Ghassan ibn Sabbah planerade att ta besittningen av fästningen, där han med sina anhängare kunde gömma sig från förföljelsen av Seljukiderna och förbereda styrkorna för ytterligare kamp. Han slutade sitt val på fästningen Alamut, belägen inte långt från den rika handelsstaden Qazvin, belägen i västra Persien, i samma bergsområde i Deilem, där hans predikning var en sådan framgång.
Dais valde Alamut av tre skäl.
Först låg fästningen Alamut på ett tillräckligt avstånd från Seljuk-sultans huvudstad, Isfahan.
För det andra bodde många anhängare av Ishmaeli-läran i byarna kring Alamut-fästningen;
För det tredje var Alamut verkligen ett impregnerbart fäste.
Denna fästning, som senare blev den viktigaste befästningen av Nizari-ordningen, uppfördes på en hög klipp nära en av topparna i västra Elburs (det heliga berget av de antika arierna), stiger till 3689 meter över havet, stod i en avlägsen bergsdal, klipporna på sidorna var ytterligare befästningar. Fästningen själv sadlade en ren klippa som var mer än 200 meter hög, som steg upp i mitten av dalen, där det fanns flera byar bebodda av nyligen konverterade ishmaeliter. Det fanns en färskvattenkälla i fästningen.
Det var nästan omöjligt att ta med storm Alamut, bevakad av till och med en liten garnison. Enligt den iranska kronikern Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu al-Khair Ali Hamadani (vanligtvis benämnd i förkortad form som Rashid ad-din Fazlullah Hamadani), författaren till den berömda "Collection of Chronicles" ("Jami at-tavarih"), den mongoliska khanen i fästningen Hulagu efter utmattad av den långa belägringen av Nizari Mongol-Tatarerna 1256, gick upp över trappan för att inspektera Alamut och "från det stora bergets bitande hans finger med förvåning med tänderna" (Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Jami at-tavarikh, III, 37, M.-L., 1946).
Men allt detta hände mycket senare, men hittills år 1090 från Kristi födelse var på gården.
Kampanjvideo:
Först av allt började Nizari bearbeta befälhavaren för fästningen Alavi. Samtidigt engagerade assistenten till Hassan ibn Sabbah i hemlighet, men mycket aktiv agitation bland rangordnarna i garnisonen.
Befälhavaren för Alamut, som heroiskt försökte förbli trogen mot eden, tvekade under en tid, men när han fick lovande 3000 fullviktiga gulddinarer och rätten till fri utgång från fästningen, bestämde han sig för att överlämna Alamut. Det sades med rätta i evangeliet: "Du kan inte tjäna Gud och mammon" …
Bland Nizari, som tillkom till fästningen av befälhavaren som inte kunde motstå frestelsen av rikedom, var Ghassan ibn Sabbah själv, förklädd som en fattig hantverkare - en tyst, blygsam, lakonisk man.
Han gav befälhavaren en anteckning, enligt vilken han skulle ta emot 3000 dinar i guld i staden Damagan från en rik köpman (genom en fantastisk tillfällighet visade han sig vara en hemlig Nizari). Alavi tvivlade på att han enligt en sådan "låg man" skulle få ett sådant kolossalt belopp, men den blygsamma hantverkaren bara log och lugnade befälhavaren. "Liten trogen, varför tvivlade du …"
Alawi var den sista personen på jorden som såg Hassan ibn Sabbah förklädd, gömd, förföljd och försiktig. Från och med nu blev han "kung av berget."
Den pengarälskande befälhavaren gick under tiden till handelsstaden Damagan. Handlaren, till vilken Hassan riktade honom, ledde Alavi in i hans bakre rum, skickade tjänarna bort och bad att se en lapp.
Genom att känna igen handskriften av Hassan ibn Sabbah, kysste köpmannen vördnadsfullt lappen, lade den i pannan enligt den vanliga muslimska sedvanen och … några minuter senare överlämnade gästen en tung väska med 3000 gulddinarer.
Det finns emellertid en annan version av beslag av Alamut, enligt vilken sju Nizari "Dais" (inklusive Hassan ibn Sabbah) fick förtroende hos befästarens befästande, tvinnade honom med kraft när han behandlade dem (därigenom begick ett upprörande brott i fråga om muslimsk gästfrihet, höjde handen mot den gästvänliga värden, som bröt bröd med gästerna, det vill säga, delade en måltid med dem) och släppte sina anhängare in i fästningen.
Nyheten om Alamuts fall oroade Sultan Malik Shah. Han var ännu mer orolig för nyheten att Nizari hade flockat lokala jordbrukare för att bygga andra fästningar i närheten av Alamut.
Som den iranska kronikern oförskämd rapporterade, "iaktta gott och ont med likgiltighet":
”Efter att ha erövrat Alamut ansträngde Hassan alla sina styrkor för att gripa distrikten intill Alamut, eller platser nära den. Han behärskade dem genom att lura dem med sin predikning. När det gäller de platser där de inte lurades av hans anföranden, tog han dem i besittning med mord, krig och blodutgift. Oavsett var han hittade en klippa som var lämplig att förstärka, lägger han fästningen."
Hassan ibn Sabbah uppförde sig fullständigt obegripligt för de som har makten (både andliga och sekulära). Ingen har uppfört sig så i den islamiska världen. Vanligtvis gick profeterna från stad till stad, gömde sig för myndigheterna och predikade i hemlighet. Den här satt i en impregnerbar bergsfästning och från höjden av dess formidabla torn utmanade öppet alla jordens härskare. Överallt flödade inte bara Seljuk-sultanatet utan hela den enorma islamiska världen fler och fler anhängare till honom. Efter att ha lämnat till Alamut blev människan över jordens kungar. När det gäller hans lycka efter livet i en bättre värld, så tog Hassan ibn Sabbah fullständigt hand om detta.
Det ska inte glömmas att för en person från medeltiden (och inte bara en muslim!) Var himmel och helvete inte mindre verkliga begrepp än den jordiska verkligheten som omger honom.
Amir (som på arabiska betyder "prins", "prins", "chef" - denna titel bland turkarna motsvarar det mer bekanta med vårt öra ordet "emir"), som styrde regionen där Ghassan ibn Sabbah agerade, den första av Seljuk-härskarna i Iran påbörjade en kampanj för att eliminera "hornets" boet för den förbannade Nizari. Kampanjen verkade för Emiren som en lätt sak: han var tvungen att ta itu med bara en handfull kättare som hade tagit besittningen av fästningen genom list.
Amir brände byarna i dalen, avrättade Nizari som föll i händerna på hans soldater och omgav fästningen med en tät belägring.
Hassan ibn Sabbah insåg för sent vilket misstag han hade gjort. Han förväntade sig inte att Amir skulle vara så snabb och inte fylla på spannmål i tid. Och nu hade han ingenting att mata garnisonen och flyktingarna som fyllde fästningen.
Då samlade de oräddslösa "daierna" Alamuts försvarare och informerade dem om att en dold imam hade kommit till honom i går kväll och beordrade fästningen att inte överge sig på något sätt. Och sådan var styrkan i Ghassan ibn Sabbahs övertygelse om att hermetiskt avskärade Nizari allt som man svor på att dö, men inte att ge efter fienden, Amir visste absolut ingenting om situationen i fästningen. I den beleirade Alamut fanns det inte en enda förrädare som skulle ha informerat honom om detta. Tre dagar senare tappade han tålamodet, lyfte belägringen och ledde sin avskiljning ur dalen.
Det nästa allvarliga testet föll till massan av Ghassan ibn Sabbah exakt ett år senare. Denna gång tog Seljuk Sultan Malik Shah själv upp saken. Han skickade sin general i spetsen för en stark armé och beordrade honom att inte återvända förrän han ryckte ut infektens grodd.
Seljuk trupper närmade sig Alamut i mars. Såarbete började precis på fälten. Alamutdalen förstördes av kriget. Under vintern lyckades inte Ghassan ibn Sabbah samla de reserver som behövs för att överleva garnisonen och flyktingarna i den beleirade fästningen. Dessutom återstod få människor med honom i fästningen - högst 70 personer som kan hålla vapen i sina händer. Belägringen av Alamut av Seljuken varade i tre långa månader. Den beleirade Nizari åt mycket, för att inte svälta ihjäl och kämpade med belägrarna.
När de belagda inte tvivlade på att det var absolut omöjligt att tåla belägringen ytterligare sänkte Hassan ibn Sabbah i hemlighet, på en stormig natt, en av de unga killarna i ett rep, och han passerade säkert fiendens stolpar ut ur dalen. Nästa dag var han redan i mitten av Deilem-regionen - staden Qazvin, där den lokala Nizari väntade medveten på nyheter.
Sedan genomfördes en allmän mobilisering av alla Nizari i staden. Totalt fanns det mer än 300 människor, fanatiska och beslutsamma, redo att vinna eller dö för den dolda imamens och hans profets härlighet.
Nizari-styrkan gick in i Alamut Valley i skymningen. Ismaeliterna gick i hemlighet framåt mot Alamut längs de branta, trädbevuxna sluttningarna, i fullständig tystnad och försökte inte rasla sina vapen. Vänta på natten. Garnisonen i den belägrade fästningen hade redan varnats av speiderna som hade trängt in i den utanför att hjälp var nära och förberedde sig för en sort.
Hassan ibn Sabbah stannade kvar i sin cell, som byggdes speciellt för honom när Alamut fångades. Väggarna i denna cell var lika tjocka som den yttre fästningsmuren. Bara en liten dörr ledde in i cellen. En andra dörr skars in i fästningsmuren, och bakom dörren fanns en liten terrass - en avsats som hänger på 200 meters höjd. Ledaren kunde kliva upp på avsatsen. Därifrån öppnade många farsangs (fält) en utsikt över dalen som Alamut styrde,
Ingen av Nizari, som tycktes gå till viss död, tvivlade på att Ghassan ibn Sabbah i den transcendentala cellen i hans "örnres" talade med den dolda imamen som skulle skydda mästarna för den sanna tron.
De sömniga Seljuk-vakterna togs bort snabbt och tyst. De hade inte ens tid att lämna larmet, och sedan började en nådlös, blodig massakre. I fullständigt mörker, bedövade, överraskade, utan att förstå vad som hände, rusade Seljuk-krigarna mellan två bränder, fångade under ett dubbel kombinerat slag av Nizari (båda från sidan av dalen och från sidan av Alamut), rusade mellan lägrets tält. Hästarna vinglade vildt, de sårade skrek desperat, vagnarna knakade, vändade. Korsbladenes skrik och klang flög till och med upp till den skyhöga cellen hos Hassan ibn Sabbah.
Routen var klar. Endast en liten del av Seljuk-turkarna överraskade av Nizari kunde fly från dalen.
Rykten spred sig över hela öst: en mystisk profet, som uppenbarligen valts av Allah själv för att utföra stora gärningar, bosatte sig i en impregnerbar bergsfästning. Och oavsett hur prövade och utvärderade Seljuk-sultanen skickade mot honom, kunde ingenting och inget besegra honom. Hassan kallades redan för bergens äldre, även om han inte alls var gammal.
Under efterföljande år lyckades anhängare av Ghassan ibn Sabbah fånga (oftast utan kamp, genom list eller mutor, som Alamut) eller framkalla ett antal fästningar i Rudbar- och Kumis-dalarna, flera städer i Kuhistan-regionen, och även flera kraftigt befästa slott - "ribats" - i väster, i de bergiga regionerna i Libanon och Syrien.
Bergens äldre Nizari gick ner i historien främst som självmordsterrorister. Men Ghassan ibn Sabbah kom inte direkt till taktiken för att använda självmordsterrorister. Det finns en legende enligt vilken han fattade ett sådant beslut på grund av det akuta behovet att döda Wazir Nizam al-Mulk.
Från boken: "Military Spiritual Orders of the East". Akunov Wolfgang