Traditionen heter Olga the Cunning, kyrkan - den heliga, historien - den kloka.
Karamzin
Olga föddes i Pskov-territoriet (staden Pskov var ännu inte där), och av livet - Pleskovskaya-landet. Hon tillhörde, som Joachim Chronicle specificerar, till Izborsk-prinsens familj, en av de glömda forntida ryska furstdynastierna som fanns i Ryssland under X-XI-århundradena. inte mindre än tjugo, men som alla ersattes med tiden av Rurikovichs.
Hon föddes i en hednisk familj och kallades under det varangiska namnet Helga, och Olga, den framtida prinsessan, fick sitt namn efter Kiev-prinsen Oleg, som tog upp Olgas make Igor och arrangerade deras äktenskap. Enligt "Tale of Bygone Years" 903, var Olga, mindre än 15 år gammal, gift med prins Igor. Äktenskapet avslutades genom beräkning, men datumet för äktenskapet ser mycket tveksamt med tanke på att sonen till Igor och Olga, Svyatoslav, föddes 942. Det visar sig att Olga föddes på 80-talet eller i början av 90-talet av IX-talet. (Enligt andra kroniker gifte sig Igor med 10-åriga Olga 912.) Det är emellertid känt att de flesta av kronikdatum i vår ursprungliga historia sades ned av kronikern, som de säger”retroaktivt”, och de kan bara tas på villkor. Detta gäller också datumet för Igors äktenskap och den beräknade födelsetiden för prinsessa Olga.
Det är svårt att säga hur makarnas framtida relationer utvecklades. I ett antal kroniker rapporteras att förutom Olga hade Igor andra fruar. Det är känt att på 40-talet. X-talet. Olga och Igor bodde var för sig - Olga var prinsessan för Vyshgorod, och Igor förblev Kiev-prinsen. Medan Igor var på kampanjer, var Olga engagerad i den ryska statens inre politik. Olga hade till och med sin egen trupp och sin egen ambassadör, som var den tredje på listan över personer som deltog i förhandlingarna med Byzantium efter Igors framgångsrika kampanj.
År 945 dödades prins Igor av Drevlyanerna, som var missnöjda med den enorma hyllning som ålagts dem. Olgas son Svyatoslav var fortfarande för ung för att styra staten, Olga blev härskare. Först av allt tog Olga hämnd på Drevlyanerna för hennes make död. Denna hämnd är nästan mytisk, men berättelsen om den är imponerande. Det var vid denna tidpunkt som prinsessan Olgas list uttalades tydligt. Jag vill tro på kärleken som band Olga och Igor. Jag vill inte tro att hon började hämnas så fruktansvärt, bara styrd av politiska överväganden. Det är mycket mer romantiskt att se en kvinna förblindad av sorg framför dig, som för kärleks skull sjunker hämnd.
Efter att ha dödat Igor beslutade drevlyanerna att de nu var fria från skyldigheter gentemot Kiev-dynastin. Drevlyanerna började dessutom göra anspråk på tronen i Kiev - de krävde att prinsessan Olga skulle gifta sig med Drevlyane-prinsen Mal och skickade sina ambassadörer till Olga.
Kampanjvideo:
Det fanns ett verkligt hot om Kievs underordning till Drevlyanerna. Men med förlust på stöd från Kiev-guvernörerna Sveneld och Asmud lyckades Olga hålla i sina händer (och formellt i händerna på hennes son - baby Svyatoslav) och Kiev, och i slutändan makten över hela Ryssland.
Olga lockade listigt två Drevlyan-ambassader i fällor och hanterade dem grymt. Resten är välkänd från The Tale of Bygone Years: "Om du verkligen frågar mig, så skicka dina bästa män att gifta sig med din prins med stor ära, annars kommer inte Kievs folk att släppa in mig." Drevlyanerna hörde detta och skickade sina bästa män till Olga. Den första delegationen av ambassadörer kastades i en grop och begravdes levande. Den andra delegationen brändes i badhuset.
Då kom hon till Drevlyansky-landet och arrangerade en begravningsfest vid sin mans grav, till vilken hon bjöd in Drevlyans: "Nu ska jag till dig, förbereda många honung nära staden där min man dödades, så jag kommer att gråta vid hans grav och ge honom en begravningsfest." Olga tog en liten trupp med sig och åkte lätt i Drevlyan-länderna. Efter att ha sörjat sin man vid hans grav beställde Olga att fylla haugen och börja begravning. Festen började. Drevlyanerna blev berusade och på order av Olga hackade hennes krigare dem med svärd (The Tale of Bygone Years kallar antalet dödade - 5000). Här är en sådan blodig festdag. Det bör noteras att hennes egen grupp helt godkänd av dessa åtgärder.
Nästa år, 946, gick Olga tillsammans med den unga Svyatoslav en kampanj mot Drevlyanerna. Således började den långa belägringen av Iskorosten, som varade nästan ett år. Olga lyckades förstöra staden bara genom list. Hon krävde att invånarna i staden skulle betala henne en hyllning av tre duvor och tre sparvar från varje hushåll, och lovade att lämna om hennes efterfrågan uppfyllts. De glada Drevlyansarna samlade fåglarna och gav dem till den listiga Kiev-prinsessan. Olga beordrade sina soldater att binda det ulmande bindmedlet till varje duva och sparv och släppa det. Duvor och sparvar flög till sina bon som låg i ladorna och högen i Iskorosten. Staden tog eld. Panik bröt ut bland de beleirade, de rusade för att fly från staden. Staden förstördes, och Olga gick igen grymt med dess invånare - några dödades, andra Olga gav slaveri till sina krigare,och den tredje pådrog hon en hyllning.
Efter repressalierna mot Drevlyanerna börjar Olga aktivt engagera sig i den antika ryska statens inre politik. I stället för en polyudya, upprättade prinsessan tydlig hyllning för de länder som var under Kievs styre: stadgar, lektioner och kyrkogårdar. Pogosty - platser för att samla hyllning, som det blev, blev små centra för prinsisk makt. Senare, när Olga blev kristen, började de första kyrkorna byggas runt kyrkogården; från tiden för Rusens dop under Vladimir blev kyrkogården och kyrkan (församlingen) oskiljbara begrepp (först senare, från kyrkogården som fanns nära kyrkorna började man använda ordet "kyrkogård" i betydelsen en kyrkogård).
Rationaliseringen av uppgifter ledde till förstärkning av prinsessans makt och försvagningen av stammakten. Under en längre tid genomförde Olga denna reform i syfte att hantera dess mekanismer. Det är inte förtjänat att verket inte gav henne härlighet, inte överväxt med legender, eftersom det var av stor betydelse vid bildandet av den ryska staten. Nu hade staten redan ett administrativt och ekonomiskt system.
Ryssland växte och stärktes, nya städer byggdes. Prinsessan själv, som inte ville dela makten med någon längre, vägrade att gifta sig, bodde fortfarande i Vyshgorod eller, som den då kallades, Olgas stad, omgiven av en trupp. Två tredjedelar av den samlade hyllningen, enligt kronikern, gick till disposition för Kiev veche, den tredje - för militära ändamål. Inrättandet av de första statsgränserna till Kievan Rus går tillbaka till Olga. De heroiska episka utposterna började med Olgas förordningar. Utlänningar rusade till Gardarica, som de kallade Ryssland, med varor. Skandinavier, tyskar gick in i den ryska armén. Det var under Olga som Ryssland blev en stark makt.
Det fanns en lugn i utrikespolitiken under Olgas regeringstid. Det fanns inga större kampanjer, ryskt blod släpptes inte någonstans. Efter att ha avslutat inrikesfrågor vände Olga blicken mot Rysslands yttre gränser. Och om Olgas föregångare: Rurik, Oleg och Igor fick prestige för Ryssland med hjälp av våld, militära kampanjer, föredrog Olga, som en riktig kvinna, diplomati framför allt. Och här är det omöjligt att inte komma ihåg att prinsessa Olga skrev en speciell sida i kristendomen.
Endast två europeiska stater under dessa år kunde konkurrera med Ryssland i betydelse och makt: i östra Europa - det bysantinska riket i väst - kungariket saxarna, och eftersom prinsessan också var en listig politiker, skulle det vara möjligt att få en så mäktig granne som byzantium som allierade väldigt framsynta, men hur?
Stolt Byzantium tittade med otäckt irritation på de nya "halva vilda" människorna som vågade orsaka hennes problem och som enligt den kejserliga domstolens uppfattning stod på den lägsta nivån i den diplomatiska hierarkin av stater och folk. Att slåss av, köpa honom eller ännu bättre att göra honom till en lydig tjänare - det här är huvudlinjen i Byzantiums inställning till den unga staten Ryssland. Men Ryssland hade ingen avsikt att böja sitt huvud under ostrikets ok. Ryssland försökte och försvara dess oberoende och upprätta den närmaste alliansen med Byzantium, men en där den skulle ta en lika ståndpunkt. Då visste Byzantium inte att Ryssland skulle uppnå sitt mål.
Erkännande av Rus, en ökning av dess status i hierarkin av Byzantiums allierade, och följaktligen en ökning av prestige i ögonen för resten av världen - det var det som var särskilt viktigt för den kloka Olga. Men detta kunde bara uppnås genom att anta kristendomen, för i dessa dagar upprättades förtroende mellan Europas stater på grundval av religiös gemenskap.
Prinsessan Olga tog med sina särskilt ädla män och köpmän sommaren 957 med en stor flotta till Konstantinopel.
Det var en fredlig kampanj, men politiska överväganden krävde att den samtidigt skulle bli en manifestation av Rysslands militära makt i Svarta havet, vilket skulle påminna de stolta "romarna" om de segerrika kampanjerna av furstarna Askold och Oleg, som 907 spikade sin sköld "vid portarna till Konstantinopel."
Och resultatet har uppnåtts. Utseendet på den ryska flottan på Bosphorus skapade de nödvändiga förutsättningarna för utvecklingen av en vänlig rysk-byzantinsk dialog.
Den ryska prinsessan mottogs med stor ära av kejsaren Constantine VII Porphyrogenitus (913-959) och patriarken Theophylact (933-956).
Prinsessan konverterade till kristendomen i kyrkan St. Sophia - den viktigaste katedralkyrkan i den tidens ekumeniska kyrka. Samtidigt fick hon som en välsignelse för det apostoliska uppdraget i sitt land. Sakramentet för hennes dop utfördes av patriarken av Konstantinopel Theophylact, och kejsaren av Byzantium Constantine Porphyrogenitus blev hennes gudfader. I dopet tog Olga namnet Helena för att hedra mamman till kejsaren Konstantin, prinsessan fick också titeln "dotter" från kejsaren och placerade Ryssland i den högsta rankingen i statens diplomatiska hierarki efter Byzantium själv. Olga lyckades briljant uppgiften, och en sådan hat av ryssarna, som kejsaren Constantine Porphyrogenitus, tvingades inte bara bli gudfadern till den ryska prinsessan. Var antagandet av den nya tron ett "själens kall"? Eller var det politik? Nu är det svårt att bedöma, men Olga uppnådde sitt mål.
Detta tillstånd ökade kraftigt Kievs prestige och upphöjde prinsessan bland andra företrädare för andra stater. Det är värt mycket att få byzantinska kejsarnas gudbarn. Patriarken gav prinsessan det livgivande korset av Herren. Många år senare uppfördes detta kors i Sofia Sophia-katedralen. Han hade följande inskription: "Det ryska landet förnyades för livet i Gud genom helig dop, vilket accepterades av den ädla storhertiginnan Olga."
Oavsett om det gick, åkte Olga till Kiev med en fast beslutsamhet att konvertera sitt folk till kristendomen.
Hon uppförde kyrkan St. Nicholas över Askolds grav - den första Kievprinsen - Christian och lade en träkatedral i namnet St. Sophia. Med en predikande av tro gick Olga till sitt ursprungliga nord. Vid floden Velikaya hade hon en vision: som om”tre ljusa strålar” stiger ned från himlen, varefter Olga beordrade att bygga en kyrka i namnet den heliga treenigheten på denna plats (förresten, speciell värdighet för treenigheten i Ryssland kommer med den lilla handen av Olga). Grunden för den nya staden Rus - Pskov ägde rum.
Det visade sig vara mycket lättare att konvertera beroende människor till din tro - agera vart som helst av övertygelse, var av hot - än att påverka din egen son. Svyatoslav har länge varit "inte en pojke utan en make." I sin person mötte Olga ett oöverstigligt hinder för kristendomen i Ryssland. Utåt lyssnade han respektfullt på sin mammas beundrande berättelser om Tsargrad-palatsets prakt, om den ära som visades till den ryska ambassaden, om patriarkens teofylaktens visdom och rättfärdiga liv, men en sådan "babe" -nonsens var av lite intresse för honom. Svyatoslav växte upp som en bra krigare och var bekymrad över vapen. Var det värt ansträngningen att slösa med bagateller som hans mor lutade till. Dessutom skulle de flesta krigare inte ha stött Svyatoslav om han hade beslutat att förändra sin tro, och prinsen ville inte vara fiende med sina egna kamrater i ett ständigt krig. Därför undgick Svyatoslav också ett lönsamt äktenskap med en bysantinsk prinsessa och vägrade till sin mor att återställa storstadsområdet som fanns under Askold i Kiev.
Och ändå försökte Olga att påtvinga sin son sin vilja. Hon vände sig till kungen av saxarna Otto (en curtsey till en eventuell allians), den framtida grundaren av det heliga romerska riket, med en begäran om att skicka en biskop och präster (vid Olga-tiden hade den slutliga uppdelningen av de kristna kyrkorna i latinska och grekiska doktriner ännu inte ägt rum). Otto skickade Adalbert av Trier för att vara biskop i Ryssland, men denna heliga far varade inte länge i Kiev, eftersom han såg att alla hans ansträngningar för att konvertera de ryska hedningarna var förgäves, hans predikningsuppdrag misslyckades. Således, tack vare Svyatoslavs uthållighet, misslyckades de heliga biskoparna med att skydda Ryssland från katolskt inflytande. Ryssland blev inte ett katolskt land och kände inte skräcken från inkvisitionens bränder i framtiden, eller kanske är det lite oavsiktligt i historien?
Tvister om tro störde inte mor-son-förhållandet. Som tidigare betraktades Olga i offentliga angelägenheter, de vände sig till henne vid viktiga beslut. Svyatoslav var en utmärkt krigare och mycket framgångsrik i kampanjer: Khazar Kaganate, Volga Bulgarien, Donaukampanjerna är segrarna för hans trupper.
Under de sista åren av sitt liv fann Olga glädje över att uppfostra sina barnbarn. Under sina militära kampanjer övergav Svyatoslav för länge sedan att uppfostra barn och valde Pereyavlavets-on-Donau som sin stad, men förgäves … han glömde bort, glömde sin vuxna son att hans mamma var vördade inte bara som en klok, utan också som en mycket listig kvinna. Mormor Olga hällde med all sin vishet kristen olja i öronen på hennes älskade barnbarn Vladimir.
968 beleirades Kiev av Pechenegs, Olga och den unga prinsen var i dödlig fara, men det finns ingen silverfoder. För att hjälpa Pereyaslavets på Donau, skyndade sonen. Pechenegarna flyttades och den allvarligt sjuka Olga övertalade sin son att inte lämna Kiev längre fram till sin död.
969 dog prinsessa Olga. Svyatoslav fullgjorde sin filiala skyldighet till slutet. Han stannade inte bara vid den döende kvinnans sängplats utan begravde henne enligt den kristna traditionen - som Olga frågade.
Olgas dop innebar inte införandet av kristendomen i Ryssland, men hennes barnbarn, Vladimir Svyatoslavovich, kommer att fortsätta hans mormors arbete.
År 1000 beordrade prins Vladimir Svyatoslavich att överföra resterna av prinsessa Olga till tionde kyrkan och lägga den i en stensarkofag.
År 1547 kanoniserades Olga. Endast sex kvinnor i den kristna historien har fått denna ära - ansiktet av jämställda till apostlarna. Och bland dem är hon den enda ryska - prinsessan Olga. Den första ryska helgon.
Det återstår att säga om ödet för prinserna Olgas reliker. Tyvärr delade de det tragiska ödet för Kiev tionde kyrka. Under invasionen av tatarna till Kiev 1240 gömdes relikerna dolda i själva kyrkan, och sedan på 1600-talet, enligt legenden, upptäcktes de av den berömda Kiev metropolen Peter Mohyla, som utgrävde tionde kyrkan och byggde ett litet tempel på dess plats. De vilade i den fram till början av 1700-talet, när de av någon okänd anledning slutligen förlorades.
Tradition som kallas Olga den knepiga, kyrkan - helig och historia - den vise.