En dyster, skrämmande och blodig häxajakt ägde rum i full kraft i Europa runt det femtonde århundradet, när den ökända Hammer of the Witches dök upp. Vid inkvisitionens bål brände "Satans tjänare" levande, rädda människor fördömde varandra, böcker i fängelsehålor slog ut bekännelser från olyckliga offer med sofistikerad tortyr, och präster stod i spetsen för all denna galenskap. Med sin okontrollerade kraft matade de flitigt den rasande flaman av obscurantism. Men historien har bevarat ett exempel när en kvinna anklagad för trolldom lyckades undvika repressalier. Hon heter Alice Kiteler. Hon anses vara den första häxan i Irland.
Obscurantismens historia
I slutet av trettonde - tidigt fjortonde århundradet - medan Alice levde hade inkvisitorerna ännu inte tagit full kontroll över mänskliga liv i sina egna händer. Denna blodiga period kommer senare. Samtidigt levde det medeltida Europa med en fortfarande oskakad idé om världen, vars struktur var extremt enkel. Gud står över alla, och mellan honom och människor fanns en respekterad medlare - kyrkan. För att komma till himlen måste man uppriktigt tro och leva enligt buden. Och den tidens prästerskap spenderade mycket energi på att försöka koppla samman filosofi och teologi. Och även om det fanns en tydlig uppdelning mellan de två världarna - det andliga och det sekulära - var det harmoniskt och bekvämt för alla.
Men i början av det fjortonde århundradet började de två världarna långsamt men säkert förflytta sig från varandra. Istället för att försöka förklara förlorade själar sina misstag och visa vägen till ljuset i tros sanningen, började prästerskapet att luta sig mot en metod - utelämna kättaren från kyrkan och förstöra honom. Följaktligen började teologi och vetenskap att försvinna från varandra. Dessutom ansåg den första sig vara den enda sanna och försökte på alla möjliga sätt kväva alla dissensförsök.
På grund av dessa pauser under det fjortonde århundradet kollapsade den livsstil som är bekant för européerna. Från och med nu uppfattade prästerskapen sig inte som vägledare mellan de två världarna, utan som kämpar mot syndig laity (och det fanns inga andra, enligt kyrkan). När allt var det vanliga människor, som var svaga varelser, som var det ideala vapnet i Satans klöda tassar. Färgerna förtjockades av de tragiska händelserna som skakade av Europa: åren med gröda misslyckanden och hungersnöd, det blodiga hundraårskriget, Black Death-epidemin … Liten bodde i vidskeplig rädsla. Därför är häxajakten en följd av paniken som prästerskapet aktivt matade. Människor med fysiska funktionsnedsättningar var de första som föll under distributionen. Sedan sprids misstankar till alla människor, oavsett deras natur eller typ av aktivitet.
Samtidigt var kyrkan i början ganska tolerant mot helare. Även om de inte rördes var de alla under övervakning av inkvisitionen. Faktum är att helare ansågs vara helt ofarliga trollkarlar, även om de inte tillhörde den kristna kyrkans barm. Men om de dömdes för kätteri - ett avtal med djävulen - skickades de omedelbart till elden. Magi separat, pakt med helvetets fiende - separat.
Kampanjvideo:
Men med tiden har dessa begrepp blandats. "Mormödrar med planeten" började också kallas Satans tjänare. Och sökningen, identifieringen och utrotningen av häxor ägnades åt många viktiga avhandlingar skriven av prästermonologer. Dessa handböcker bildade senare grunden för den mest berömda boken tillägnad exponering av onda andar - "The Hmer of the Witches", publicerad 1487. Det var då kampen mot obscurantism och utvecklades i full kraft.
Men händelserna där Alice Kiteler blev huvudpersonen ägde rum ett och ett halvt hundra år före uppkomsten av "The Hammer". Därför hade den irländska kvinnan i sin konfrontation med kyrkan fortfarande en chans att lyckas.
Häxjakt. Start
3 november 1324 markerade en ny sida i hela Irlands liv. Den här dagen, på huvudtorget i staden Kilkenny, efter kyrkans beslut, brändes den första häxan i hela smaragdskelettet. Hon var en viss Petronilla de Meath, piga till den rika och inflytelserika Alice Kiteler. I allmänhet genomfördes den utredning som initierades av biskopen av Ossori Richard de Ledrede mot älskarinna de Meat. Men även då var pengar allt. I stället för damen skickade de därför Petronilla till elden.
Men först saker först.
Lady Alice Kiteler kom från en ädell norman-irländsk familj som bodde på Kiteler House i County Kilkenny. Ingenting är känt om hennes barndom. Men tack vare rättegången bevarades information om hennes rika personliga liv. Kiteler har varit gift fyra gånger. Hennes första man var den förmögena penningpengaren William Outlaw. De hade en son uppkallad efter hans far. Men snart dog Outlaw och hela hans förmögenhet gick till den tröstlösa änkan. Men Alice sorgade inte länge och gifte sig igen. Den här gången blev Adam le Blond, som förresten också är en mycket, väldigt förmögen usurer, hennes utvalda.
Och då märktes Alice. Tidigare klienter av hennes första make har lämnat in anklagelser mot Kiteler och hävdat att hon förskingrade någon annans pengar som Outlaw innehar. Flera tusen pund upptäcktes snart på en hemlig plats i källaren. Och eftersom det inte fanns några bevis mot Alice tappades fallet. Stämmer det att Kiteler försökte anslå pengarna för sig själv eller att den avlidna mannen avsatte beloppet utan att berätta för sin fru? Detta mysterium kommer aldrig att lösas. Dessutom. Efter en kort tid överförde Le Blond, av någon okänd anledning, all sin egendom och ekonomi till sin styvson. Och som ni kanske gissade, gav han säkert sin själ till Gud. Alice's änka varade inte länge och gifte sig med en stor markägare, Richard de Walle. Och den här gången visade sig familjens välbefinnande vara flyktig. Av okända skäl dog de Valle och lämnade Alice sin förmögenhet. Kitels fjärde make var Sir John le Poer, som kom från en rik och ädla familj. Till skillnad från de tidigare makarna hade le Poer egna barn. Under flera år bodde familjen tyst och lugnt. Och ingenting, som de säger, förskådade problem. Men plötsligt 1323 blev John allvarligt sjuk. Dessutom utvecklades sjukdomen så snabbt att medicinen från den tiden inte visste hur man skulle hjälpa den olyckliga mannen. Enligt vissa versioner led Le Poer av yrsel och ofta besvimning. Enligt andra föll allt hans hår och naglar ut och mannen kunde inte röra sig självständigt. Johns barn bestämde sig för att deras fars sjukdom inte var av misstag, så de anklagade henne för trolldom. Under en sökning i huset hittades "magiska drycker och pulver", som användes av trollkarlar för svart magi. Därför misstänktes Kiteler för att ha mördat tidigare män och "stjäl hälsa" från Le Poer. Alls,om inte för en mans ingripande, skulle detta fall troligen ha blivit uppskattat med tanke på kvinnans rikedom. Men till hennes olycka, ett verkligt fan av hans arbete - Biskop av Ossoria Richard de Ledrede blev intresserad av händelserna i Kilkenny. Innan han anlände till Irland bodde biskopen länge i England och Frankrike. Och överallt följdes han noga av rykte som en tuff man, besatt av kampen mot alla manifestationer av djävulsk makt. Cirka sex till sju år innan de händelser som beskrivs ovan utnämndes de Ledrede till chef för Ossori, ett stift i Irland. När han anlände till en ny arbetsplats blev Richard förskräckt över att se de lokala sederna. Dessutom förvånade alla honom obehagligt: både spetsen och prästerskapet. I stiftet London och Avignon började han skicka ett flertal brev där han talade i detalj om den allmänna beruselsen, osmak och kränkningar av kyrkans stadga. Och sedan fick han veta om Kiteler-fallet. Vid den tiden var det redan praktiskt taget stängt på grund av bristen på verkligt fasta bevis. Men det var för de "magiska dryckerna och pulverna" som de Ledrede anslöts. I dem såg han det perfekta tillfället att anklaga Alice för trolldom. Således skulle biskopen kunna döda två fåglar med en sten: att visa sina överordnade hur dåliga saker är i Irland (och få ännu mer makt), och samtidigt skrämma lokalbefolkningen. Richard tog personligen upp Kiteler-fallet. Han konstaterade att en kvinna står i spetsen för en hel grupp (coven) trollkarlar och kättare som bor i County Kilkenny. Och snart kom en åtal ut under hans penna, som inkluderade sju poäng. Först konstaterades att Alice hade avstått från den kristna tron. För det andra sade vittnen att trollkarlar systematiskt offrade fåglar och djur till demoner. Och kättare lägger ut sina nedtagna slaktkroppar på korsningen. För det tredje använde Alice förtrollade salvor, pulver och ljus för att skada människors hälsa. Särskilt till sina män. Dessutom hade Kiteler sin egen demon med namnet Robin Artisson, som var en inkubus. Nåväl, olika "små saker": avskärmning av kyrkor, onda ögon, matlagning kärlek trolldrycker, flytta på en kvast, och så vidare.
Utredning de Ledrede Tolv personer arresterades på order av biskopen: Alice son och hennes tjänare. Kiteler själv fångades inte. Hon lyckades fly till Dublin i tid, där hon gömde sig med rika beskyddare. De hjälpte också kvinnan att få överklagat mål. Därför, när Richard försökte ta bort Alice av sina godsrättigheter, var han i en obehaglig överraskning. I stället för Kiteler greps biskopen själv. Och även om han tillbringade allt i fängelse - ingenting, gav det Alice tid. Och hon använde det så rationellt som möjligt - hon gömde sig i England. Och ingen såg henne längre.
När de Ledrede befriades beslutade han att agera genom Kitelsons son och hennes piga. Under svår tortyr överlämnade Petronilla de Meath inte bara sin älskarinna, med full erkännande av anklagelserna på alla punkter, utan kallade sig också en häxa. Richard stod inte på ceremoni med henne, efter att ha hört vad han ville, beordrade han omedelbart att bränna de Meath, för uppbyggnad av andra. Hon var det första offeret för en häxajakt i Irland.
Resten, inklusive Kiteler son, piskades på torget och skickades till fängelse. William Outlaw tillbringade flera månader i fängelse. Därefter skickades han på pilgrimsfärd till St. Thomas grav som ligger i Canterbury. Straffet var inte begränsat till detta. William dömdes till böter för att reparera taket på katedralen i Kilkenny, han var skyldig att lova att inte missa en enda massa och att ge allmänheten till de fattiga. Alice biskopen kunde bara döma i frånvaro. Men han berövade henne rättigheterna till alla ägodelar i länet. Men flyktingen var knappast orolig för dessa förluster.
Det är riktigt en version som de Ledrede lyckades hitta Kiteler 1325 i England och genomförde dödsdomen med sin egen hand. Och enligt en annan version levde Alice, efter att ha bytt namn, länge och försökt att inte sticka ut från mängden.
Författare: Pavel Zhukov