På 1920-talet snubblade arkeologen Pierre Monte, som genomförde utgrävningar på platsen för den antika staden Byblos, av misstag över den rikedominerade sarkofagen av kung Ahiram. Detta fynd är erkänt som ovärderligt av forskare runt om i världen, och inskriptionen på dess väggar är ett unikt dokument. Men med allt detta är det fortfarande inte möjligt att avgöra vem kung Ahiram själv var och när han bodde.
Bakom de libanesiska bergen, på en smal remsa av Medelhavskusten, fanns det i forntida stora handelsstäder för fenicierna - Tyrus, Sidon, Byblos. Alla nämns upprepade gånger i Bibeln. Ett litet land som ligger nära havet har lämnat ett outplånligt märke i mänsklighetens historia. Det tros att det var fönikarna som uppfann ljudskrivningen och alfabetet, de hade de mest avancerade fartygen och de mest modiga seglarna. De var kända i hela den dåvarande världen för produktion av lyxiga tyger, och ingen kunde lära sig den fönikiska hemligheten om hur man får en så fantastisk lila färg. Historiker upptäckte Fenicien i mitten av 1800-talet, då Joseph Renan identifierade ruinerna av forntida Byblos i byn Jubeil.
Skatt i gruvan
Våren 1923, efter flera år med relativt hopplösa utgrävningar i bostadsområdena i Jubeil, kom lokalbefolkningen, hyrda av honom som grävmaskiner, till Monte. Det var
tidigt på morgonen, knappt gryning. Araberna gestikulerade frustrerande, grep arkeologen i ärmen och försökte ta honom någonstans med våld. Sömnigt insåg han knappt att efter en tung nattdusch hade en bit av kusten kollapsat i hamnen och ingången till grottan, som länge hade varit dold under sanden, plötsligt öppnades. Monte visste ännu inte att skredet inträffade exakt på platsen för den antika staden, just Byblos, som arkeologen letade efter och inte hittade, efter att ha grävt upp nästan alla ödemarkerna i Jubeil.
Arkeologer började utforska grottan och insåg att den hade en konstgjord karaktär. Och sedan gick fynden. Nio gravar hittades. De första fyra visade sig vara tomma - de plundras i forntida tider. En rånades 1851 av en okänd engelskman. Men resten av begravningarna överlevde. Naturligtvis kunde sarkofagen i Byblos inte jämföra med de egyptiska begravningskamrarna. Faraonerna begravdes med mycket större lyx. Men här har arkeologer upptäckt otroligt vackra obsidian vaser, i guld, silver, brons och keramik, silver speglar, silver och guld smycken. Och också en gyllene sköld, tydligt presenterad av egypterna, eftersom den hade en bild av en falk och två porträtt av farao i profil …
Kampanjvideo:
En begravning skakade bokstavligen Monte. För det första var det en enorm (2,3 meter lång) sarkofag. För det andra var det allt prydnadsföremål. Det stöds av en sammansättning av fyra liggande lejon, på vars rygg en stenkista vilade. De fyra sidorna av sarkofagen var förenade med ett mönster av lotus, och på var och en avbildade någon slags begravningsplats. På en lättnad, en procession med gåvor sträckta sig till den kungliga tronen, å andra sidan, sörjande räckte upp sina händer.
Det var tydligt hur det var möjligt att sänka sarkofagen i en djup 11-meters axel: den skars först i sten och täcktes sedan med sand, på vilken sarkofagen var installerad. Sedan började de lite efter lite att välja sanden tills stenkistan sjönk till botten. Och i slutändan sänkte de det två ton stenglocket på kistan.
På locket visade lättnaden två män i form av sittande lejon. Enligt forskare - fadern och hans son-arving. Men det mest överraskande var att på sarkofagen fanns en inskription:”Graven som Ittobal, son till Ahiram, kung av Gval [Byblos], gjorde för sin far för hans bostad i evigheten. Och om någon kung eller annan härskare eller någon militär ledare attackerar och öppnar graven, låt hans imperialistiska scepter bryta, låt hans kungliga tron vända och låta världen lämna Gwal; för honom, låt inte ens en inskription kvar från honom."
Linjal Byblos
Sarkofag av kung Ahiram Bibeln nämner kung Hiram (eller Ahiram) den stora, som styrde över Tyrus och Byblos under David och Salomons tid (X-talet f. Kr.). Det är känt att hans far var Avibaal, att han styrde i 34 år och levde 53. Under hans regeringstid nådde fönikiska däck sitt främsta. Kungen byggde mycket - han uppförde templen Astarte och Melkart, installerade gyllene kolumner i templet i Zeus-Vaalsamid, uppförde en kraftfull bastion för att skydda Fenicien.
Även om de bibliska författarna inte var särskilt förtjust i de hedniska grannarna, rapporterade de att denna kung skickade sina mästare till David domstol och ett utbud av cederträ för att bygga ett palats i Jerusalem. Denna Akhiram förde samma politik under Salomo. Turister visas idag Ahirams grav på vägen från Däck till Kana. Men den bibliska Hiram eller Ahiram har ingenting att göra med den döda mannen från sarkofagen.
Att döma efter inskriptionen på sarkofagen var Ahirams far inte en kung vid födseln och troligen utnyttjade makten och grep tronen. Annars, enligt den fönikiska traditionen, skulle det ha skrivits "Ahiram, son till sådan och sådan." Eftersom faderns namn måste döljas betyder det att något var fel med honom. Och även om hans son redan var en fullmodig arvtagare vid makten, vet de antika texterna inte namnet på Ittoba (a) l. Samtidigt bevisar själva existensen av sarkofagen att det finns både fader och son!
Forskare kom till slutsatsen att man inte borde leta efter Ahiram i Bibeln och identifiera honom med kung Hiram - också. Akhiram kunde leva i ett enormt tidsintervall - från 1200-talet till 800-talet f. Kr. En sådan spridning ges av artefakter som finns i graven. Vid sidan av de fönikiska produkterna finns det egyptiska saker. Och några artefakter kopierar direkt egyptiska gizmos. Samtidigt blir de fönikiska mästarna förvirrade i rätt stavning av egyptiska hieroglyfer. Bland fynden finns artefakter från Cypern som går tillbaka till 800-talet f. Kr.
Dessa känslor i uppsättningen av begravningsredskap är tankeväckande. Dessutom användes sarkofagen för andra gången. Enkelt uttryckt kastades den första avliden ur den, inskriptionerna städades - och kung Ahiram begravdes i en konstig kista. Med egyptiska sörjande, egyptiska lejon, egyptiska lotus och egyptiska griffins. Hur kungarna i Byblos fick uppsättningen egyptiska kister är okänt. Men kungarna i Byblos var definitivt inte egyptier, även om de var mycket beroende av Egypten under en tid.
Ödmjuk din ande
Det enda sättet att hitta den mest pålitliga tiden var att studera inskriptionen. Monte var säker på att han hade upptäckt den mest antika inskriptionen, inte bara gjord i fönikisk ljudskrivning, men i allmänhet en där bokstäver motsvarar ljud. Han daterade inskriptionen till XIII-XI århundraden f. Kr. Denna datering hittade både många anhängare och många motståndare. De mest radikala flyttade den till den övre gränsen för datering av artefakter. Men alla noterade att stilen inte motsvarar det djupa arkaiska, och av de 22 bokstäverna i det fönikiska alfabetet, 19 har ett traditionellt utseende, vilket inte kan vara om inskriptionen är så gammal.
Du kan naturligtvis försöka förtydliga åtminstone livslängden för den första ägaren av kistan, men den raderade inskriften är praktiskt taget oläslig. Dessutom stör det med korrekt läsning av texten som tillämpas i Ittoba (a) le. De flesta forskare delar åsikten från Charles Torrey, som daterade texten om sarkofagen till 10-talet f. Kr. Men återigen uppstår frågan om sarkofagen tillhörde Ahiram den store! Det finns något att förtvivla!
En nära studie av graven gav en oväntad upptäckt. På den södra väggen, exakt halva avståndet från grottans yta till botten av gruvan, såg arkeologer en annan inskription som gjordes samtidigt som inskriptionen på sarkofagen (samma lutning och bokstavsöversikt). Bildtexten läste: "När det gäller kunskap: ödmjuka din ande (dig själv) här och nu, i detta fängelsehål."
Experter rekommenderar också att du delar upp texten på sarkofagen i två delar. Den övre delen anger namnet på den avlidne och den som skickade honom på sin sista resa: "Denna kista gjordes av Ittoba (a) l, son till Ahiram, kung av Byblos, för Ahiram, hans far, och här lade han den i ensamhet."
Den nedre delen är standardformeln för att förbanna de som stör de döda. Om vi utesluter den rituella formeln på väggen och den skyddande på locket på sarkofagen, återstår bara ett klyftigt omnämnande av kung Ahiram - han var kungen av Byblos och fadern till Ittoba (a) la. Inget annat är känt om honom!
Nikolay KOTOMKIN