Världsmytologernas gudinnor är inte alltid barmhärtiga och vänliga. Många av dem krävde en speciell typ av dyrkan av sina följare.
Cali
Även om du inte vet något om gudinnan Kali har du förmodligen hört talas om att vi enligt den hinduiska kalendern lever i Kali-yuga-era. Från Kalis namn kommer namnet på den tidigare huvudstaden i Indien, Calcutta. Här och idag är det här gudinnens största tempel för tillbedjan.
Kali är världens mytologi mest formidabla gudinna. Hennes bild är redan skrämmande. Hon avbildas traditionellt i blått eller svart (färgen på oändlig kosmisk tid, rent medvetande och död), med fyra armar (4 kardinalpunkter, 4 huvudchakra), och en krans med kranar hänger på hennes hals (en serie inkarnationer).
Kali har en röd tunga, som symboliserar den kinetiska energin i universumets guna rajas, gudinnan står på en besegrad kropp, som symboliserar den sekundära naturen av fysisk inkarnation.
Kali är skrämmande och inte förgäves. I Indien gjordes offrelser till henne, och thagi (tugi), en sekt av professionella mördare och kväver, blev de mest ivriga anhängare av denna gudinna.
Enligt historikern William Rubinstein dödades 1 miljon människor av bogserna mellan 1740 och 1840. Guinness rekordbok tillskriver två miljoner dödsfall till deras konto. På engelska har ordet "tagi" (eng. Thugs) förvärvat ett vanligt substantiv som betyder "killer thugs"
Kampanjvideo:
Hecate
Hecate är den antika grekiska gudinnan i månsken, underjorden och allt mystiskt. Forskare tenderar att tro att kulturen av Hecate lånades av grekerna från thrakierna.
Det heliga antalet Hecate är tre, eftersom Hecate är en tresidad gudinna. Det tros att Hecate styrde den mänskliga existenscykeln - födelse, liv och död, liksom de tre elementen - jord, eld och luft.
Dess makt utvidgades till det förflutna, nuet och framtiden. Hecate drog sin styrka från månen, som också har tre faser: ny, gammal och full.
Hecate framställdes vanligen som antingen en kvinna med två facklor i händerna, eller i form av tre figurer bundna rygg mot rygg. Flammor eller hornstrålar avbildades ofta på Hecates huvud.
Altaret tillägnad Hecate kallades hetakomben. En beskrivning av offret till Hecate finns i Homers Iliad: "Nu kommer vi att sänka det svarta fartyget till det heliga havet, // Vi kommer att välja starka roddare, vi kommer att sätta en hecatomb på fartyget."
Det heliga djuret från Hecate var en hund, valpar avlivades till den i djupa gropar eller i grottor som inte var tillgängliga för solljus. Mysterier hölls för att hedra Hecate. Grekisk tragisk poesi beskrev Hecate som dominerande onda demoner och de dödas själar.
Cybele
Cybele-kulturen kom till de gamla grekerna från frrygan. Cybele var personifieringen av Mother Nature och vördades i de flesta delar av Mindre Asien.
Cybele-kulturen var mycket grym i sitt innehåll. Från hans tjänare krävdes fullständig underkastelse till deras gudom, för sig själva i ett extatiskt tillstånd, upp till att tillfalla blodiga sår på varandra.
De neofyter som övergav sig till Cybele-kraften initierades genom emasculation.
Den berömda engelska antropologen James Fraser skrev om denna ritual:”En man kastade av sig kläderna, sprang ut ur mängden skrikande, tog en av dolkarna förberedda för detta ändamål och utförde omedelbart kastrering. Sedan sprang han som en galning genom stadens gator och pressade den blodiga delen av kroppen i handen, från vilken han slutligen blev av med och kastade den in i ett av husen.
En konverterad till kulten Cybele fick kvinnokläder med kvinnors smycken, som han nu var avsedd att bära resten av livet. Liknande uppoffringar av manligt kött utfördes för att hedra gudinnan Cybele i antika Grekland under firandet känd som blodets dag.
Ishtar
I akkadisk mytologi var Ishtar gudinnan till fertilitet och köttslig kärlek, krig och strid. I det babyloniska panteonet hade Ishtar rollen som en astral gudom och var personifieringen av planeten Venus.
Ishtar ansågs beskådar av prostituerade, heterosexuella och homosexuella, så hennes kult inkluderade ofta helig prostitution. Den heliga staden Ishtar - Uruk - kallades också "staden för heliga kurtisaner", och gudinnan själv betecknades ofta "gudarnas kurtisan".
I mytologin hade Ishtar många älskare, men denna passion var både hennes förbannelse och förbannelsen för dem som blev hennes favoriter.
Guirandas anteckningar säger:”Ve honom som Ishtar hedrade! Den bräckliga gudinnan behandlar hennes avslappnade älskare grymt, och de olyckliga betalar vanligtvis dyrt för de tjänster som tillhandahålls dem. Djur som är förslavade av kärlek förlorar sin naturliga styrka: de faller i jägarnas fällor eller domineras av dem. I sin ungdom älskade Ishtar Tammuz, skördens gud, och - enligt Gilgamesh - var kärleken orsaken till Tammuz död.
Chinnamasta
Chinnamasta är en av gudarna i den hinduiska panteon. Hennes kult innehåller intressant ikonografi. Chinnamasta avbildas traditionellt enligt följande: i sin vänstra hand håller hon sitt eget avskurna huvud med en öppen mun; hennes hår är avvecklat och hon dricker blodet som rusar från sin egen nacke. Gudinnan står eller sitter på ett par och älskar. Till höger och vänster om henne finns två följeslagare som glatt dricker blodet som flödar från gudinnans hals
Forskaren E. A. Benard anser att bilden av Chinnamasta, liksom resten av Mahavidya-gudinnorna, bör ses som en mask, en teatralisk roll där den högsta gudomen, på ett infall, vill framträda inför hans skickliga.
En av de viktiga detaljerna i Chinnamastas ikonografi, det faktum att hon trampar ett par förälskat med fötterna, utvecklar temat att övervinna gudinnan i lust och kärlekspassioner
Det faktum att Chinnamasta själv dricker sitt eget blod symboliserar att hon genom att göra det uppnår illusionens förstörelse och får befrielse-moksha.
I det forntida och medeltida Indien var utövandet av rituellt självmord välkänt. Den mest berömda är änkarnas självbedömning - satī, sahamaraņa. Bland de ivrigaste dyrkanarna av gudar fanns det också den sed att offra sitt eget huvud. Unika monument har överlevt - lättnadsbilder med scener av ett sådant offer, tack vare vilket vi kan föreställa oss hur det hände.
En liknande rit finns i anteckningarna från Marco Polo. Han nämner den sed som fanns på Malabarkustens territorium, enligt vilken en kriminell dömd till döden kunde välja, i stället för avrättningen, en sådan form av offer där han dödar sig själv "av kärlek till sådana och sådana avgudar." Denna uppoffringsform uppfattades av folket som den mest behagliga för Chinnamasta och kunde därför tjäna välstånd och välfärd i hela samhället.