Ledande ryska neurovetenskapsmän vid den första gemensamma konferensen med den 14: e Dalai Lama och buddhistiska munkarforskare, som hölls denna vecka i Delhi, förklarade behovet av en ny teori om medvetandets natur och dess förhållande till hjärnaktivitet.
”Rysk vetenskap har fokuserat på medvetande i 150 år. Och den materialistiska förståelsen av medvetande i den skiljer sig från den klassiska materialismen i västerländsk vetenskap. Huvudfrågan är förhållandet mellan medvetande och hjärnan. Jag tror att det vi behöver nu inte är experiment, utan en ny, djärv grundläggande teori. Detta är vårt budskap till buddhistisk vetenskap: vi behöver en sådan teori och vi kan inte skapa den baserad på subjektiv erfarenhet ensam. Denna nya teori kan påverka metoder, upptäcka nya tekniker, uppmärksamma meditation, säger Konstantin Anokhin, chef för neurovetenskapliga avdelningen vid Kurchatov-institutet, en motsvarande medlem av den ryska vetenskapsakademin och den ryska akademin för medicinska vetenskaper.
Han fick stöd av den hedrade arbetaren för rysk vetenskap, doktor i biologiska vetenskaper, doktor i filologi, neurolinguist Tatiana Chernigovskaya samt andra ryska konferensdeltagare, psykologer, filosofer.
”Mängden empiriska data vi har växer varje minut. Vi har nått en viss återvändsgränd, för vi vet inte vad vi ska göra med detta belopp. Vi kan sönderdela denna information i hyllorna och det finns naturligtvis sätt att bearbeta, men vi kommer inte längre. Från det faktum att jag kommer att undersöka var och en av dina celler kommer det inte att bli några intryck av vilken typ av person du är. Från det faktum att jag kommer att gräva i hjärnan och dra ut varje neuron därifrån, kommer jag inte att få en bild av hur det fungerar. Tja, ytterligare 30 miljarder neuroner undersöktes - nästa vad? Vilken fråga svarar vi på? - Ingen. Du behöver ett geni som skulle säga: du formulerar frågor fel, ställer en annan fråga. Momentet har tydligt kommit när en ny teori brådskande behövs,”förklarade Chernigovskaya till RIA Novosti.
Dessutom spelas nyckeln, tror hon, nu av filosofin.”Och i buddhistisk filosofi är dessa frågor mycket väl utarbetade. Så neurovetenskapsmän behöver studera detta,”sade professorn.
Dalai Lama XIV och ryska forskare vid en konferens i Delhi (höger till vänster: Dalai Lama, Konstantin Anokhin, Tatiana Chernigovskaya). / RIA Novosti / Olga Lipich
Målet är hela mänskligheten
Kampanjvideo:
Ett tvådagarsmöte med den andliga ledaren för den tibetanska buddhismen med ryska forskare i huvudstaden i Indien, tillägnad temat "Naturen av medvetande", bör initiera en flerårig internationell konferens "Grundläggande kunskap: dialog mellan ryska och buddhistiska forskare." Organisatörens mål är att etablera interaktion i studiet av fysik och kosmologi, evolution och biologi, kunskapens natur, axiologi och etik för en djupare kunskap om verkligheten, "till gagn för hela mänskligheten."
”I 30 år har jag gjort seriös forskning tillsammans med västerländska forskare inom kosmologi, fysik, särskilt kvant, filosofi, psykologi. Det första målet är att utöka vår kunskap genom vetenskaplig forskning så att vi kan inkludera känslor, medvetande, sinnen inom vetenskaplig forskning. Under XX-XXI-århundradena börjar fler och fler forskare att känna att det finns något som påverkar den mänskliga hjärnan, och arten av detta fenomen förblir mystiskt. Neuroplasticitetsforskning som genomförs idag visar att meditation kan ha positiva effekter på hjärnan. Dessutom säger många västerländska forskare redan att konstant stress och ilska har en skadlig effekt på hälsan, medan ett lugnt sinne är motsatsen,”sade Dalai Lama.
Han ser det andra målet att interagera med forskare för att höja nivån på kunskap, medvetenhet, medkänsla bland världens befolkning som helhet - och därmed stoppa krig, minska klyftan mellan rika och fattiga och göra världen till en lyckligare plats.
Buddhistiska munkarforskare vid en konferens med ryska forskare i Delhi / RIA Novosti / Olga Lipich
Dalai Lama: "Medvetande är inte lika med hjärnan"
”Från en buddhistisk synvinkel finns det flera nivåer av medvetande, från det grova till det subtilaste. Och medvetandet är inte helt kopplat till hjärnan. Olika nivåer av medvetande manifesteras, till exempel när vi i en dröm inte har känslor, men är medvetna, eller när en person försvinner. Även när en person har dött, vet vi (buddhister - red.) Att medvetandet bevaras,”sade Dalai Lama.
Enligt de buddhistiska begreppen omfödelse, är medvetandet förknippat med livet, och den subtilaste medvetenhetsnivån "går från liv till liv" och "har ingen genetisk grund", tillade Dalai Lama.
Han citerade exempel, som nyligen har beskrivits av en västerländsk professor, när barn kommer ihåg sina tidigare liv, ned till detaljerna om de föremål som tillhörde dem, som sedan finns på platser som de indikerade från minnet om tidigare liv.”Var kommer den här informationen från hjärnan? Och var är det när en person dör? - föreslog att undersöka Dalai Lama.
När han frågades av ryska forskare om konstgjord intelligens kan ha medvetande, svarade han att "det är extremt svårt."”Allt i världen är betingat av orsak-och-effekt-relationer, och medvetande, även på en mycket subtil nivå, kan bara vara en förlängning av medvetandet. Och konstgjord intelligens är bara partiklar,”tror den buddhistiska andliga ledaren.
En specialist inom analytisk medvetenhetsfilosofi, professor David Dubrovsky (Institutet för filosofi vid den ryska vetenskapsakademin), konstaterade att tanken inte har några fysiska dimensioner, såsom massa, längd och huvudfrågan: hur man förklarar kopplingen mellan tanke och hjärnarbete?”Det heter: det komplexa medvetenhetsproblemet. Västerns vetenskap har dominerats av reduktionistiska koncept som reducerar tankeprocesser till fysiska eller beteendeprocesser. I Ryssland rådde begrepp som behöll den specifika subjektiva verkligheten, en icke-fysisk process,”sammanfattade Dubrovsky.
Dalai Lama XIV och ryska forskare vid en konferens i Delhi / RIA Novosti / Olga Lipich
Big Bang-energin
Diskussionen berörde också Big Bang-teorin.”Enligt vår teori fanns det inget medvetande förrän det fanns liv på jorden, och i början hade levande varelser inte minne - medvetande dök upp som ett resultat av evolutionen. Medvetenhetens ursprung är i känslor. Även de enklaste organismerna har känslor, upplever tillfredsställelse eller lidande, beroende på någonting eller inte-någonting av något,”sa professor-neurobiologen Anokhin.
Psykofysiolog professor Yuri Aleksandrov (Institutet för psykologi, ryska vetenskapsakademin) enades om att "känslor kan finnas även i alger."
"Men Big Bang kräver mycket energi - var kom den ifrån?" frågade Dalai Lama. "Inte ur sinne eller medvetande," svarade professor Anokhin. "Hur vet du? Energi är inte materiellt. Vi måste förklara varför en enorm mängd energi har en materiell grund - då är det frågan om den tidigare världen … Det finns en motsägelse här,”retorterade den buddhistiska ledaren.
Enligt honom, på en mycket subtil nivå, är partiklarna som bildade stenarna samma som bildade medvetande. "Varför blir en partikel en sten och den andra - medvetande?" - Dalai Lama förbryllade forskare.
Bildspel för diskussionen av ryska och buddhistiska forskare. Foto för att illustrera en del av rapporten där Einstein nämns. RIA Novosti / Olga Lipich
Schrödingers katt, observatör och tunga
Professor-neurolinguist Tatiana Chernigovskaya gjorde en presentation "Cheshire Smile of Schrödingers Cat: Language and Consciousness." Kärnan i det berömda experimentet med "Schrödingers katt" (en av grundarna av kvantmekanik) är att en katt som placeras i en låda är både död och levande. Vi kan bara ta reda på om han är död eller levande när vi öppnar lådan - det vill säga när det finns en observatör. "Och Cheshire-katten, som du vet, dök upp framför Alice ur ingenstans och log mot henne," sa Chernigovskaya.
Niels Bohr, erinrade hon, hävdade att observatören är en del av det vetenskapliga paradigmet, och uppgifterna från experimentet beror på vem som utför det. Einstein skrev att intuition är en helig gåva och det rationella sinnet är en trogen tjänare. Och ett antal utestående forskare från tidigare år, på ett eller annat sätt, sa att omvärlden är byggd inifrån.”Kommer det att finnas musik, matematik, om det inte finns någon lyssnare och tänkare? Mitt svar är nej. Mozarts musik utan en person kommer bara att vara en vibration i luften,”tilllade Chernigovskaya.
Enligt hennes åsikt förtjänar musik och språk, särskilt det poetiska ordet, särskild uppmärksamhet från neurovetenskapsmän. Professorn citerade Brodskys uttalande om att poesi är en antropologisk språklig evolutionär fyr, en accelerator av medvetandet. "Idag försöker en ny vetenskap - biolingvistik - hitta universella funktioner i utvecklingen av biologiska system och språk," konstaterade Chernigovskaya.
Dalai Lama såg i det föregående mycket gemensamt med innehållet i buddhistiska texter om den "inbördes beroende karaktären av alla fenomen." "Det stämmer, allt är beteckningar," tillade han.
Berömda buddhistiska geshes (forskare) och unga munkar som nyligen har avslutat sina vetenskapsstudier vid Emory University (USA) och sedan kommer att undervisa i tibetanska kloster deltar också aktivt i konferensen. En livlig diskussion med ryska forskare äger rum i en varm och välkomnande atmosfär. Och ryssarna bjöd in sina buddhistiska kollegor att formulera idéer för ytterligare vetenskaplig forskning och samarbete i framtiden.
Slid till rapporten från Tatyana Chernigovskaya “ Cheshire-leende från Schrödingers katt: språk och medvetande ” vid den första konferensen med ryska och buddhistiska forskare. RIA Novosti / Olga Lipich
Olga Lipich