har varit när gädda tog tag i benen. De är av sådan storlek - det är skrämmande att tänka …"
Biologer erkänner inte att det finns gigantiska gädda, särskilt människorsätare. Det mest de är redo för är att erkänna att de når två meter långt. Men vad kan hindra gädda från att växa ännu mer - trots allt växer den, liksom de flesta fiskar, under hela sitt liv!
Uppteckningar av etnografer om käkar som går utöver den erkända storleken på piker, legender från olika folk som är dedikerade till piker, vittnar om att de verkligen kan nå en enorm storlek.
Varför är de okända för forskare? Svaret är verkligen enkelt. Nästan alla berättelser handlar om sjöfiskar, inte flodfiskar. Detta är inte förvånande - i floderna har gädda seriösa konkurrenter, de fångas av fiskare och de kan helt enkelt inte nå en enorm storlek i ålderdom.
I sjöarna hotar ingen gädda, särskilt i de borttappade taiga vattendragarna. Människor är sällan här, det finns nästan inga stora rovdjur. Det är sant att det inte heller är mycket mat. Kanske förklarar detta det faktum att gädda attackerar människor. Om ett fyra meter rovdjur kan dra en älg eller en fiskare under vattnet, varför kan hon inte? Särskilt om hon är hungrig.
De flesta sjöar och taundra, där sådana jättar finns, har inte studerats. Lika onödigt. Och det finns enorma cyklar, tydligen, sällan. Anledningen är också enkel - för att växa till gigantiska proportioner måste en gädda leva i mer än hundra år.
Det är tveksamt att flera monster levde i en vattenkropp på en gång - det är osannolikt att ekosystemet till och med en stor sjö kommer att mata två jättar. Detta betyder att det i bästa fall kommer att ta hundra år efter att ett monster död. Och troligen kommer mycket mer tid att gå - inte alla gädda kommer att kunna leva till en så gammal ålder.