- Del ett -
Men om Fritz gjorde det, vad var motivet?
Många bedragare drivs av lusten att tjäna pengar, och 2010 var Fritz ekonomiska frågor mildt sagt beklagande. Papyrusägaren gick med på att låna den till Harvard i tio år, men det motiverar inte honom. Bekräftelse av fragmentets äkthet av universitetsforskare skulle ge effekten av en exploderande bomb, och bedragaren kunde sälja resten av bitarna mycket lättare, utan onödiga kontroller.
Men det fanns ett annat alternativ. Om Fritz trodde att hans drömmar om egyptologi oförtjänt hade förstörts, kunde han hysa ett nag mot ledande forskare som inte uppskattade hans intellektuella talanger, erkände hans nivå på det koptiska språket som medioker och anklagade honom för att han saknade sina egna, originella idéer. Många bedragare beslutade att begå ett brott eftersom de ville torka näsan till experterna.
Men kanske är denna teori för enkel. När vi beslutade att kontrollera om det fanns andra domännamn registrerade på Fritz förutom gospelofjesuswife.com, blev vi chockade. Sedan 2003 har Fritz lanserat flera pornografiska webbplatser där han publicerade videor om sin fru som hade sex med andra män. Datumen och ungefärliga områden där nästa "orgie" kommer att äga rum publicerades också, så att alla intresserade män kunde skicka sitt foto och telefonnummer för att skickas en inbjudan till mötet. "Orgies" var gratis, det enda villkoret var samtycke till filmning.
"Jag ville tacka dig för den underbara tid jag tillbringade med dig på fredagen," skrev någon som heter Doug på recensionens sida på en av webbplatserna. "Missförstå mig inte, du är en bra kille, men din fru är något!"
Alla webbplatser stängdes i slutet av 2014 - början av 2015. Arkiverade sidor och gratis foton och videoklipp var dock fortfarande online. I en intervju med en tysk webbplats beskrev Fritzs fru sig som dotter till en amerikansk militär officer som hamnade i Berlin som tonåring. De träffade Fritz i Berlin på 1990-talet, och han övertygade henne om att uppfylla deras gemensamma fantasier om att hon hade sex med andra män.
Fritz dök också upp i flera videor, men oftare var han kameramannen. På en webbplats publiceras hans korta biografi under pseudonymet "Wolfe": "Jag är 45 år, jag är administrativ anställd och bor i Florida. Vikt - 80 kg, mörkt hår, smal, ingen mage, rak rak, medföljer. Sedan fanns en lista över hans framsteg inom utbildning och yrkesområdet:”Jag tog examen från högskolan vid ett stort universitet med en teknisk examen, jag har en ungdomskonstgrad. Jag talar tre språk flytande och läser två gamla språk."
Kampanjvideo:
På en av hans hustrus webbplatser skriker motståndet från lust och konst bokstavligen om sig själv. Tillsammans med uppriktiga foton och videoklipp finns det utdrag från Goethe, Proust och Edna St. Vincent Millay, filosofiska reflektioner om Kristi läror, verklighetens besegrade natur, etc.
Men vad händer om svaret på Fritz-gåten också finns i litteraturen? Till exempel i Dan Browns The Da Vinci Code. Tänk om denna bok kommer att kunna avslöja hemligheten till bedrägeriets hemliga motiv?
Naturligtvis är Dan Browns bästsäljare bara fiktion, men den berättar om religiösa kvinnliga forskares arbete, precis som King. Kärnan i hela verket är berättelsen om den konservativa vingen i den romersk-katolska kyrkan, som gör allt för att tystna företrädarna för den tidiga kristendomen, som betraktade sex som ett heligt sakrament, och kvinnor som jämställda eller till och med som frälsare, män. I fruktan för den "hedniska" beröm av kvinnor som gudinnor, besegrade kyrkafäderna bilden av Maria Magdalena och legaliserade den manliga dyrkanens struktur.
Browns bok kretsar kring en katolsk konspiration för att förstöra bevis för att Jesus var gift med Mary Magdalene och hade ett barn med henne. Ett visst hemligt samhälle, som tidigare inkluderade Leonardo Da Vinci och Isaac Newton, försöker till varje pris att bevara minnet om Jesu äktenskap och den antika ritualen som återspeglar helighet av köttslig kärlek. Det är ingen slump att en av de centrala scenerna i filmen visar för publiken en rituell orgie där alla medlemmar i det hemliga brödraskapet deltar.
"För den förestående institutionen i kyrkan utgjorde användningen av sex som ett medel för direkt kommunikation med Gud ett allvarligt hot mot den katolska traditionen," förklarar bokens huvudperson, Robert Langdon. "Av uppenbara skäl försökte de denigrera sex till varje pris och förvandlade det till något motbjudande och syndigt."
Kanske beslutade Fritz och hans fru att boken helt rättfärdigt sitt icke-standardiserade sexliv och att det var dags att berätta världen om den. Paret lanserade sin första porrsida i april 2003, en månad efter att Da Vinci-koden publicerades. Kanske de föreställde sig att Fritz, vars födelsedag, förresten, faller på jul, är Jesus, och hans fru är just Maria Magdalena.
Trodde Fritz och hans fru verkligen att de leddes av en högsta gudom? För att förvandla fantasiplottet till Da Vinci-koden till verklighet var det nödvändigt att presentera fysiska bevis för att Jesus var gift. I boken hittar Harvard University-professor Robert Langdon de moderna ättlingar till Jesu dotter och Mary Magdalene, tack vare ett krypterat meddelande på en bit pappyr. Kanske hittade Fritz och hans fru Langdon på Karen King.
Fyra månader senare ägde rum en ny telefonsamtal med Fritz.
Vi berättade för honom allt vi hade lärt oss: hans studie av egyptologi, hans förbindelser med det fria universitetet, det faktum att han registrerade gospelofjesuswife.com ett par veckor innan King's tal.
"Vad skulle du vilja veta?" - han frågade.
Naturligtvis sanningen om papyrusen. När allt kommer omkring visade alla fakta att han var ägaren.
"Kanske känner jag personen som den tillhör," sa Fritz. Han uppgav att ägaren till papyrusen var hans vän, vars identitet han inte hade någon rätt att avslöja. När det gäller Karen King träffades de aldrig personligen, men han kontaktade henne för att "klargöra något."
När det kom till bedrägeri sade Fritz, "Ingen hävdade någonsin att papyrusen var verklig." Och han hade rätt. I sina brev till King skrev ägaren aldrig att han hade ett genuint fragment av papyrus i sin besittning. Han bad King om sitt yttrande i varje fråga, och till slut fann varken hon eller experterna som hon konsulterade ett enda tecken på en falska.
Fritz bekräftade också berättelserna från ett antal berömda kunskaper i Berlin att han till exempel fick en examen i arkitektur från ett Berlinuniversitet och att han hade en tavla i sin lägenhet. Det visar sig att han inte bara studerade egyptologi utan också kunde rita, vilket innebär att han hade färdigheter och förmåga att skapa ett gammalt teckensnitt. Så frågor om hans deltagande i ett eventuellt bedrägeri ställde sig själva.
Men kunde han skapa en nästan perfekt falsk om han ville?
"I viss mån, ja," sa Fritz. "Men jag vet inte att detta inte känns igen av de senaste vetenskapliga metoderna."
Men när Fritz frågades direkt om han hade förfalskat evangelierna från Jesu fru svarade han snabbt och otydligt: "Nej."
Fritz förnekade att han hade ekonomiska problem när han kontaktade med Karen King. Dessutom vägrade han att erkänna de konflikter han mötte vid Free University och Museum of Ministry of State Security. Även om han enades om att vissa föremål hade försvunnit från valvet under hans tjänstgöring som regissör noterade han att för många hade tillgång till byggnaden, så han var maktlös i det ögonblicket.
Enligt Fritz avgick han från den positionen bara för att han insåg att infödda i Östtyskland skulle göra bättre med ett sådant jobb. Han skickade till och med ett foto av ett kort rekommendationsbrev skrivet 1992 av Jörg Drizelmann (Drizelmann själv kom aldrig ihåg om han skrev detta brev, men uteslutte inte möjligheten.)
När det gäller Free University sa Fritz att han lämnade fakulteten eftersom han insåg att han kunde nå mycket större höjder inom fastigheter och företag. Dessutom förnekade han att han någonsin hade varit i konflikt med Osing, men kallade honom en "idiot" som tar pervers glädje av att förödmjuka studenter. Han anser att hela fakulteten vattnade bokstavligen av förrädare och själva egyptologin är snarare en "pseudovetenskap".
Han var ännu mer föraktfull mot kritiker av Jesu hustru papyrus och kallade dem "land" -forskare, som plötsligt beslutade att deras analys av enskilda fraser i koptiska kunde tävla med de vetenskapliga testerna från Columbia University, som utesluter alla möjligheter till förfalskning.
Två veckor senare skickade Fritz oss ett brev med följande innehåll:
”Jag, Walter Fritz, vittnar härmed att jag är ensam ägare till fragmentet av papyrus som kallas” Evangeliet om Jesu fru”.
Jag garanterar att varken jag eller någon tredje part har manipulerat, förändrat eller på annat sätt förändrat fragmentet eller inskriptionen på det sedan det ögonblick jag fick det. Den tidigare ägaren indikerade inte heller att fragmentet på något sätt förvrängdes."
Under de kommande fyra och en halv timmen berättade Fritz följande historia. Han träffade Hans-Ulrich Laukamp i Berlin i början av 90-talet av förra seklet vid en föreläsning som gjordes av den berömda schweiziska författaren Erich von Daniken, som blev berömd på 60-talet för sin teori om att rymdutlänningar, eller "forntida astronauter ", Hjälpte till att bygga pyramider, Stonehenge och andra monument, vars massivitet gick långt utöver förmågan hos en" primitiv "person.
Efter händelsen sa Fritz att han talade med Laukamp själv och argumenterade om von Danikens teorier över en öl i en närliggande bar. Han sa att Laukamp gillade att gå på lektioner vid Free University och att de ofta ätit tillsammans. Därefter gick de regelbundet till bastun tillsammans, men det var efter von Danikens föreläsning.
Laukamp berättade först för Fritz om sin samling av papyri i Berlin i mitten av 90-talet. Sedan i november 1999, i Florida, sålde Laucamp honom ett halvt dussin fragment - för endast 1 500 dollar. Fritz tog bilder av papyri, placerade dem mellan glasskivor och placerade dem i ett bankvalv.
Enligt Fritz kom han 2009 till London för arbete och åkte till en vän till en antikhandlare. Fritz berättade för honom om pappan och köpmannen bad om att bilderna skulle skickas till honom via e-post.
Fritz sa att han skulle ha varit glad att få $ 5 000 för en bit om Jesu hustru, men tre månader senare fick han ett samtal från en antikhandlare och erbjöd $ 50 000. Då skrev Fritz till King, vars böcker och artiklar han hade läst. Han ville förstå varför köpmannen erbjöd honom en så stor summa. Men när antikhandlaren fick reda på att Fritz hade vänt sig till en expert, slutade han omedelbart förhandlingarna. I december 2011 reste Fritz till Harvard för att överlämna kungen Papyrus.
Logiken är järn. Och viktigast av allt, du kan inte kontrollera det. I sina brev hävdade kung Fritz att "en man från Tyskland" översatte ett avsnitt om Jesu hustru på 1980-talet, och att en koptisk präst "nyligen" översatte en annan av Laucamps papyri. Men som Fritz själv senare medgav, översattes faktiskt båda fragmenten av honom själv med hjälp av en ordbok och en grammatikbok som återstod hos honom under hans studier vid universitetet. Han ljög för King för att han var rädd för att komma in i en besvärlig situation med en inte så hög koptisk nivå.
Men kunde någon åtminstone bekräfta sanningen i Fritzs ord? En antikhandlare i London, någon som visste att Laucamp samlade papyri eller som såg Fritz och Laucamp vid den föreläsningen av von Daniken eller vid Free University?
”Tyvärr inte,” sa han. - Jag är ledsen.
Karen King kontaktade inte. Även efter att ha lärt sig om de många månaderna med utredning och resor till Tyskland, svarade hon:”Jag är inte intresserad av detta. Jag kommer att läsa din artikel när den publiceras. Men hon väntade ivrigt på resultaten av de nya bläcktester som genomfördes i Colombia.
Fritz sa att han berättade för King om vårt samtal. Innan hon slutade med att kommunicera lyckades vi fråga henne varför han aldrig tillhandahöll original av alla dokument: Munros brev från 1982, 1999 års försäljningskontrakt, en ounderskriven anteckning som påstås relatera till pappyren till Jesu hustru. "Du pratar med Walter Fritz," sa hon. "Så fråga honom själv."
Okej, men varför inte publicera kopiorna av Fritzs dokument som var i hennes besittning då? När allt kommer omkring har många forskare bett om detta.
"Jag tycker inte att de är av god kvalitet," sa hon. Vad är så användbart med en skannad kopia av ett fotografi som i huvudsak bara var en "reflektion av en reflektion".
Ursprung! Tänk om det är där ledtrådan ligger. Ett manuskript är ett fysiskt objekt. För att göra en kvalitetsfals behöver du bara rätt verktyg och material. Ursprung, å andra sidan, är historiskt faktum: en sekvens av datum, platser, köpare och säljare. För att övertygande förfalska ursprunget krävs omskrivning av hela historien, ofta inte så avlägsen.
Kontraktet för försäljning av papirium var daterat 12 november 1999. Fritz förklarade att själva transaktionen ägde rum i köket i Laucamps hus i Florida. Men sonen och svärdottaren till Helga Laukamp sa att vid denna tidpunkt låg Laucamp vid sin döende hustru. Han förde Helga tillbaka till Tyskland senast i oktober 1999 efter att en läkare i Florida diagnostiserade henne med terminal lungcancer. Två månader senare dog hon, och hela denna tid var Laucamp med henne och lämnade därför inte Europa.
Fritz skickade senare ett fotografi av hans kopia av Peter Munros brev från 1982. Det är värt att notera att en av Munros kollegor bekräftade att hans signatur och handskrift ser "100% äkta ut."
Då märkte vi dock två fel i adressen till Laukamps Berlin-lägenhet. Husnummer och postnummer stavades inte bara felaktigt, en sådan adress fanns helt enkelt inte. Det ser ut som att brevet förtjänade vår nära uppmärksamhet. Vi kunde snart få tag på skannade kopior av andra brev från Munro, skrivna mellan början av 1980-talet och mitten av 1990-talet. De skickades av en av Munros tidigare studenter, en egyptolog från Holland som bevarade forskarens arkiv, en av de fria universitetsprofessorerna och samma kollega som ursprungligen sa att brevet såg ut som ett riktigt (förresten, han gav omedelbart upp sin åsikt efter att ha tittat på andra avlidens brev).
Det fanns många problem. I stället för den speciella tyska bokstaven ß, som Munro använde i sin korrespondens, innehöll till exempel Fritz's brev det vanliga S, vilket tydligt indikerar att brevet kunde skrivas på en skrivmaskin utan det tyska teckensnittet, eller efter stavreformen som genomfördes i Tyskland 1996 år, eller båda.
Enligt alla tillgängliga bevis var det faktiskt tydligt att 1982-brevet inte var från 80-talet alls. Bland annat kom det typsnitt som användes i det inte fram i något annat Munro-brev förrän i början av 90-talet, då Fritz tog examen från universitetet. Detsamma gäller för brevhuvudet. Sådant dök upp på Institute of Egyptology först i april 1990.
Som student på Munro kan Fritz mycket väl ha mottagit korrespondens från professorn, till exempel ett rekommendationsbrev eller bekräftelse av avslutad kurs. Enligt läkarundersökaren är det inget svårt att ta ett originalbrev, placera ett ark med nytryckt text ovanpå det i mitten och ta ett fotografi. Det kan vara anledningen till Munros tryckta namn längst ned på brevet som går parallellt med de dekorativa elementen på brevhuvudet, medan resten av texten är lutande. Visst förklarar detta frånvaron av originalbrevet - det finns helt enkelt inte i naturen.
Fritz förblev dock lugn. Han hade sin egen förklaring till alla argument. När det gäller kontraktets datum, så, enligt honom, flög Laukamp till Amerika minst två gånger efter att ha tagit sin dödssjuka hustru tillbaka till Tyskland. "Hon dör inte då," sade han och förklarade varför en man som var helt förstörd av nyheten om sin hustrus sjukdom kunde lämna henne på gränsen till döden. Fritz sa att han ibland arrangerade resorna för Laukamp själv och kunde skicka oss bekräftelse. Förresten, vi fick dem aldrig.
När det gäller Munros brev från 1982 avbröt Fritz omedelbart diskussionen: "Jag kan inte kommentera frågor som rör detta brev." Han sa att han inte hade förändrat det på något sätt. "Jag fick en kopia från en annan person, det här är slutet på historien."
Efter att ha hört information om resten av bevisen, sade Fritz att om Munros brev verkligen var en förfalskning, måste bedrägaren ha”inte haft någon aning om” vad han gjorde. Han uteslutte sig högtidligt från denna kategori. "Jag visste alltid var han bodde," sade Fritz om Laucamp, men märkte inga problem med brev, inklusive fel i Laucamps adress.
Slutligen, efter flera dagar med långa telefonintervjuer, gick Walter Fritz med på att träffas personligen och ta några foton för tidningen. En korthårig mörkhårig man i en beige linnedräkt och solglasögon dök framför oss.
Vid lunchen noterade Fritz att han beundrade King's uthållighet. Hon stod sin mark trots fiendskapen och skepsis som härskade i den vetenskapliga världen angående papyrus, på många sätt riskerade hennes eget rykte. Men enligt hans åsikt gjorde hon ett antal strategiska felberäkningar som drog onödig ytterligare uppmärksamhet på äktheten och ursprunget för papyrusen. Till exempel det sensationella namnet hon kom på för honom; beslutet att tillkännage öppnandet för Vatikanen; och omnämnandet av Munros brev från 1982 i hans artikel, för om brevet visar sig vara "falskt", kan äktheten för papyrusen vara i fara.
"Om du medvetet går in i konfrontation bör du inte leverera vapen till andra sidan," förklarade Fritz detta mysterium. Även om King's inställning var "mycket ärlig, kan du knappast kalla honom smart."
Var kommer en sådan kontrast mellan smart och ärlig ifrån? Och smart för vem? Eller vad för?
När det gäller porr avslöjade Fritz att han och hans hustru vid en tidpunkt fick en tredjedel av sina inkomster från prenumerationer på deras webbplatser. För ett par år sedan beslutade de dock att stänga av några av sina webbplatser eftersom affären var dålig för deras sexliv. Enligt Fritz såg han filmanpassningen av boken "Da Vinci-koden", men hans glädje med sin fru och papyrusen är inte på något sätt kopplade. "Det finns inga tillfälligheter," sade han.
Vid någon tidpunkt beslutade Fritz att dela något. Han växte upp med sin mamma i en liten stad i södra Tyskland. När pojken var nio år gammal gav en katolsk präst honom vin för sakramentet och våldtog honom i ett rum bredvid kyrkalteraret. I april 2010 skrev han om detta till påven Benedict XVI, som, tyckte Fritz, uppmärksammar för lite uppmärksamhet på problemet med sexuellt våld bland kyrkans tjänstemän. Fritz skickade till och med digitala kopior av de tröstbrev som han fick från kyrkans tjänstemän, men han var inte nöjd med detta svar.
Enligt Fritz återspeglades våld snarare inte på den andliga utan på den psykologiska verkligheten: därmed hans arga utbrott, aggressivitet, förakt för andra, som tycktes honom dumare och värre än han själv. Han var rädd att om han inte själv berättade om det brevet, skulle någon från Vatikanen säkert avslöja denna detalj från sitt liv, som ett annat motiv för bedrägeri. Dessutom insisterade han på att faktumet om våldet och datumet för brevet till Benedict (några månader innan kontakten med King) inte hade något att göra med papyrusen.
Det visade sig att Fritz inte ljög. Han rapporterade om händelsen långt innan vi träffades. En talesman i Vatikanen bekräftade att en högre prelat skrev till Fritz "i namnet den heliga fadern" som svar på hans "sorgliga berättelse." Prästmän i södra Tyskland sa att de också har uppgifter om Fritz anklagelse, men förutom honom har ingen någonsin klagat på prästen, och prästen själv dog 1980.
Det var sant att det blev klart under vår kommunikation. När vi började prata argumenterade Fritz att han inte brydde sig om meddelandet i papyrusen. Men som det visade sig är allt exakt motsatt. Som tonåring ville han bli präst, men insåg då att det mesta av den katolska läran var "villfarelse". Han tyckte det särskilt bedrägligt att enligt kyrkan ansåg Evangelierna i Matteus, Markus, Lukas och Johannes vara mer sanningsenliga beskrivningar av Jesu liv än de gnostiska evangelierna.
Han uppmärksammade det faktum att forskare inte har granskat nästan någon papyrus i de kanoniska evangelierna med metoden för kolldatering, eftersom sådana tester skulle orsaka fysiska skador på manuskripterna i Nya testamentet - skada som institutioner som till exempel Vatikanbiblioteket aldrig kommer att drabbas av. Men tack vare nya metoder för att forska bläck i Colombia (som King talade om) kan forskare bestämma papyrusåldern utan att kompromissa med materialet. Enligt Fritz kan dessa test mycket väl visa att många av de gnostiska evangelierna har skrivits före de kanoniska, och därför är de en mer tillförlitlig beskrivning av Kristi livshistoria. Men allvarliga forskare delar inte denna åsikt.
"All denna spekulation om att de kanoniska evangelierna kom före något annat är fullständig nonsens," sade Fritz. "De gnostiska testen, där en kvinna får bli en lärjunge av Jesus och som beskriver honom snarare som en andligt utvecklad person, och inte som en demigod, dessa texter är de mest korrekta."
När servitrisen tog bort våra tallrikar bad Fritz att stänga av inspelaren. Han ville att nästa del av konversationen uteslutande skulle vara mellan oss och fortsatte.
Han hade ett förslag. Som han sa var han inte en mästare i berättelser och skrivande, men hans erudition skulle räcka för att skapa hundratals sidor med grundmaterial för en thrillerbok. "Jag kommer att göra allt arbete åt dig och kommer inte att be om något i gengäld." Det är, istället för att bedriva vår egen långsiktiga forskning, skulle vi behöva lita på hans information.
Fritz sade att temat för boken skulle vara "berättelsen om Maria Magdalena", "undertrycket av den kvinnliga essensen" i kyrkan och de gnostiska evangeliernas överlägsenhet. En annan "Da Vinci-kod" i aktion.
"Folk vill inte läsa Karen Kings bok" om gnostisismen eller andra lärares arbete, sa han, för de är så tråkiga.”Människor vill läsa något de kan sova med. Naken fakta kommer inte här. Det viktigaste är att skapa en atmosfär."
Han var säker på att boken skulle bli en bästsäljare: "Den första månaden kommer vi att sälja en miljon exemplar." Han sa att vårt samarbete "kan förändra allt", men insisterade på behovet av att tillverka fakta: "Du måste komma på många saker. Du kan inte bara presentera fakta som de är."
"Sanningen är inte absolut," förklarade han. "Sanningen beror på utsikterna, på miljön."
Fantastisk. Vi kan säga att vi anklagade denna man för bedrägeri, och han satt och bad oss "komma med en massa saker" för sitt nya projekt, där vi kunde bli utmärkta partners. Antingen förstod han inte riktigt papyrussituationen, eller så fanns det något annat här.
Vi är journalister, vi skriver fakta, inte uppfinner. Ändå rådde nyfikenheten. Vilken roll spelade Walter Fritz i denna hypotetiska bok för sig själv - personen som uppfann allt detta? Han såg förbryllad ut. "Jag kommer inte att vara i det," sade han.
Han ville att hans närvaro skulle förbli osynlig.
När jag gick tillbaka till bilen insåg jag med en rys att Fritz försökte locka mig i en fälla där mitt rykte skulle sluta. Jag visste nog om hans förhållande till King och Laukamp för att se alla tecken på smart placerade nätverk: ber om konfidentialitet, strategisk självnedskrivning, att använda andra människor för att uppnå sina mystiska mål.
Han lovade att ära skulle falla på mig. Allt jag behöver är att glömma instinkten för självbevarande och bara ta hans ord för det.
Översatt av Irina Zayonchkovskaya
- Del ett -