Japanska samurajer har alltid väckt känslor hos européer, blandade mellan rädsla och beundran. Detta är förståeligt: Japans långsiktiga isolering bidrog till att samuraiklassen bildades på principer som var oförståliga för resten av världen.
Självmord för själen
Det rituella självmordet av hara-kiri ("seppuku") genom att öppna buken var vanligt i samurai-miljön fram till 1900-talet. Samurajerna trodde fast att magen är den mänskliga själens förvar, och därför gjorde de ett snitt så att insidorna skulle falla ut och därmed befria krigarens själ.
Om samurajerna av någon anledning vägrade att utföra seppuku, eller inte lita på, istället för en rituell dolk, använde han en fläkt, som han symboliskt höll över magen - i det ögonblicket halshuggade en speciell assistent de fördömda med ett svärd.
Hara-kiri begick inte bara av män, utan också av kvinnor från samurajfamiljer. Med tanke på att buksskador är en av de mest smärtsamma, fick det svagare könet döda sig själva genom att skära halsen eller sticka dem i hjärtat. Samtidigt bandades tidigare benen så att hållningen för kvinnan som dödade sig förblev oförändrad.
Trots att den japanska regeringen officiellt förbjöd seppuku 1968 fortsatte brottschefer att ta sitt eget liv på detta vilda sätt. Inte konstigt att de säger: "Mer än att döda varandra älskar japanerna bara att döda sig själva."
Kampanjvideo:
Lika med män
Vi är vana att använda ordet "samurai" i förhållande till män, men den japanska klassen "bushi" gjorde det möjligt att engagera sig i samuraikonst och kvinnor. "Onna-bugeisya", som kvinnor-samurajerna kallades, studerade militärbåtarna på lika grundläggande sätt med män utan några övergivenheter.
Onna-bugeishas huvudvapen var naginata - ett långt och lätt spjut med ett blad som liknade ett krökt svärd. I händerna på skickliga krigare var det ett verkligt dödligt vapen. Traditionellt placerades naginata ovanför ytterdörren, vilket gjorde det möjligt för onna-bugeisha att reagera direkt på utseendet på inkräktare i huset.
Förutom spjutet använde samuraikvinnor gärna en dolk med ett kort blad - "kaiken". De krigsliknande japanska kvinnorna skildes aldrig med detta vapen: dold bakom ett bälte eller i en hylsa, gjorde kaiken det möjligt att slå fienden med blixtnedslag.
Japanska krönikor tillåter oss att dra slutsatsen att det fanns få kvinnliga krigare i samurai-miljön. Den traditionella rollen som en kvinna tilldelade henne fortfarande en plats i hushållet. Nya studier från japanska genetiker har dock visat att onna-bugeisha kämpade oftare än väntat. DNA-analys av resterna av deltagare i en av de största striderna med samurajer avslöjade att 35 av 105 tillhörde kvinnor.
För njutning
Samurais livsstil passade inte bra med idéerna från den genomsnittliga europeiska. Detta inkluderade sexuella livet för japanska krigare, för vilka samma kön samlag var den absoluta normen. Till skillnad från väst har sex i Japan aldrig utvärderats moraliskt utan definierats endast av kriterier för nöje eller missnöje.
De ursprungliga centra för homosexualitet i det forna Japan var buddhistiska kloster. Även om munkarna höll sig till kyskhets löfte trodde de att detta inte gällde för homosexuella relationer. Genom den buddhistiska miljön spridde kön av samma kön till militärklassen: förhållandet mellan en ung samuraj och hans höglärare blev vanligt där. Denna praxis, känd som wakashudo (ungdomens väg), bestod bland samurajerna fram till 1800-talet.
Övningen av "shudo", anses obligatorisk för nybörjare krigare, nådde sin storhetstid i Tokugawa-eran (1603-1868), intill sådana traditionella discipliner som fäktning ("kendo"), bågskytte ("kyudo") och simma i rustning ("sueido").
Samurajerna var övertygade om att shudo hade en gynnsam effekt på den yngre generationen och inhämtade unga män sådana egenskaper som heder och värdighet och skapade en känsla av skönhet. Kön av samma kön kontrastades till en man och en kvinnas förening, vilket, enligt samuraiens övertygelser, bara bidrog till att mjukgöra mannen.
För alla tillfällen
Arsenal av en samurai krigare bestod av dussintals typer av vapen, med hänsyn till varje stridsituation. Bland annat fanns det också icke-dödliga vapen. Till exempel ett "snabbt" rep med en vass krok. Dess ägare, som hade för avsikt att fånga fienden levande, fastade en väl skärpen krok i armen, halsen eller kinden och lindade sedan fången med ett starkt rep.
Ett annat sätt att fånga fienden är stridsgreppet, som är en uppsättning av tre långa stolpar med olika infästningar. Med hjälp av sådana vapen kunde en samurai ta en motståndare i benet eller kläderna och sedan trycka honom mot en vägg eller mark. Närvaron av skarpa törnen på greppets axel berövade den stackars killen möjligheten att på något sätt befria sig.
Vissa samurai-svärd eller dolkar har en tunn torn på scabbarden. Det finns olika versioner av dess tillämpning. Enligt kanonerna i Natori-ryu-skolan användes denna torn för att genomborra örat på en halshuggad fiende för att fästa en etikett med offrets namn till den. Ibland användes tornet för att pressa den avlidens tunga tillbaka in i munnen, eftersom den ansågs otillbörlig.
Taras Repin