Som den mongoliska legenden säger, i de dagar, då vattnet i det varma havet fortfarande plaskade på platsen för den klippiga Gobiöknen, byggdes en vacker och rik stad på sin pittoreska kust av gudarnas första ättlingar, där vismän och köpmän, modiga krigare och skickliga hantverkare bodde.
Denna stad har ändrat många namn. Uigurerna kallade det Indikutshari, kineserna kallade det Hozhou (Fire City). Det kallades också Gaochang - efter namnet på den stat vars huvudstad det var. Mongolerna kallade denna legendariska antika stad Khara-Khoto.
En annan mongolsk legend berättar om hans död. Den sista härskaren i Batyrstaden, Khara-jian-jun, förklarade krig mot den kinesiska kejsaren, men efter att ha tappat flera slag, tvingades han gömma sig bakom okränkbara väggar. Kineserna kunde inte ta staden med storm, och ledde floden Edzin-Gol från Khara-Khoto och därmed berövade sina försvarare vatten.
Insåg att staden och dess invånare är dömda till oundviklig död, gömde Hara-jian-jun alla sina otydliga skatter på ett hemligt ställe, dödade sin fru och sina barn och utkämpade en avgörande strid där han dödades. De kinesiska trupperna som bröt in i Hara-Khoto förstörde alla dess invånare, och staden själv förvandlades till ruiner …
Ryska resenärer och forskare har länge känt till den "svarta staden" (som toponymen Khara-Khoto översätts från mongoliska) om de döda, förlorade i sanden i den södra delen av Gobiöknen. 1886 lärde sig expeditionen av Grigory Potanin från mongolerna om någon slags fästning, övergivna av människor och täckt med sand. Vladimir Obruchev, som besökte samma platser 1893, frågade de lokala invånarna i detalj om ruinerna av den forntida bosättningen, men han såg dem aldrig.
År 1907 startade Pyotr Kozlov, en lärjunge av Nikolai Przhevalsky, på jakt efter den mystiska staden. Han lyckades få stöd från ledaren för Torgout Beile-stammen som bodde i dessa delar, och med hjälp av en guide kom expeditionen till den döda staden vid floden Edzin-Gol.
Ledaren hävdade att utlänningar inte kunde ta med packdjur in i den förstörda staden, tända eldar och äta inne i stadsmuren. Kvinnor fick inte dyka upp i Hara-Khoto. Brott mot förbud kan orsaka andernas vrede - grundarna av den antika staden. Ryska resenärer berättades till och med historien om hur en lokal invånare av misstag vandrade in i staden på jakt efter förlorade hästar för hundra år sedan. Bland de förstörda byggnaderna fann hon flera delar av stora pärlor. När kvinnan lämnade staden började plötsligt en fruktansvärd sandstorm. Några dagar senare hittades hennes lik, halvt begravd i sand, med strängar av pärlor fast i handflatorna, av en husvagn som passerade. Chefen för Torgout Beile-stammen önskade också att forskarna, om de upptäckte skatterna från Hara-jian-tszun, skulle överföra de hittade rikedomen till honom.
Och så såg ryska resenärers ögon de höga fästningsmurarna, nästan helt täckta med sand. Vid den västra väggen kunde två förortsmausoler skiljas, varav den ena förstördes fullständigt. Och i den andra väntade forskarna på fantastiska och ovärderliga fynd ur en historisk synvinkel. Inuti mausoleet upptäckte forskare de sällsynta exemplen på buddhistisk ikonmålning, gjord i färgade färger på silkdukar, många metall- och träfigurer som är typiska för 11 - 12-talet. Det hittade biblioteket var av särskilt värde - mer än 2000 välbevarade manuskriptböcker och rullar.
Kampanjvideo:
I museets centrum, på en stenpedal, från vilken en hög metallstång steg uppåt, placerades tjugo lerfigurer så höga som en man ansikte mot ansikte. Handskrivna pappersark låg bredvid var och en av figurerna. Ett välbevarat skelett satt i det yttersta hörnet av förorten. Forskarna föreslog att det här är resterna av en präst, för vilken i själva verket mausoleum byggdes. Antropometrisk undersökning visade att skelettet tillhörde … en kvinna på cirka femtio. Hon begravdes sittande, som tullen krävde, och var tydligen den mycket högtstående prästmannen. Det verkar som att de gamla invånarna i den "svarta staden" var mycket mer civiliserade än de nuvarande invånarna i öknen.
Många nyfikna och mystiska fynd väntade på expeditionen i själva staden. I centrum av Khara-Khoto rensade de sand från en 2,5 m hög rund stenstruktur, som liknade ett jättehuvud. På sin övre platta sida snubblade forskare över obegripliga könsformade bokstäver som skilde sig från de som man hittade manuskripten med, och tillhörde uppenbarligen en mycket tidigare era, liksom mystiska koncentriska cirklar, spiraler och linjer som är vävda till en bisarra webb. Allt detta ristades i massiv sten. Enligt forskare kunde byggnaden i tidiga tider väl tjäna invånarna i staden som ett observatorium, liksom en fristad, där de antika prästerna offrade sina gudar.
I en av de förfallna byggnaderna, efter noggrann rengöring, såg ögonen på förvånade resenärer välbevarade fragment av väggmålning, i vilka, förutom de helgonas ansikten, fanns bilder av konstiga varelser: tvåhöjda fåglar, fiskar med mänskliga huvuden och ett skrämmande utseende av drakar. Bredvid dessa varelser var miniatyrfigurer av människor. En unik samling av dokument från Genghis Khan regeringstid, inklusive en beskrivning av forntida förmögenhetsrapport, föll också in i forskarnas händer.
Men antingen av slump, eller på grund av den en gång påtvingade förbannelsen, började en aldrig tidigare skådad torka vid denna tidpunkt. Dessutom svepte en serie kraftfulla skakningar genom den centrala delen av Mongoliet samtidigt. Allt detta tolkades av de äldste som ett tecken på att mäktiga andar är missnöjda med närvaron av hedningar i deras land. I mitten av sommaren 1907 beordrade de mongolska myndigheterna Kozlov att stoppa utgrävningarna och lämna landet. Detta motiverades av klagomål från den lokala befolkningen: främlingar, säger de, avskärmer den "förbjudna staden" med sin närvaro.
Trots myndigheternas hinder lyckades expeditionen transportera en betydande del av de hittade utställningarna och manuskripten till St. Petersburg, till det ryska geografiska samhället. "Vi har samlat," sammanfattade Pyotr Kozlov, "arkeologiskt material, som fyllde tio pood-lådor förberedda för avsändning till det ryska geografiska samhället och vetenskapsakademin. Dessutom skickade jag omedelbart med mongolsk post till Urga (Ulan Bator) och vidare till Petersburg flera paket med nyheten om den faktiska upptäckten av Khara-Khoto, bifogade ikonmålning och skriva prov som hittades i utgrävningarna för snabb studie och identifiering: fragment av buddhistiska skrifter på Kinesiska, två små passager av den tibetanska texten och elva anteckningsböcker av Xi Xia-brevhandskrifter."
I biblioteket i den döda staden hittades en ordlista över Tangut-språket Xi Xia, tack vare vilka experterna och forskarna från det ryska geografiska samhället kunde dechiffrera de flesta upptäckta manuskript. Det visade sig att från och med II-talet fanns det en defensiv zon som skyddade befolkningen från nomadernas raid, och det fanns en utpost av Kina i långa kollisioner med Hunnen.
Ytterligare ett århundrade går, och kronikarna börjar nämna handelsstaden Xihai som står i oasen. Men tre århundraden senare, under Han-imperiets nedgång, försvinner staden till synes. Men inte så länge: i Tang-eran byggdes Tongcheng-fästningen på denna plats, som först övergick till tibetanerna, sedan till turkarna och på 900-talet till uigurerna. Samtidigt uppträdde Tanguts på den historiska scenen, som i slutet av 10-talet skapade det mäktiga tillståndet Xi Xia, som sträckte sig hundratals kilometer från väst till öst och från söder till norr.
1226 satte mongoliska trupper under ledning av Genghis Khan ut på en kampanj mot Kina. Delstaten Xi Xia förstördes och upplöstes i det enorma Yuan-imperiet som grundades av mongolerna, som sträckte sig under XIII-XIV århundradena från Donaustränderna till Stilla havet.
Hara-Khoto fick ett nytt namn - Edzina (på mongoliska Ijinai). Det blev en viktig handelsstad på väg från Kina till den mongoliska huvudstaden Karakorum som grundades i början av 1200-talet på stranden av Selenga-floden vid sammanflödet av floden Orkhon. Marco Polo nämner Edzin i sina anteckningar:”Han står i början av den sandiga trappen norr om Tashut-regionen. Folket är avgudadyrkare, de har många kameler och alla slags nötkreatur. Lokalbefolkningen … bedriver åkerodling och boskap."
Resenären kallade buddhisterna avgudadyrkare. Faktum är att inte bara de bosatte sig där. Kozlovs resultat vittnade om att företrädare för många människor bodde i staden. Förutom Tangut, har kinesiska och mongoliska texter manuskript på persiska och arabiska hittats i Khara-Khoto. Således var Yijinai från Yuan-era faktiskt ett centrum för transithandel med en brokig blandad befolkning.
Men 1372 erövrade den kinesiska befälhavaren Feng Sheng Yijinai. Efter att ha blockerat grenarna i floden Edzin-Gol med dammar, lämnade han inte bara stadens försvarare utan vatten, utan förstörde också den blommande oasen, som inte kunde återupplivas.
Forskare har inte kunnat dechiffrera några av de dokument som hittades. De skrevs på ett okänt språk. Enligt en version krypterade antika präster magiska texter på mystiska rullar, som bara dödliga inte fick veta. Enligt en annan version är dessa skrifter kanske det enda materiella beviset på någon mystisk civilisation som skapade staden Hara-Khoto och undgick kronikernas uppmärksamhet. Men bara de tysta ruinerna, täckta med sand och täckta med många spännande legender, vet om det.
Från boken: "De mest kusliga och mystiska platserna på planeten och deras invånares hemligheter." Reutov Sergey
