Jag kommer att ägna nästa artikel till Sumerianerna och Mesopotamien, men nu skulle jag vilja skriva om den första staden - staten. Detta är vad det är idag, och kanske om ett par-tre år, eller till och med tiotals, kommer arkeologer att upptäcka en ännu äldre stad. Men hittills har vi bara den här - Eridu (Mesopotamia). Det grundades 5 400 f. Kr. n. e. och ockuperade 8 - 10 hektar i södra det moderna Irak.
Det bör noteras att i detta område är stjärnorna och planeterna tydligt synliga, därför gav sumerierna astronomi en viktig plats i deras liv. Till exempel valde man platsen för att bygga templet, som ett viktigt centrum, med hjälp av astrologiska fenomen. Läggningen av den första stenen ägde rum på guden An (himmelens gud) den första dagen i det nya året.
Låt oss nu titta på stadens allmänna layout. Först byggdes ett tempel, som senare förvandlades till ett tempelkomplex. Detta är en plats för tillbedjan, erbjudande av gåvor (kan betraktas som en prototyp av skatter, eftersom alla invånare i staden var tvungna att presentera gåvor), och ett palats byggdes också på detta territorium. Trots allt betraktades härskaren som gudarnas arvtagare, som uppfyller deras vilja. Alla andra byggnader baserades på social hierarki. Nära templet finns den regerande eliten, sedan husen för hantverkare och jordbrukare i utkanten.
Och alla gav offer till templet, och för att utse vem det var, uppfanns sälar, på vilka identitetsmärken gjordes och inskriptioner lämnades på lertavlor. Detta var födelsen av att skriva. Denna präglingsteknik kallas cuneiform. Med tanke på befolkningens tillväxt, handelsverksamhet, kunde folk inte komma ihåg allt och bunke började utvecklas. Och de vanliga bilderna av djur och växter har blivit mer abstrakta och figurativa. Och till denna dag har lertablett överlevt med stadens ekonomiska, politiska data, såväl som med mytologiska legender (här, som vanligt, åsikter skiljer sig, officiell vetenskap kallar dem myter, medan andra påstår att verkliga händelser visas) om gudarna, deras aktiviteter på jorden, överföring av kunskap till människor, såväl som konflikter mellan gudar.
Innan jag går vidare till en detaljerad beskrivning av arkitekturen skulle jag vilja nämna prästerna. När allt kommer omkring var en präst i spetsen för staten, var kom härskaren ifrån med sitt palats på templets område? Och så, låt oss börja med hur prästen kom ut. Helt enkelt undrade de över det offrade djurets inre organ. Var kom härskaren ifrån? Tidigare i mina artiklar skrev jag att krig uppstod mellan städer, och så under kriget valdes en ledare, han kallades lugal. Naturligtvis var han en stark, modig och kriglig man och naturligtvis inte från botten. Efter slutet av militära operationer förblev sådana människor vid makten under en tid, löste olika efterkrigstider och avgjorde återstående frågor. Och det är värt att notera, militära showdowns mellan städer uppstod ganska ofta. Och som ofta händer i vårt liv gillade jag detvärmde upp och började "sitta upp i makten", ja, och där är det ett stenkast att börja överföra makten genom arv. Och eftersom härskaren var förknippad med en gudom, är hans plats nära templet.
Arkitekturen i Eridu var mycket utvecklad, vilket framgår av den goda konstruktionsförmågan och materialets höga kvalitet. Keramik av utmärkt kvalitet, rå tegel är utbredd.
Dessa byggnaders stil och teknik utgjorde grunden för den arkitektoniska utvecklingen i Mesopotamias territorium. Det första tempelkomplexet uppstod här i början av det femte årtusendet f. Kr. e.
Kampanjvideo:
En ny byggnad uppfördes alltid på platsen för den gamla stiftelsen. Templet tornade sig på en liten plattform bildad av resterna av tidigare tempel. Höjden blev allt högre. Arkeologer har identifierat 12 tempel byggda på ett ställe, som bara betonade den valda heliga platsen. Templet blev senare till ett komplex av heliga byggnader. Sumeriska tempel var belägna i hörnen eller sidorna i enlighet med vindrosen. Den rektangulära helgedomen, orienterad mot kardinalpunkterna, blev bilden av det heliga landet och separerades av murens gräns från resten av rymden. Dess symboliska betydelse förbättrades med tankeväckande arkitektoniska detaljer.
Templen bestod av en långsträckt hall med altare och sidokanter. Huvudkomponenterna i templet är de släta ytterväggarna i adobe tegelstenar, två utsprång i linje med altaret i mitten mellan dem, och små utsprång som markerar ingången från insidan. Altaret ligger i en speciellt designad nisch. Från utsidan kännetecknas det av ett rektangulärt utsprång från väster. Att dela inre rymden i två zoner - altaret och altaret.
Följande tempel blir mer komplicerade sammansatta, projektioner, olika i storlek och syfte, alternerar. Det finns fler och fler små utrymmen runt huvudsalen. Den enda passagen till det inre ligger längs den sydvästra väggen i templet. Denna designfunktion var förknippad med astrologiska beräkningar. Därför fångade viktiga arkitektoniska detaljer viktig information.
Under andra hälften av V - den första halvan av IV-millenniet f. Kr. e. tempellayouter blir mer komplexa. Små rum läggs till huvudbyggnaden. På fasaderna korrelerade de med de utskjutande volymerna. Växlingen av avsatser och nischer skapade en uttrycksfull och komplex struktur som blev en del av traditionen av forntida arkitektur. Terrasser framför templet och trapphus har också blivit ett särdrag. Slutpunkten för arkitekturutvecklingen är ett tempelkomplex som kallas en ziggurat (i själva verket trunkerade pyramider, med avsatser, nischer, terrasser och trappor).
På tal om arkitektur är det värt att omedelbart nämna den fyndiga oavslutade zigguraten (2047-2039 f. Kr.), som talar vältaligt om den ekonomiska nedgången i staden, och snart dess nedgång och förlusten av dess politiska roll i Mesopotamien.
