Många anser att japanerna är buddhister. Det finns verkligen många buddhister i den stigande solens land. Men den traditionella japanska religionen är Shinto. Detta är en mycket gammal och helt öppen tro för alla intresserade. Men överraskande lite är känt om henne utanför öarna.
Den japanska termen "Shinto" kan översättas till ryska som "gudarnas väg." Detta är namnet på detta folks traditionella religion. Japanerna tror att gudar, som de dödas själar, bor överallt. Endast det materiella skalet dör, och själar kvar och får tillflyktsort i naturliga föremål eller föremål som skapats av mänskliga händer.
Japanarna kallar dessa eviga själar i världen "kami". Kami kan leva i stenar och träd, få besittning av en hel dunge eller berg, ett vattenfall eller en flod, ett svärd, en spegel, en ädelring, en tablett med en helig text … För oss är världen fylld med "tomma föremål", för en japaner, alla föremål i världen runt dem är det är någons själ.
Kami-kiri, även kallad "Hair Thief" Kamikyu.
Tvist mellan gudarna
Enligt traditionella japanska övertygelser skapades vår värld enligt följande. Till en början var allt i ett kaos tillstånd, och det fanns ingen harmoni eller skönhet någonstans. Men en dag började alla världens delar att samlas i gudomliga par.
Kampanjvideo:
Mitt i kaos bildades plötsligt himmel och jord - Takamano hara och Akitsushimaöarna (High Sky Plain och Dragonfly Island). Och sedan dök de första gudarna upp. Ett sådant gudomligt par skapade ön Onogoro (jordens mittpelare) och från deras äktenskap föddes många andra öar och andra kami.
Hyakkyagyou - "Parade of a Hundred Demons" En gammal legend berättar att japanska övernaturliga varelser varje år tar sig på gatorna under sommarnätter.
Men ingenting varar för evigt, inte ens gudarna. Efter att ha födt elden gud Katsuguchi dog gudinnan Izanami och åkte till landets mörker. Hennes man Izanagi sorgade sin älskade död och beslutade att ta henne bort från döden: han gick till underjorden och fann hennes förfallna kropp. Men synen på denna kropp skrämde honom så mycket att han gråtande återvände till marken och blockerade ingången till fängelsehålan med stenar.
Själv gick han och badade - så han äcklade synen av sönderdelat kött. När han tvättade skakade han av dropparna, och så började gudarna att födas. Från droppen som tvättade hans vänstra öga föddes Amaterasu, solgudinnan. Från droppen som tvättade näsan - hennes bror Susanoo, vindens gud. Och många andra.
Gudinnan Izanami som bodde i dödsvärlden blev arg och lovade att hämnas för sin mans feghet för att döda de människor han hade skapat, och hennes man lovade henne att bygga fler och fler hytter och befolka dem med människor. Så de började tävla med varandra: Izanami dödar människor, och Izanagi avlar nya. Det fanns också fiendskap mellan Amaterasu och Susanoo. Broren bröt en gång in i Amaterasus kamrar och skrämde henne så mycket att hennes syster tog tillflykt i en grotta.
Det blev mörkt på marken, den eviga natten kom. Endast genom universella ansträngningar övertog gudarna Amaterasu att se sig ur gömningen. Och sedan kom den soliga dagen igen. Och den hårda Susanoo drevs ur synen för att inte skrämma sin syster. Japanarna tror att Amaterasu blev förfader till den kejserliga familjen.
Barnbarnet till gudinnan, vars namn var Ninigi, kom ner till de japanska öarna för att härska över folket. Och en ättling till Niniga med namnet Jimmu blev Japans första kejsare. Enligt tradition tros det att Jimmu grundade staten 660 f. Kr.
Från generation till generation överförde japanerna ett heligt föremål: spegeln av gudinnan Amaterasu, som anses vara en symbol för imperialistisk makt. På öarna tros det att den heliga spegeln fortfarande hålls i ett av de tre kejserliga templen. Enligt japanska övertygelser är kejsaren faktiskt inte Guds guvernör på jorden, som européerna trodde, men han själv är en gudom. Först efter andra världskriget gick de japanska kejsarna med på att inte längre beteckna sig själva som gudar.
Livet utan lidande
Om kristna har en etablerad symbol för tro, har japanerna inga styva dogmer. De vet bara att världen i början är god och ondskan kommer in i den när människor tappar sin renhet och slutar lyssna på sin egen själ. Det goda och det onda som separata begrepp finns inte alls. Ondskan är i stort sett bara en "sjukdom" och en person som är girig eller grym är sjuk. Om han kan återställa själens ursprungliga renhet kommer han att återhämta sig. Det finns många myter och legender om detta ämne.
Ibland kommer epifanier att påverkas av sömn. Ibland hör en person plötsligt en kamis röst, som leder honom på rätt väg. Och ibland förstår han själv sina misstag och lovar att korrigera dem. Japanarna vet inte någon straff efter döden, liksom bland kristna. Men efter deras ägares död kan onda själar bli onda andar och skrämma goda människor, till och med framstå för dem i form av spöken.
Japanarna anser att sjukdom och död är ostörliga för deras kami: det var inte för ingenting att Izanagi flydde från hans sönderfallna kropp. Det är förbjudet att komma in i tempel med blödande sår eller om en person har tappat kroppslig integritet och renhet på grund av sjukdom. Inuti Shinto-templen kommer du inte att se gravarna för de rättfärdiga och hjältarna, som är vanligt i kristen kultur. Att begrava inuti ett tempel är som att göra templet till ett fristad för ondska. Tempel borde ge fred och lugn och inte påminna om lidande och död.
För att leva dygdigt och hedra gudarna och förfäderna bygger japanerna Shinto-templer, som består av två delar. Den första delen är honden, där altaret är beläget och det heliga föremålet bevaras där kamins anda är besatt. Den andra är khaiden, ett rum för troende. Ibland är båda rummen anslutna till ett. Ibland ligger honden direkt i friluft, och en sten eller berg fungerar som ett altare. Templet kan se ut som ett rektangulärt område med två stolpar - grindar utan dörrar, kallad torii.
Tjänsterna bedrivs av en kannushi klädd i en vit kimono, samma byxor och en svart hatt. Ibland deltar hans assistenter, miko, i dem. I tempel utför japanerna fyra Shinto-ritualer - symbolisk rening (harai), ett erbjudande till gudarna (shinsen), rituella böner (norito) och en rituell fest (naorai). Harai är tvätt av mun, händer och ansikte med tempelvatten. Alla gåvor till gudarna kan användas som shinsen - mat, hjärtans föremål, heliga texter, pengar.
Böner läses vanligtvis av präster och åtföljs av andra ritualer, och alla församlingar samlas för en rituell högtid. De äter och dricker en del av erbjudandena med sin kami och delar en rituell måltid med spriten. Vissa människor föredrar att be till kamien ensam. För de oinvigde ser det konstigt ut - en person står i full tystnad, ibland sprider han armarna bred och klappar händerna med våld. Japanarna tror att de använder klappar för att uppmärksamma kamin på deras bön.
Utöver tempel ber japanerna hemma altare, som ofta ser ut som en enkel hylla som ligger på heliga föremål. Ett par gånger om året firas stora helgdagar i Shinto-templen, som är förknippade med antingen historien om ett visst tempel, eller tillägnad en gudom som skyddar det.
Kami heter Kristus
Shintoism har sitt ursprung i Japans avlägsna förflutna och genomsyrar all japansk kultur. Samtidigt är denna religion mycket tolerant gentemot andra trosuppfattningar, och därför absorberade till exempel funktionerna i buddhismen. Det är inte ovanligt att se bilder av Buddhas i Shinto-tempel. Det kan till och med läsa buddhistiska sutra och använda buddhistisk symbolik.
Vid en tidpunkt blev japansk shintoism så nära sammanflätad med buddhismen att till och med shinto-buddhistiska tempel dök upp. Och bara ett särskilt dekret från kejsaren stoppade denna union. På vissa områden har Shinto sammanflätats av konfucianism.
Den enda "importerade" religionen som inte har sammanflätats med Shinto är kristendomen. Och inte alls för att shintoisterna inte var redo att införa den europeiska Kristus i deras panteon. Jesus tycktes för japanerna vara en utmärkt kami, och de var redo att dyrka honom. Men de kristna var upprörda. De krävde att japanerna skulle erkänna Kristi enhet och deras kami som skadliga sprit. Japanarna gick inte med på detta.
Det roliga är att japanerna själva betraktar Shinto inte en religiös läran, utan de kulturella egenskaperna i deras hemland. Till och med namnet på Japan - landet för den stigande solen - är associerat med Shinto-gudinnan Amaterasu. Religiösa och kulturella lager i japanernas sinnen är så nära förbundna att det är omöjligt att skilja dem. Denna fantastiska enhet gav upphov till ett speciellt japansk tankesätt och liv, som utlänningar tycker är helt obegripliga och väldigt attraktiva.
Nikolay KOTOMKIN
