Den 19 april 1903 började Kishinev-pogromen - en av de största anti-judiska handlingarna under det ryska imperiet.
En historisk paradox - utövandet av förföljelse av judar har varit utbrett i Västeuropa i hundratals år, men idag ersätts dessa dystra sidor praktiskt taget av vad som hände i det ryska imperiet i slutet av 1800-talet. Tyvärr har det ryska ordet”pogrom” blivit en internationell symbol för våldsamma åtgärder mot den judiska befolkningen.
Grekiska passioner
Fram till slutet av 1700-talet utgjorde judar en obetydlig andel av befolkningen i det ryska imperiet. Situationen förändrades dramatiskt efter delningarna av samväldet, då imperiet inkluderade territorier bebodda av hundratusentals judar.
1791, genom dekret av Katarina den stora, definierades den så kallade "bleken av bosättningen", som bestämde de territorier där judiska samhällen fick bosätta sig. Bleken av bosättningen gällde inte vissa kategorier, som inkluderade bland annat tjänande rekryter, köpmän från den första guilden, personer med högre utbildning, hantverkare etc.
Märkligt nog hade de första judiska pogromerna som ägde rum i imperiet ingenting att göra med ryska antisemiter alls.
År 1821 i Odessa var initiatörerna till pogromen grekarna, agiterade av rykten om judarnas inblandning i mordet på den grekisk-ortodoxa patriarken Gregory i Istanbul. Därefter var grekerna initiativtagarna till pogromerna 1859, 1862 och 1871, och den främsta orsaken till dem var inte religiös fiende, utan handel konkurrens.
Kampanjvideo:
Det speciella med dessa pogromer var att de inte åtföljdes av massdödande av judar.
Den suveräna godkänner tyst
Alexander III kom till makten bidrog till en skärpning av politiken gentemot judarna. Därefter stödde hans son, Nicholas II, liknande känslor.
”Folket är övertygat om fullständig straffrihet för de allvarligaste brotten, om de bara riktas mot judarna,” skrev en av de högt rankade tjänstemännen i imperiet.
Den våg av pogromer som följde omedelbart efter mordet på folkets vilja till kejsaren Alexander II provocerade den första utvandringsvågen från Ryssland.
På 1890-talet fortsatte utvandringen, eftersom myndigheterna inte vidtog verkliga åtgärder för att undertrycka sådana fenomen.
Under Nicholas II blev antisemitism ett instrument för politik för ultreaktionärer från tsaristkretsen. Pogroms uppfattas som en metod för att "spela av" social spänning, ett sätt att distrahera människor från revolutionen. Vändningen på de mest berömda pogromerna i den ryska historien kommer.
April 1903. Pogrom i Chisinau
Anledningen till detta var döden av en 14-årig tonåring Mikhail Rybachenko i Dubossary. Chisinau-tidningen "Bessarabets", under ledning av de framstående Black Hundreds Pavel Krushevan, publicerade en serie material, där de uppgav att mordet begicks av judar för rituella ändamål.
Den officiella undersökningen konstaterade att tonåringen i verkligheten dödades av en släkting på grund av arv. Efter det slutade "Bessarabets" publicera nytt material, men rykten om rituella represalier fortsatte att cirkulera.
På kvällen till den ortodoxa påsk i Chisinau var det tal - "tsaren tillät att råna och döda judar inom tre dagar efter påsk."
De oroade företrädarna för det judiska samfundet vädjade till myndigheterna utan hjälp. Den 19 april, den första påskdagen, kastades stenar i judarnas hus. Myndigheterna reagerade ganska trögt på vad som hände, vilket tvingade judarna att förena sig i självförsvarstävlingar.
Offer för pogromer i Chisinau
Toppmötet för pogromerna föll den 20 april. Judiska försök att motstå förstörde angriparna. Författaren Vladimir Korolenko erinrade om:”Jag hade en sorglig möjlighet att se och prata med ett av offren … Detta är en viss Meer Zelman Weisman. Före pogromet var han blind i ett öga. Under pogromen ansåg en av de”kristna” det vara nödvändigt att slå ut den andra. När jag frågade om han visste vem som gjorde det, svarade han helt dispassivt att han inte visste med säkerhet, men "en pojke", son till en granne, skröt att det var han som gjorde det med hjälp av en järnvikt bunden till ett rep."
Meer Weisman var fortfarande "tur". Under pogromen förstördes och plundrades cirka 1500 hus, som utgjorde en tredjedel av stadens totala bostadsbestånd. 49 personer dödades, cirka 600 skadades.
Först på kvällen den 20 april använde myndigheterna trupper för att undertrycka upploppen, varefter de stannade. Guvernören i Bessarabia, Rudolf Samoilovich Raaben, togs bort från sitt embete. Cirka 300 personer fördes till kriminellt ansvar.
Myndigheternas passivitet förklarades av många av att säkerhetsavdelningens agenter var involverade i att organisera pogrom, som genomförde ett direktiv som syftade till att anställa olika lager av imperiets befolkning mot varandra.
Augusti 1903. Pogrom i Gomel
Händelserna började med en bråk i basaren, provocerad av en attack mot judiska handlare. Ett försök från den judiska självförsvarsenheten förhindrades av polisen. Bogsarna såg myndigheternas stöd attackerade judiska hem. Staden är förknippad med rån och våld mot judar.
Efter tre dagars sammanstötningar arresterade myndigheterna dussintals upprorna, liksom dussintals medlemmar av judiska självförsvarsenheter.
44 kristna ställdes inför rätta, anklagade för att begå attacker mot judar och 36 judar, som myndigheterna anklagade för "ryska pogrom".
Oktober 1905. Pogrom i Odessa
1905-revolutionen provocerade en hel serie pogromer av Black Hundreds. Myndigheterna reagerade trögt på vad som hände och kallade händelserna "folkets förargelse, missnöjda med revolutionärerna." Toppmötet för pogromerna inträffade i oktober, då upp till 690 pogromer inträffade i 102 bosättningar.
Odessa-pogromen blev den blodigaste. En av orsakerna var att borgmästaren Dmitry Neidgardt stod bakom sin organisation. Bland de upprorna var poliser förklädda som civila. De rånade judiska hus och butiker och militären.
Under pogromens fem dagar led nästan 43 000 människor. Över 400 judar dödades och nästan 5 000 lemmet.
Myndigheterna beslutade att undertrycka upploppen först när det blev klart att upprorna var redo att ta på sig den icke-judiska befolkningen i staden.
För att begrava alla offren måste en ny kyrkogårdsplats tilldelas. Efter händelserna i oktober 1905 lämnade cirka 50 000 judar Odessa för utvandring.
Spår av den judiska pogromen i Odessa.
Oktober 1905. Pogrom i Rostov vid Don
Liksom pogromet i Odessa organiserades massakern i Rostov av tsaristmyndigheterna tillsammans med Black Hundreds. Just nu ägde rum en politisk strejk i staden, som var en del av en allrysk handling. Efter ett massmöte attackerade Black Hundreds och polis förklädda som civila en grupp arbetaraktivister. När de började motstå attackerades de av kosackar och soldater. Ett rykte inleddes över Rostov om att judar slog ryssarna.
När arbetarnas motstånd dämpades attackerade de svarta hundratals butikerna hos de judiska köpmännen, varefter pogrom snabbt spriddes över hela staden.
På tre dagar, under vilka myndigheterna inte vidtog åtgärder för att stoppa grymheterna, dödades mer än 170 personer och över 500 skadades.
Pogroms under inbördeskriget
Judiska pogromer i början av seklet upphörde 1907, när den första ryska revolutionen började sjunka. Under de två revolutionerna 1917 blev pogrom inte ett massfenomen, men under inbördeskriget fick de en aldrig tidigare skådad skala.
Enligt historiker skedde mellan 1918 och 1922 på det tidigare imperiets territorium, främst i Ukraina och södra Ryssland, från 900 till 1500 handlingar, vilket kan hänföras till judiska pogromer.
Samtidigt utmärkte alla parter som var inblandade i kriget sig. Det minsta bidraget lämnades av de röda - på deras samvete cirka 100, eller mindre än 9 procent av alla anti-judiska handlingar. Två gånger så många är på de vita vaktarnas samvete; i en fjärdedel av alla pogromer är olika gäng "gröna" skylden. Utanför konkurrensen - anhängare av Simon Petliura, som begick mer än 40 procent av alla pogromer.
Från 100 till 200 tusen människor blev offer för anti-judiska handlingar under inbördeskriget, dubbelt så många skadades och lindrade. Det totala antalet våldtäkter och rån är nästan oberäkningsbart.
Frågan om antisemitismens nivå i sovjetiska samhället orsakar fortfarande het debatt bland historiker och statsvetare. Men vi måste erkänna - ingenting som kan jämföras med pogromerna i början av seklet i Sovjetunionen under alla år av dess existens hände inte.
Andrey Sidorchik