Olive är ett träd som är heligt för grekerna, ett liv i trädet. Utan det kan man inte föreställa sig de grekiska dalarna, som är inklädda mellan bergen och havet, och de steniga sluttningarna i själva bergen, där olivlundar växlar med vingårdar. Oliver stiger nästan upp till själva topparna, de dominerar slätterna och ljusnar den gulaktiga marken med sitt saftiga grönska. De omger byarna i en tät ring och rader sig längs stadens gator.
Födelseplatsen för det heliga trädet anses vara den ateniska Akropolis - kullen runt vilken den grekiska huvudstaden är spridd. Städerna i den forntida världen, som regel, dök upp nära en hög klippa, och en citadell (akropolis) uppfördes också på den, så att invånarna kunde söka tillflykt där när fienden attackerade.
Ursprungligen bestod hela staden endast av en fästning, först senare började människor bosätta sig runt Akropolis och flockade hit från hela Grekland som en plats säker från invasionerna av nomadstammar. Med tiden bildades grupper av hus här, som senare kombinerades med fästningen till en enda stad. Tradition, som följdes av grekiska historiker, indikerar att detta hände 1350 f. Kr. e., och tillskriver förening av staden till folkhjälten Fezey. Aten låg sedan i en liten dal, omgiven av en kedja av steniga kullar.
Tyrannherren Pisistratus var den första som förvandlade Akropolis från en fästning till en fristad. Men han var en intelligent man: när han kom till makten beordrade han att alla tomgångsvagnar skulle föras till sitt palats och frågade dem varför de inte fungerade. Om det visade sig att det var en fattig man som inte hade en oxe eller frön att plöja och så ett fält, gav Pisistratus honom allt. Han trodde att ledighet fyllde med hotet om en konspiration mot hans makt.
I ett försök att förse befolkningen i antika Aten med arbete, startade Pisistratus en stor konstruktion i staden. Under honom, på platsen för det kungliga palatset i Cecrop, uppfördes Hecatompedon, tillägnad gudinnan Athena. Grekarna vördade sin beskyddare i sådan utsträckning att de släppte alla slavar som deltog i byggandet av detta tempel.
I centrum av Aten var Agora - torget, där det inte bara fanns butiker; det var hjärtat i det sociala livet i Aten, det fanns salar för populära, militära och rättsliga möten, tempel, altare och teatrar. Under Peisistratus tid uppfördes templen Apollo och Zeus Agorai, den nioströmmande fontänen Enneacrunos och altaret för de tolv gudarna, som tjänade som en fristad för pilgrimer på Agora.
Byggandet av tempelet till olympiska Zeus, som inleddes under Pisistratus, avbröts sedan av många skäl (militär, ekonomisk, politisk). Enligt legenden, från forntida tider, var denna plats centrum där de dyrkade Olympus Zeus och jorden. Det första templet där byggdes av Deucalion - den grekiska Noah; senare indikerades Deucalions grav och sprickan i vilket vatten flödade efter översvämningen där. Varje år, på nymånen i februari, kastade Aens invånare vete mjöl blandat med honung där som ett offer till de döda.
Templet för Olympus Zeus började byggas i den doriska ordningen, men varken Pisistratus eller hans söner lyckades slutföra det. Byggnadsmaterial förberett för templet på 500-talet f. Kr. e. började användas för att bygga stadsmuren. Konstruktionen av templet återupptogs (redan i korintordningen) under den syriska kungen Antiochus IV Epiphanes 175 f. Kr. e.
Sedan byggde de en fristad och en kolonnad, men på grund av kungen död var denna gång konstruktionen av templet inte avslutad. Förstörelsen av det oavslutade templet startades av den romerska erövringsdiktatorn Sulla, som 86 f. Kr. e. fångade och plyndrade Aten. Han tog flera kolumner till Rom, där de dekorerade Capitol. Endast under kejsaren Hadrian var byggandet av detta tempel slutfört - en av de största strukturerna i antika Grekland, i storlek lika med en fotbollsplan.
I den öppna fristaden i templet tornet en kolossal staty av Zeus, som var gjord av guld och elfenben. Bakom templet fanns fyra statyer av kejsaren Hadrian, förutom detta stod många statyer av kejsaren i templets staket. Under jordbävningen 1852 kollapsade en av kolumnerna i templet i Olympus Zeus, och nu ligger den, sönderdelades i dess bestående trummor. Vid vår tid återstod bara 15 av de 104 kolumnerna, som var de största i
Europa. Vetenskapsmän har föreslagit att den berömda Parthenon, som senare förstördes av perserna, också lades av Peisistratus (eller under Peisistratus). Under Perikles tid byggdes detta tempel om på grundval av två gånger det föregående. Parthenon uppfördes 447-432 f. Kr. e. arkitekter Iktin och Kallikrat.
På fyra sidor var den omgiven av smala kolonnader, och mellan deras vita marmorstammar var luckor av blå himmel synliga. Genomträngd med ljus verkar Parthenon lätt och luftig. Dess vita kolumner har inte de livliga ritningarna som finns i egyptiska tempel. Endast längsgående spår (flöjter) täcker dem från topp till botten, vilket gör att templet verkar högre och ännu smalare.
De mest berömda grekiska mästarna deltog i den skulpturella dekorationen i Parthenon, och den konstnärliga inspirationen var Phidias, en av de största skulptörerna genom tiderna. Han äger den övergripande kompositionen och utvecklingen av hela den skulpturella inredningen, som han personligen utförde. Och i djupet av templet, omgiven på tre sidor av tvålagers kolumner, stod stolt den berömda statyn av Jungfru Aten, skapad av den berömda Phidias. Hennes mantel, hjälm och sköld var gjord av massivt guld, och hennes ansikte och händer lysade med vit elfenben.
Skapandet av Phidias var så perfekt att Aten och utländska härskare inte vågade upprätta andra strukturer i Akropolis för att inte bryta mot den allmänna harmonin. Även idag slår Parthenon med den fantastiska perfektionen av dess linjer och proportioner: det ser ut som ett fartyg som seglar genom årtusenden, och du kan oändligt titta på dess kolonnad genomsyrad av ljus och luft.
På Akropolis fanns också Erechtheion-templetsemblen med den världsberömda portiken av Caryatids: på södra sidan av templet, på kanten av väggen, stöttade sex flickor huggade av marmor taket. Portikofigurerna är i själva verket stöd som ersätter en pelare eller kolonn, men de förmedlar perfekt ljusheten och flexibiliteten hos de flickaktiga figurerna. Turkierna, som tagit tag i Aten på en gång och inte tillät bilder av en person enligt deras islamiska lagar, förstörde dock inte karyatiderna. De begränsade sig bara till att skära på flickorna.
Den enda ingången till Akropolis är den berömda Propylaea, en monumental port med doriska kolumner och bred trappa. Enligt legenden finns det dock också en hemlig ingång till Akropolis - underjordisk. Det börjar i en av de gamla grottorna, och för 2500 år sedan kröp en helig längs den från Akropolis, när armén för den persiska kungen Xerxes attackerade Grekland.
I antika Grekland var Propylaea (bokstavlig översättning - "stående framför porten") det namn som gavs den högtidligt dekorerade ingången till torget, till helgedomen eller fästningen. Propylaea of the Athenian Acropolis, byggd av arkitekten Mnesicles 437-432 f. Kr. e., anses vara den mest perfekta, den mest originella och samtidigt den mest typiska byggnaden av denna typ av arkitektur. I forntida tider, i vardagliga tal, kallades Propylaea "Themistocles Palace", senare - "Arsenal of Lycurgus". Efter turkarnas erövring av turkarna byggdes faktiskt ett arsenal med en pulvermagasin i Propylaea.
På bastionens höga piedestal, som en gång bevakat ingången till Akropolis, finns det ett litet graciöst tempel för segernens gudinna Nika Apteros, dekorerad med låga basreliefer som visar teman för de grekisk-persiska krig. En förgylld staty av gudinnan installerades inne i templet, som grekerna gillade så mycket att de oskyldigt bad bönhöraren att inte göra henne vingar så att hon inte kunde lämna det vackra Aten. Segern är tveksam och flyger från en fiende till en annan, därför skildrade atenierna hennes vinglösa så att gudinnan inte skulle lämna staden, som vann en stor seger över perserna.
Efter Propylaea åkte Athenerna till Akropolis huvudtorg, där de möttes av en 9-meter staty av Athena Promachos (krigare), också skapad av skulptören Phidias. Det gjutades från fångade persiska vapen fångade i slaget vid maraton. Sockeln var hög och den förgyllda spetsen av gudinnans spjut, glittrande i solen och synlig långt från havet, tjänade som ett slags fyr för sjömän.
När det bysantinska riket 395 separerades från det romerska imperiet, blev Grekland en del av det, och fram till 1453 var Aten en del av byzantiet. De stora templen i Parthenon, Erechtheion och andra förvandlades till kristna kyrkor. Till att börja med glädjade detta och till och med hjälpte athenen, nyligen konverterade kristna, eftersom det gjorde det möjligt för dem att utföra nya religiösa ritualer i en bekant och bekant miljö.
Men på 10-talet började den starkt reducerade befolkningen i staden att känna sig obekväm i de stora majestätiska byggnaderna från tidigare tider, och den kristna religionen krävde en annan konstnärlig och estetisk utformning av kyrkor. Därför började de i Aten att bygga mycket mindre kristna kyrkor, dessutom helt annorlunda vad gäller konstnärliga principer. Den äldsta bysantinska kyrkan i Aten är kyrkan St Nicodemus, byggd på ruinerna av ett romerskt bad.
I Aten känns ständigt närheten till öst, även om det är svårt att säga på en gång vad exakt ger staden en orientalisk smak. Kanske är det här mullar och åsnor som används till vagnar, som kan hittas på gatorna i Istanbul, Bagdad och Kairo? Eller bevaras minareterna av moskéer på vissa platser - stumma vittnen om den tidigare herravälden i den stora hamnen?
Eller kanske dräkten för vakterna som står vakt vid den kungliga bostaden - ljusröd fe, kjolar över knäet och filtskor med uppåtvända tår? Och naturligtvis är detta den äldsta delen av det moderna Aten - Plaka-området, som går tillbaka till dagar med turkiskt styre. Detta distrikt bevarades i den form som det fanns fram till 1833: smala, olika gator med små hus med gammal arkitektur; trappor som förbinder gator, kyrkor … Och över dem stiger de majestätiska grå klipporna i Akropolis, krönade med en kraftfull fästningsmur och bevuxen med sällsynta träd.
Bakom små hus finns det romerska Agora och det så kallade vindstornet, som under 1000-talet f. Kr. e. presenterades till Aten av en rik syrisk köpman Andronicus. Tower of Winds är en oktaedrisk struktur med en höjd av drygt 12 meter, dess kanter är strikt orienterade till kardinalpunkterna. Den skulpturella frisen från tornet visar vindarna som blåser från varje sida.
Tornet var byggt av vit marmor, och på toppen av det stod ett kopparhus med en stång i händerna: han vred sig i riktning mot vinden och pekade med stången mot en av de åtta sidorna av tornet, där 8 vindar avbildades i basreliefer. Till exempel framställdes Boreas (nordavinden) som en gammal man i varma kläder och fotledskor: i händerna håller han ett skal, som tjänar honom istället för ett rör. Zephyr (västlig vårvind) framträder som en barfota ungdom som sprider blommor från golvet i sin fladdrande mantel …
Under basrelieferna som visar vindar, på varje sida av tornet finns en solur som inte bara visar tiden på dagen, utan också både solens rotation och jämvikt. Och så att du kan ta reda på tiden i molnigt väder, en clepsydra - placeras en vattenklocka inne i tornet.
Under den turkiska ockupationen antogs det av någon anledning att filosofen Sokrates begravdes i Tower of the Winds. Där Socrates dog och var exakt är den antika grekiska tänkarnas grav - du kan inte läsa om det från antika författare. Men en legende har överlevt bland folket, som pekar på en av grottorna, bestående av tre kammare - delvis naturliga, delvis snidade in i berget. Ett av de yttersta kamrarna har också ett speciellt inre fack - som en låg rund kasemat med en öppning upptill, som stängs av en stenplatta …
Det är omöjligt att berätta i en artikel om alla sevärdheter i antika Aten, eftersom varje sten här andas historia, varje centimeter av den antika stadens land, som inte kan komma in utan skälvning, är helig … Inte undra på att grekerna sa: "Om du inte har sett Aten, så är du en mula; och om du såg och inte var glad, så är du en stubbe! " N. Ionina