Var slutar vårt "jag" och världen omkring oss börjar? Varför känner vi att vår kropp tillhör oss och att vi kan kontrollera den? Kan ett främmande föremål misstas för en del av dig själv? För dig som tycker att svaren på dessa frågor är enkla och uppenbara, kommer vi att försöka erbjuda mat till eftertanke.
Självkänslan är resultatet av en mycket komplex interaktion mellan hjärnan och det mänskliga nervsystemet och beror på "input" från sinnena. Om hjärnan eller nervsystemet börjar fungera, händer fantastiska, men inte glada saker med vår personlighet. Till exempel kan skador på parietalben leda till en störning som kallas somatoparafreni. I detta fall upphör patienten att känna sin vänstra arm eller vänster ben som en del av sig själv. Han kanske till och med känner att någon annan kontrollerar sina egna extremiteter. En annan sjukdom - ensidig rumslig agnosia - leder till att patienten helt enkelt ignorerar hälften av kroppen, som om den helt enkelt inte existerar. Till exempel kommer en kvinna som applicerar smink att applicera pulver, ögonskugga eller maskara endast på hälften av ansiktet,lämnar den andra helt intakt. I ett annat fall kommer en person som lider av en liknande sjukdom att äta exakt hälften av skålen från sin tallrik, med fullständig förtroende för att allt har ätts. Om plattan vänds 90 °, äter patienten som om ingenting hade hänt den andra halvan av gröt eller sallad.
Gummihand
Men spel med hjärnan hos helt friska människor kan också leda till oväntade resultat. Det finns ett fantastiskt experiment som utförs av en grupp forskare från Institutionen för neuropsykologi vid Karolingiska institutet (Stockholm), ledd av Dr. Henrik Ersson. Experimentet visar den så kallade "gummihand-illusionen". Motivet sätter sig ner och lägger handflatan på bordets yta. Handen är inhägnad av en liten skärm, så att deltagaren i experimentet inte ser den, men en gummidocka av en mänsklig hand läggs ut direkt framför honom på samma bord. Nu tar en medlem av forskarteamet penslarna i händerna och börjar samtidigt stryka motivets hand och gummidockan på samma platser. Ett litet mirakel inträffar: efter ett tag tappar visuell information den naturliga känslan av att äga din egen hand. Deltagaren i experimentet börjar känna att känslan av att stryka med en borste kommer från en bit gummi.
Kampanjvideo:
Med andra ord kan en person inte bara”tro” att en del av kroppen inte tillhör honom utan också att känna helt”sin egen” som ett främmande föremål. Illusionen är född i den så kallade premotorregionen i hjärnbarken, där neuroner finns som får både taktil och visuell information och integrerar data från båda källorna. Det är denna del av vår "grå materia" som till stor del ansvarar för känslan av att ha vår egen kropp, och dra linjen mellan "jag" och "inte jag". Och nu, som studier från svenska forskare har visat, när det gäller att lura din egen hjärna, kan du gå mycket längre och inte bara känna igen gummihanden som "din", utan också … känn dig själv utanför din egen kropp. Detta visas tydligt med experimenten från Henrik Hersson och hans kollega Valeria Petkova.
Första person
En av de viktigaste faktorerna som gör att vi kan känna att vi har vår egen kropp är ögonens placering i förhållande till huvudet, överkroppen och lemmarna, det vill säga vad vi kallar "första personens syn." Genom att undersöka oss själva hittar vi alltid alla delar av vår kropp orienterade på ett känt sätt relativt varandra. Om med hjälp av ganska enkla knep och anpassningar ändrar "bilden" kan motivet ha en illusion inte bara att befinna sig i en annan plats i rymden, annorlunda från den verkliga, utan också att flytta hans "jag". Under experimenten kände deras deltagare sig i kroppen av en annan person och mötte till och med det "riktiga jaget" ansikte mot ansikte och skakade hand med honom. Hela denna tid fortsatte illusionen.
Ett av de enklaste experimenten, under vilken illusionen av rörelse i en annan kropp noterades, genomfördes med en dummy. En hjälm sattes på huvudet av en skyltdocka som stod upprätt, till vilken två elektroniska videokameror var fästa. Kroppen av en skyltdocka befann sig i deras synfält - det är så vi ser vår kropp från den första personen, lutande något på huvudet. I detta läge, med huvudet bockat framåt, stod motivet mitt emot dummen. Han hade på sig videoglasögon, på var och en av skärmarna med en "bild" från videokameror på skyltdockans hjälm. Det visade sig att deltagaren i experimentet, när han tittade på sin egen kropp, såg kroppen på en skyltdocka som bär glasögon.
Därefter tog en laboratoriemedarbetare två pinnar och började utföra synkrona rörelser och strök lätt nedre delen av magen på både ämnet och dummy. För kontroll och jämförelse var strokeserien i vissa experiment inte synkroniserade. Efter slutet av experimentet ombads försökspersonerna att fylla i ett frågeformulär där de var tvungna att betygsätta var och en av de troliga upplevelserna på en sju-punkts skala. När det konstaterades började illusioner uppstå med synkron strök, och med asynkron strök försvann de helt eller verkade obetydligt. De mest kraftfulla upplevelserna var följande: deltagarna i experimentet kände en beröring på dummy-kroppen; de kände också att skyltdockan var deras egen kropp. Några av försökspersonerna kände att deras kroppar hade blivit plastiska eller att de hade två kroppar.
Rädsla lever i huden
I ett annat experiment beslutades att inte bara använda subjektens subjektiva känslor utan också objektiva indikatorer förknippade med förändringar i hudens elektrokemiska egenskaper för att bekräfta "flytten" till en annan kropp. Det är ett mått på hudens konduktionssvar som förändras när en person upplever rädsla eller fara. Inledningen av experimentet sammanföll helt med det föregående, men efter en serie synkrona slag såg ämnet i sina videoglasögon hur en kniv dök upp bredvid skyltdockans mage, som skar "huden". För kontroll och jämförelse, i vissa fall, var de initiala streckna inte synkroniserade. I andra experiment i serien "dummades mage" hotades av ett metallföremål liknande storlek, men inte så formidabelt - en matsked. Som ett resultat noterades den största ökningen i indexet för hudkonduktansrespons hos personen just när dummy efter en serie av synkron strykning fick ett snitt med en kniv. Men även med asynkrona slag strök kniven fortfarande ut över skeden, vilket tydligt mindre skrämde motivet, som trodde att han hade blivit en dummy.
Och är det faktiskt så grundläggande viktigt för uppkomsten av en illusion att ämnet överväger en modell av människokroppen genom sina videoglasögon? Ja, vanan att se "från den första personen" är kroppen som spelar en nyckelroll i effekten. Speciella experiment, där dummy ersattes av ett rektangulärt objekt som inte hade antropomorfa konturer, visade att illusionen av en känsla av att tillhöra ett främmande objekt vanligtvis inte uppstår i detta fall.
Men konstigt nog spelar kön nästan ingen roll i illusionen. I experimenten från svenska forskare användes en skyltdocka som unikt reproducerar egenskaperna hos en manlig kropp. Dessutom var både kvinnor och män bland ämnena. När dummins mage hotades med en kniv visade hudledningsrespons nästan samma prestanda för båda könen. Så för illusionen av överföring till någon annans kropp krävs det inte att den liknar din. Det räcker med att det är mänskligt.
Bedrägligt handskakning
Ämnet för utbyte av kroppar mellan två "jag" utgjorde grunden för plotterna för många filmer och science fiction-romaner, men det är ganska svårt att föreställa sig något sådant i verkligheten. Det är mycket lättare att få en person att tro åtminstone ett tag att detta är möjligt och inte på en biograf, utan i ett vetenskapligt laboratorium.
Experimentet med "kroppsutbyte" organiserades enligt följande. Ett block av två videokameror installerades på experimentets huvud, som fångade verkligheten när forskarnas ögon såg det. Exakt tvärtom, när det gäller kamerans synfält fanns det ett ämne som hade videoglas. Som ni kanske gissar sändes första personens bild på videoglasögonen, som experimentets ögon uppfattade den. Samtidigt såg deltagaren i experimentet sig själv i glas från huvud till knän. Motivet ombads att utöka sin högra hand framåt och skaka experimenterens hand. Sedan fick experimentet och försökspersonen pressa och rensa ut händerna flera gånger i två minuter. Först utfördes skakningarna samtidigt och sedan asynkront.
Efterföljande intervjuer med ämnet visade att under experimentet uppstod en stark illusion av överföring till ett främmande organ. Motivet började uppfatta experimenterarens hand som sin egen, eftersom han såg sin egen kropp bakom den. Dessutom verkar det som om situationen var att de taktila upplevelserna som uppstod under handskakningen gick till subjektets hjärna exakt från experimenterens hand, och inte från hans egen, synliga hand framför honom.
Det beslutades att komplicera upplevelsen med införandet av en ytterligare "hotande" faktor. Vid ögonblicket av handskakningen höll laboratorieassistenten en kniv längs experimentets handled, sedan ämnet. Naturligtvis var huden skyddad av band av en tät gips, så det fanns inga traumatiska konsekvenser av kontakt med kalla vapen i verkligheten. Men när man mätte ledningsreaktionen hos patientens hud, visade det sig att denna indikator var märkbart högre då,”hotade” kniven experimenterarens handled. Den främmande handen verkade tydligt för hjärnan "närmare kroppen."
Illusionens värld
En illusion inom psykologi kallas en felaktig, förvrängd tolkning av signalerna från sinnena från hjärnan. Illusion bör inte förväxlas med hallucination, eftersom hallucination kan uppstå i frånvaro av någon effekt på receptorerna och är en följd av smärtsamma förändringar i medvetandet. Illusioner kan å andra sidan kännas av helt friska människor.
Vi är bekanta med optiska illusioner sedan barndomen: vem av oss har inte tittat på statiska ritningar som plötsligt börjar röra sig, mörka fläckar i skärningspunkten mellan absolut vita linjer som skiljer svarta rutor från varandra, eller lika långa längder där ögat inte vill erkänna jämlikhet. Auditiva och taktila illusioner är mycket mindre kända, även om vissa av dem uppvisar ganska ovanliga egenskaper hos hjärn-nervsystemets ligament.
Illusionen av två bollar upptäcktes av Aristoteles. Om du korsar två fingrar, pekar och mitten, och rullar en liten glasboll med spetsarna på dessa fingrar, medan du stänger ögonen, kommer det att tyckas att det finns två bollar. Ungefär samma sak händer om en av de korsade fingrarna rör vid nässpetsen och den andra - dess sida. Om du väljer rätt position för fingrarna, samtidigt som du stänger ögonen, kommer det att vara en känsla av två näsor.
En annan intressant taktil illusion är associerad med nervreceptorerna i huden på handleden och armbågen. Om vi konsekvent genomför en serie lätt tappning, först i handledsområdet och sedan i armbågsområdet, sedan efter det, utan någon fysisk påverkan, kommer att kännas växlande stötar i armbågsområdet, sedan i handledsområdet, som om någon hoppade fram och tillbaka. Denna illusion kallas ofta kanin illusion.
På grund av det faktum att tätheten av receptorer som svarar på tryck i olika delar av kroppen är annorlunda inträffar en intressant konvergerande kompasseffekt. Om motivet, som stängde ögonen, stickar huden på utsidan av handen med de skilda benen på kompasset, och sedan, långsamt föra dem samman, upprepa injektionen, då på ett visst avstånd mellan dem kommer personen att upphöra att känna beröringen av två ben och känner bara en injektion.
Temperaturreceptorer lurar hjärnan något när vi lägger ena handen, tagen ur ett bassäng med varmt vatten, och den andra handen från ett bassäng med iskallt vatten, i en tredje bassäng - med varmt vatten. I det här fallet kommer varmt vatten att verka varmt för den ena handen och svalt för den andra. Mekanismerna för taktila illusioner är mycket olika, men minnet spelar ofta en viktig roll i deras förekomst.
Varför, när man berör näsan eller glasskulan med korsade fingrar, känner en person två föremål istället för en? Ja, för på detta sätt samlar vi receptorer, som i det vanliga livet nästan aldrig rör samma objekt. Som ett resultat är objektet grenat. I beslutsprocessen, till den information som kommer direkt från receptorerna, lägger hjärnan till lite primärkunskap som förvärvats under livet. I de flesta fall leder detta till att beslut fattas mer exakt och snabbare, men ibland kan detta användas för att vilseleda den "grå materien".
Samma mekanism fungerar i illusionen av kroppsutbyte, som Henrik Ersson och Valeria Petkova kunde reproducera. För den korrekta orienteringen av ens egen kropp i rymden och för känslan av att tillhöra ens egen”jag” i bagageutrymmet och lemmarna spelas den ledande rollen av”första personens” syn på sig själv. Genom att hitta ett sätt att ersätta denna åsikt förstörde forskarna den till synes okrossbara förbindelsen mellan kroppen och individens medvetande.
Det är viktigt att notera att "första-personens" blick på sig själv från utsidan är något helt annat än att känna igen sig i en spegel, på en skärm eller på ett fotografi. Saken är att livserfarenheten berättar för oss att”jaget” i spegeln inte är”jag”, det vill säga att vi har att göra med utsikten från utsidan,”från den tredje personen”.
För robotar och teologer
Svenska forskare är intresserade av mer än att bara spela med det mänskliga sinnet. Enligt deras åsikt kommer dessa experiment att vara av stor betydelse för vetenskap, medicin och industri. Till exempel kan data erhållna från "kroppsutbyte" hjälpa till att bättre förstå arten av somatopsykiska störningar, såsom de som nämns i början av denna artikel, liksom identitetsproblem i socialpsykologi.
Experterna från svenskarna har också direkt tillgång till problemen i samband med utformningen av fjärrstyrda robotar och virtual reality-system, där en person ofta kontrollerar sitt elektroniska alter ego i första personen.
Och slutligen kan det inte uteslutas att rapporter från neuropsykologer från Stockholm om hur man får en person att känna sig som en skyltdocka med hjälp av en enkel enhet kommer att bli utgångspunkten för en debatt av en ideologisk och kanske till och med en religiös karaktär. Teologer har länge krånglat om vad som kopplar själen och kroppen, och företrädare för europeiska skolor för irrationalistisk filosofi har upprepade gånger försökt att besvara i sina skrifter frågan om vad som skiljer "jag" från den omgivande världen, var är den tunna gränsen mellan "att vara" och "att ha" … Inte för att svaren på teologernas och filosofens frågor äntligen har hittats, men det kan vara värt att spekulera om detta ämne igen, med hänsyn till modern vetenskaps data.
Oleg Makarov
