Sedan tiden för Yermaks kampanjer finns det legender om skatter begravda i de hårda och oändliga vidderna i Sibirien. Redan på 1600-talet ockuperades hjärnorna från de vågade migranter som kom till det snötäckta och ovänliga landet från den europeiska delen av den ryska staten med legender om de otydliga skatterna i Khan Kuchum, som påstås begravdes längs floderna Tavda och Tobol, i Babasan-trakten och i bergarna vid munen till Irtysh.
Enligt de överlevande arkivdata har silverarmor, guldsmycken, ädelstenar och hedniska avgudar gjutna från ädelmetall hittats mer än en gång på dessa och ett antal andra platser. Skattejakt var en ganska vanlig ockupation bland invånarna i Transuralen, även om den ansågs vara mycket riskabel. Det fanns en ihållande övertygelse om att den som döljer sina skatter från nyfikna ögon utför alla slags charmförtrollningar över dem. Så det fanns en tro på att begrava en skatt för ett visst antal huvuden.
Det innebar att till exempel en skatt gömd på trettio huvuden dödar trettio skattejägare och öppnar endast för den trettio första.
I Tobolsk-provinsen på 17-1900-talet spriddes legender bland invånarna att skatter visades under foten i form av ljus ovanför den plats där de begravdes. Gamla tidare i södra västra Sibirien tror att skatterna förekommer i form av ett brinnande (ibland framför en ikon) ljus. I det här fallet rekommenderas att slå ljuset med handen och säga: "Amen, amen, bryt upp!" Därefter ska skatten omedelbart visas som en bröstkorg, kittel eller fat fylld med mynt eller juveler.
Man trodde att skatterna i den ena skatten bara visas en gång, medan den andra kan användas flera gånger. Så i tidningen "Irkutsk Vedomosti", som publicerades i början av 1900-talet, publicerades en artikel om hur en fiskare hittade en skatt av guldmynt på Angaras strand. Han tog så mycket han kunde bära på en gång och lovade skatten att återlämna de lånade pengarna vid ett visst datum. Vid den bestämda tiden höll han sitt ord och använde snart igen skattens skatter.
Detta pågick i flera år. Fiskaren blev rik, bedrev handel och blev en högt respekterad köpman i Irkutsk. Men en dag, varken av glömskhet eller av girighet, återlämnade han inte mynt som tagits från hamnen. Som ett resultat försvann skatten och avslöjades inte längre för honom. Snart gick köpmannen i konkurs, förlorade all egendom han hade förvärvat under åren för att hantera skatten, fastnade och stjal och slutade sina dagar i Ilimsky-fängelset.
I Sibirien lever tron på att många skatter är dolda på gamla kyrkogårdar fortfarande i dag. De döda och alla onda andar vakar vaksamt de rikedomar som skapas av blod och tårar, och ve dem som vågar störa sin fred. Tomsk Museum of Local Lore innehåller "Witch's Notebook" - en lurvig handskriven bok i svart läderbindning, daterad till nittiotalet av 1800-talet - som förutom konspirationer, trolldomsritualer och trolldomsrecepter beskriver ritualen "begrava skatten för att återvända."
Kampanjvideo:
Den namngivna författaren till The Witch's Notebook rekommenderar att ta en handfull jord från den nio dagar långa graven av en drunknad man eller ett självmord, blanda det med smycken, lägga allt i ett kärl och försegla det med en vaxtätning med ett inverterat kors. Sedan rekommenderas det att fånga en svart katt, döda den, ta bort huden från djuret och linda den i ett förseglat kärl.
Efter det, på en fullmåne, skulle man komma till kyrkogården, hitta den färskaste graven, gräva upp den och lägga juvelerna där och säga tre gånger:”Sprida floden, sprida himlen och den gamla katten stiga upp från dammet. Min tätning är stark, mitt ord är sant. Amen! . Efter att ha begravt graven måste du spotta den tre gånger och lämna kyrkogården med ryggen framåt.
Vissa skatter avslöjas endast för de människor som de är avsedda för. Till exempel släktingar, vänner, släktingar, ättlingar. Det händer att skatterna hittar sina nya ägare efter decennier och århundraden.
Den här historien hände i slutet av 60-talet av förra seklet med Irina Nikolaevna K., en invånare i den gamla sibirska staden Biysk. Under dessa år började en ung kvinna att drömma nästan varje natt där en enorm man med svart skägg visade sig för henne. Han gick in i det soltänkta rummet på ett affärsmässigt sätt och satte sig på en stol bredvid kaminen …
Detta pågick i flera månader. Irina gick runt i alla sina bekanta och försökte ta reda på vad detta kunde betyda, men ingen kunde tolka hennes konstiga dröm. Snart började Irina drömma om sin far, som dog i den fyrtiofärsta nära Rzhev. Han tog den rädda kvinnan i handen och ledde henne till en skäggig man som satt på en stol. I en dröm såg Irina tydligt inredningen i rummet, ikoner i hörnet, gröna plattor på den blekt spis. Irina började gråta och vaknade. En gång fördes hon till en mycket gammal gammal kvinna-medicin kvinna som bodde i utkanten av staden i ett skrovligt hus.
Hon lyssnade noggrant på den upprörda kvinnan och sa att den skäggiga mannen är en av Irinas avlidna släktingar, och han försöker visa henne något. När hon kom hem började Irina noggrant undersöka gamla familjefotografier, i vilka en kände igen den skäggiga mannen som drömt om henne nästan varje natt.
Under det bleknade och spruckna fotografiet skrivs fotot och datorns namn i vacker kalligrafisk handskrift. Det visade sig vara Irinas farfar, som blev avskedad och avrättad 1921. Hon minns historierna om sin mamma om hur de bodde i Matveyevka, en liten by nära Biysk, och hur de i början av trettiotalet flyttade till staden där Irina föddes.
På semestern kom kvinnan till Matveevka och med svårigheter, men fann fortfarande gatan och huset där hennes förfäder en gång bodde. Eller snarare inte ett hus, men det som återstod av det - en smulande grund, bevuxen med ogräs, fallna golvbrädor, en nedfallen spis. Från det överlevande fragmentet av brickan kände Irina igen kaminen från sin konstiga dröm. Genom att följa någon slags kraft började hon känna ugnsväggen, drog den utskjutande tegelstenen mot sig själv och plötsligt föll en liten, rostig metalllåda ut ur hålet vid hennes fötter.
När hon drog tillbaka tråden som fäst de tunna bågarna istället för låset, öppnade hon den och blev bedövad. Lådan fylldes till randen med guldbitar av guld. Troligtvis lyckades Irinas listiga farfar far, kort före gripandet, att dölja den ackumulerade rikedomen och därmed bevara den för kommande generationer.
Många legender och berättelser är förknippade med den berömda guldreserven av Admiral Kolchak, som doldes under hans armés reträtt över Sibirien i öster. I åtta decennier har statliga myndigheter, arkeologer, historieforskare och äventyrare sökt förgäves i tio och ett halvt ton ädla göt, tsaristiska mynt och smycken skapade av de bästa ryska, italienska och engelska hantverkarna på 16-19 århundradet.
Olika platser för möjlig begravning av skatten namngavs - Omsk, Novosibirsk, Tobol, Irkutsk. NKVD: s arkiv bevarade protokollen för förhör av dussintals officerare från Kolchak-armén. Bland andra frågor var chekisterna intresserade av information om den försvunna guldreserven. Ingen av de arresterade visste emellertid gravplatsen för den största skatten i Sibirien. Med tiden bildades tron att Admiral Kolchak tog hemligheten med platsen för guldreserven med honom till det klara vattnet i Angara. Men vissa fakta tvivlar på denna teori.
I Listvyanka, en liten by vid stranden av Bajkalsjön, minns gamla timers legenden om en osamhälllig gammal man som bodde i deras område. Det hävdades att han var den sista ordnade under Kolchak och det var för honom att admiralen avslöjade skatten hemlighet. Detta ordnade lyckades undvika gripandet av ett mirakel. Han bytte namn och efternamn, åkte till en avlägsen by, där fram till sin död omkring mitten av femtiotalet och bodde tyst och blygsamt och tjänade sitt dagliga bröd genom att lägga ugnar och skomakare.
En okommunikativ gammal man tog upp en adoptivdotter, till vilken han troligtvis berättade om sin hemlighet. Detta bekräftas indirekt av det faktum att en kvinna som var välkänd i Listvyanka, efter sin fars död, oväntat åker till Sverdlovsk, och därifrån, under tina i mitten av sextiotalet, emigrerar till USA och öppnar sin egen lönsamma verksamhet.
Begravningarna av skytiska gravhögar i Altai är höljda i en mystisk gloria. Dussintals konstgjorda kullar är spridda över foten. En liten del av dem har redan studerats av arkeologer. Så för tio år sedan upptäcktes "Golden Man" i en av högarna. Den välbevarade mamman fick detta namn på grund av att den var klädd i rustning av hög standardguld. Radiokarbonanalys visade att dess ålder var 6500 år.
Guldsmycken hittades bredvid mamman, vars totala vikt var mer än sju kilo. En svart stenplatta av okänt ursprung med en konstig kypformig inskrift hittades också i gravhaugen. Det har ännu inte varit möjligt att dechiffrera vad som var skrivet ord för ord, men forskare kom till slutsatsen att en förbannelse var inskriven på det, som uppenbarligen går i uppfyllelse. Så fem av dem som deltog i utgrävningarna är redan döda nu.
I slutet av nittiotalet genomförde en mongolisk expedition av elva forskare forskning om grottor belägna i Altai-bergen nära Seminsky Pass. Dussintals ritualbegravningar upptäcktes i grottorna, många bronsvapen, rustningar, guld- och silversmycken.
Tre månader efter början av arbetet tvättade ett kraftfullt lerflöde forskarnas läger. Tre forskare dog, varefter utgrävningen avbröts. I början av 2003, i Ukok platåområdet, upptäcktes en perfekt bevarad mamma av en kvinna, uppkallad efter utgrävningsplatsen - "Princess Ukok".
Den rikt dekorerade mamman fördes till Novosibirsk till ett av forskningsinstituten, vilket orsakade en våg av missnöje bland invånarna i Altai, som ansåg att den avlidne var Altais förfäder. Lokala shamaner varnade för de eventuella allvarliga konsekvenserna av en sådan respektlös inställning till prinsessan och den heliga begravningen.
Forskarna ignorerade protesterna. Som ett resultat, i september 2003, svepte en våg av starka jordbävningar över Altai med ett episentrum som ligger sjuttio kilometer från utgrävningsplatsen. Ett antal byar förstördes. Skakningarna kändes även i Kemerovo- och Novosibirsk-regionerna, i Tuva och Khakassia …
Redan på 1700-talet sa Lomonosov: "Rysslands rikedom kommer att växa med Sibirien." Naturligtvis, för det första, menade han dess otaliga naturresurser. Men lyssnar uppmärksamt på den djupa betydelsen av uttalandet från den stora ryska forskaren och minns hans fantastiska perspektiv, kan det antas att han talade om de otaliga rikedomar som gömdes i de hårda länderna i det gränslösa landet Sibirien av en mänsklig hand.
Sergey Kozhushko