(O) Medveten. Hur Styr Det Omedvetna Sinnet Vårt Beteende? - Alternativ Vy

(O) Medveten. Hur Styr Det Omedvetna Sinnet Vårt Beteende? - Alternativ Vy
(O) Medveten. Hur Styr Det Omedvetna Sinnet Vårt Beteende? - Alternativ Vy

Video: (O) Medveten. Hur Styr Det Omedvetna Sinnet Vårt Beteende? - Alternativ Vy

Video: (O) Medveten. Hur Styr Det Omedvetna Sinnet Vårt Beteende? - Alternativ Vy
Video: Beteendeanalys - Vad styr vårt beteende? Inlärningshistorik och konsekvenser 2024, Oktober
Anonim

Känslor plus intelligens är lika med rationaliteten.

När läran om det omedvetna dök upp, hur den minsta synliga vikten är förknippad med psykologi och hur "tåg" av mental aktivitet är, Leonard Mlodinovs bok "(inte) medveten. Hur kontrollerar det omedvetna sinnet vårt beteende?”, Från vilket kapitlet publiceras av Indicator. Ru. Boken publicerades av Livebook.

Skillnaden mellan det medvetna och det omedvetna har varit på ett eller annat sätt sedan forntiden, och bland de mest inflytelserika tänkarna som djupt i medvetandets psykologi var den tyska filosofen från 1700-talet Immanuel Kant. Under sin tid fanns inte psykologi som en oberoende disciplin: alltså, en kollektivbeteckning, praktisk för filosofer och fysiologer i diskussioner om sinnets natur. Deras postulat om mänskliga tankeprocesser var inte vetenskapliga lagar, utan bara filosofiska uttalanden. Eftersom tänkare inte behövde empiriska grunder för att konstruera teorier, var alla fria att föredra sina egna, snarare än någon annans helt spekulativa teori. Kantovs teori kokade ned till följande: vi komponerar en bild av världen kreativt och dokumenterar inte verkliga händelser, och våra idéer är inte baserade på vad som verkligen finns,utan snarare det som skapas - och begränsas - av sinnets lutning. Denna tro är förvånansvärt nära moderna idéer, men moderna forskare tittar mer bredt på själens lutningar i sinnet, särskilt med hänsyn till de predispositioner som härrör från våra behov, ambitioner, övertygelser och tidigare erfarenheter. I dag är det allmänt accepterat att bilden av en svärmor inte bara bildas av hennes optiskt observerbara parametrar, utan också av vad som händer i våra huvuden om henne, till exempel utifrån överväganden om hennes bisarra pedagogiska vanor eller tankar om huruvida det var värt nöja sig med henne bredvid.ambitioner, övertygelser och tidigare erfarenheter. I dag är det allmänt accepterat att bilden av en svärmor inte bara bildas av hennes optiskt observerbara parametrar, utan också av vad som händer i våra huvuden om henne, till exempel utifrån överväganden om hennes bisarra pedagogiska vanor eller tankar om huruvida det var värt nöja sig med henne bredvid.ambitioner, övertygelser och tidigare erfarenheter. I dag är det allmänt accepterat att bilden av en svärmor inte bara bildas av hennes optiskt observerbara parametrar, utan också av vad som händer i våra huvuden om henne, till exempel utifrån överväganden om hennes bisarra pedagogiska vanor eller tankar om huruvida det var värt nöja sig med henne bredvid.

Kant trodde att empirisk psykologi inte kan bli en vetenskap, eftersom det är omöjligt att väga eller på annat sätt mäta vad som händer i den mänskliga hjärnan. Men på 1800-talet tog forskare fortfarande en risk. En av de första praktiserande psykologerna var E. G. Weber - 1834 inrättade han ett enkelt experiment med taktilitet: han placerade växelvis små fasta vikter på ämnets kropp och bad honom utvärdera vilken belastning som var tyngre - den första eller den andra? Weber märkte ett intressant mönster: den minsta skillnaden i vikten som ämnet kunde bestämma var proportionell mot storleken på vikterna själva. Om du till exempel knappt kunde känna att en sex gram vikt är tyngre än en fem gram vikt, skulle den minsta detekterbara skillnaden vara ett gram. Men om vi tar de första vikterna tio gånger tyngre, är den minsta detekterbara skillnaden,det visar sig att det också ökar tio gånger - det vill säga i det här fallet kommer det att vara tio gram. Det finns inget övernaturligt fantastiskt i detta resultat, men det gav stimulans till utvecklingen av psykologi: experimentellt kan man studera de matematiska och vetenskapliga lagarna i mental aktivitet.

1879 kontaktade en annan tysk psykolog, Wilhelm Wundt, det kungssaxiska utbildningsministeriet för ekonomiskt stöd för att upprätta världens första psykologiska laboratorium. Begäran avvisades, men han öppnade laboratoriet ändå - i ett litet klassrum, där han redan hade arbetat sedan 1875. Samma år började en Harvard-professor och läkare vid namn William James, professor i jämförande anatomi och fysiologi, undervisa i en ny kurs som heter The Relationship Between Physiology and Psychology. Han grundade också ett privat laboratorium i två källarrum i Lawrence Hall. År 1891 fick hon officiell status som Harvard Psychological Laboratory. Som erkännande av Wundts banbrytande insatser kallade Berlins tidningar honom "den gamla psykologiska påven"och James som "den psykologiska påven för den nya världen." Dessa och andra Weberinspirerade forskares experimentella arbete sätter psykologi på ett vetenskapligt spår. Den växande disciplinen kallades "den nya psykologin", och under en tid var den på höjden av vetenskapligt mode.

Varje pionjär inom den nya psykologin hade sina egna idéer om de medvetslösa funktionerna och betydelsen. Synen från den brittiska psykologen och fysiologen William Carpenter var de mest framträdande. I sitt arbete 1874 Principles of Mental Physiology skrev han att "två olika tåg av mental aktivitet rör sig samtidigt: det ena medvetet, det andra omedvetet," och ju mer noggrant vi studerar sinnets mekanismer, desto tydligare blir det att "inte bara automatiskt, utan också omedvetna handlingar invaderar aktivt mentala processer. " Denna slutsats visade sig vara en äkta insikt från vilken vi fortsätter till denna dag.

Efter publiceringen av Carpenters bok började en äkta fermentering av sinnen bland europeiska intellektuella, men nästa genombrott för att förstå hjärnan - i samma "två-tågs" sammanhang - gjordes utomlands av den amerikanska filosofen och forskaren Charles Sanders Pierce, som undersökte förmågan hos det mänskliga sinnet att erkänna oskiljbara skillnader i vikt och ljusstyrka. En vän till William James på Harvard föreslog Pierce en filosofisk doktrin om pragmatism, även om James utvecklade och firade den. Lärans namn kom från tanken att filosofiska begrepp och teorier bör tillämpas som verktyg för förståelse och inte som den högsta sanningen, och deras tillförlitlighet bör bedömas utifrån deras praktiska konsekvenser för vardagen.

Pierce var ett barnbarn. Klockan elva skrev han en kemihistoria. Vid tolv år hade han redan sitt eget laboratorium. Vid tretton började han studera formell logik - från sin äldre brors lärobok. Han visste hur han skulle skriva med båda händerna och roade sig själv genom att uppfinna korttricks. Han växte upp och använde regelbundet receptbelagd opium för att lindra smärtsam neuralgisk sjukdom. Peirce har emellertid krediterat tolv tusen sidor publicerat arbete på ett brett spektrum av ämnen, från fysik till sociologi. Det faktum att han konstaterade att det omedvetna sinnet har kunskap utanför det medvetna sinnets räckvidd - denna upptäckt växte ut ur just händelsen där Pierce kunde gissa vem som exakt stal guldklockan från honom - visade sig vara föregångaren till många psykologiska experiment. Processen att hitta ett svarbaserat på en till synes ren chans - det korrekta svaret som vi inte kan ha medveten kunskap om - kallas nu "tvungen (eller tvingad) valmetod", och det är ett standardverktyg för att studera det omedvetna. Även om Freud har blivit en kulturell ikon för popularisering av det omedvetna, är vetenskapliga metoder och tankar om det omedvetna sinnet rotade i arbetet med pionjärerna Wundt, Carpenter, Peirce, Jastrow och William James. Pierce, Jastrow och William James. Pierce, Jastrow och William James.

Kampanjvideo: