När socialister säger att ett samhälle befriat från kapital kan göra arbetet roligt och avskaffa allt arbete som är motbjudande eller skadligt för hälsan, skrattas de vanligtvis av.
Och ändå ser vi redan slående framgångar i denna riktning; och varhelst sådana förbättringar infördes kunde ägarna bara glädja sig åt de resulterande styrkorna.
En fabrik och en fabrik kan utan tvekan göras lika friska och attraktiva som ett vetenskapligt laboratorium. och det är ingen tvekan om att det är fördelaktigt att göra det i alla avseenden.
I ett rymligt rum med god luft går arbetet bättre och olika små förbättringar som leder till besparingar i tid och arbete är lättare att tillämpa.
Och om lokalerna i de flesta fabriker är så smutsiga och ohälsosamma i vår tid, beror detta på det faktum att arbetaren under deras konstruktion ignorerades fullständigt och människans styrka tillbringades i dem på det mest löjliga sättet.
Men även nu - även om det fortfarande är i form av ett sällsynt undantag - kan man se här och där fabriker så välutrustade att det skulle vara ganska trevligt att arbeta där, om bara arbetet inte varade mer än fyra eller fem timmar om dagen och om alla kunde bidra det finns en viss variation i den beroende på ens lutning.
Vi kan till exempel peka på en anläggning - tyvärr engagerad i tillverkning av militära skal och vapen - som i betydelse en rimlig sanitär organisation inte lämnar något att önska. Det täcker ett område på tjugo tunnland, varav femton är täckta med ett glastak. Golvet är tillverkat av eldfast tegel och är lika rent som i en gruvarbetare och glastaket tvättas noggrant av hängivna arbetare.
Vid denna anläggning är stålgjutor som väger upp till 1200 pund smidda, men närvaron av en enorm ugn, inuti vilken temperaturen når tusen grader, kännas inte ens trettio steg från den: du märker det bara när den röd heta stålmassan kommer ut ur monsterets mun. Och detta monster styrs av endast tre eller fyra arbetare som öppnar den ena eller den andra kranen, och enorma spakar sätts i rörelse av kraften i vattentrycket i rören.
Kampanjvideo:
Du kommer in i denna anläggning och förväntar dig att du omedelbart kommer att dövas av ljudet av hammare, och du ser att det inte finns några hammare alls: enorma kanoner som väger 6 000 pund och axlarna till stora ångare smides helt enkelt av trycket på hammare som sätts i rörelse av vattentrycket i rören. För att pressa metallmassan vrider arbetaren, istället för smide, helt enkelt kranen. Och med sådan hydraulisk smide blir metallmassan jämnare och utan knäck, oavsett dess tjocklek.
Du väntar på maskinens fruktansvärda klang och brus, men under tiden ser du att maskinerna skär metallmassor med fem fathoms i längd lika tyst som om de skär en bit ost. Och när vi delade vår erfarenhet med ingenjören som följde oss, svarade han lugnt:
För oss handlar det om ekonomi. Denna maskin, till exempel hyvling av stål, har tjänat oss i fyrtiotvå år; om dess delar var dåligt matchade eller för svaga och därför knäckte och knakade med varje rörelse, skulle det inte ha tjänat ens tio år! Bli du förvånad över att smälta ugnar? Varför tappa värmen istället för att använda den för själva ugnen? Det skulle vara en helt onödig kostnad.
Varför tvinga stokarna att steka när värmen som förloras genom strålning representerar hela ton kol?
Hamrarna, som tidigare fick alla byggnader att skaka 20 mil i omkrets, skulle ha varit ett liknande slöseri med tid. Trycksmidning är mycket bättre än att blåsa, och det kostar mindre eftersom det är mindre avfall. Rymligt rum runt maskinerna? bra belysning? renhet? - allt detta är ren beräkning. En person fungerar bättre när han ser bra och när han inte är trång. Här i vår tidigare byggnad, i staden, var allt verkligen väldigt dåligt. Tätheten är hemsk. Du vet hur fruktansvärt dyrt land det finns på grund av jordägarnas girighet.
Detsamma kan sägas för kolgruvor. Alla vet, åtminstone från Zolas roman eller från tidningar, vad kolgruvorna är nu. Under tiden, när gruvorna är väl ventilerade, kommer temperaturen i dem att vara lika jämn som nu i arbetsrummet; det kommer inte att finnas några hästar i dem, dömda att leva och dö under jordens hela liv, eftersom vagnarna med kol kommer att röra sig antingen längs en oändlig stålkabel, igång vid ingången till gruvan eller med el; det kommer att finnas fans överallt, och explosioner blir omöjliga.
Och detta är inte heller en dröm; i England finns det redan flera sådana gruvor, och jag kunde inspektera en av dem, där allt är ordnat på detta sätt. Här, precis som på en fabrik, har god sanitet lett till enorma kostnadsbesparingar. Trots sitt stora djup (210 fathoms) producerar denna gruva tusen ton kol per dag med bara två hundra arbetare, det vill säga fem ton (300 pudder) per dag för varje arbetare, medan i alla två tusen gruvor i England är det genomsnittliga beloppet kolet som utvinns av varje arbetare når knappt 300 ton per år, det vill säga bara 60 poder per dag.
Många andra exempel kan nämnas för att bevisa att Fouriers tankar om åtminstone i förhållande till den materiella situationen är långt ifrån en orealiserbar dröm.
Men socialisterna har redan skrivit så mycket om detta att idag alla medger att det är möjligt att göra fabriker, fabriker eller gruvor lika rena som de bästa laboratorierna i moderna universitet, och att ju bättre de är ordnade i detta avseende, desto mer produktivt mänskligt arbete blir. …
Kan man efter det verkligen tvivla på att arbetet i ett samhälle med lika, i ett samhälle där de inte kommer att säljas för en bit bröd, verkligen blir en vila och glädje?
Allt ohälsosamt eller motbjudande arbete kommer att försvinna, eftersom det under dessa nya förhållanden utan tvekan kommer att visa sig vara skadligt för samhället som helhet. Denna typ av arbete kan utföras av slavar; en fri man kommer att skapa nya arbetsvillkor - arbetskraft som är attraktiv och ojämförligt mer produktiv.
Detsamma kommer att hända med hushållssysslorna som samhället nu ålägger en kvinna - denna lidande för hela mänskligheten.
***
Ett samhälle som återupplivats av revolutionen kommer också att kunna avskaffa inhemsk slaveri - den sista formen för slaveri, som samtidigt kan vara den mest envisa, eftersom den är den äldsta. Men ett befriat samhälle kommer att ta det annorlunda än statskommunisterna - ansträngare av hård makt med sina Arakcheyevs - tänkte.
Miljontals människor kommer aldrig att gå med på att leva i en falanx. Det är riktigt, även den minst sällskapliga personen känner ibland behovet av att träffa andra människor för gemensamt arbete - arbete som blir mer attraktivt om en person samtidigt känner del av en enorm helhet.
Men fritidstimmarna som ägnas åt vila och nära och kära är mycket mer personliga. Under tiden tar falanster och till och med familjare inte hänsyn till detta behov, eller om de gör det, försöker de tillfredsställa det på ett konstgjort sätt.
Falansteren, som i huvudsak är inget annat än ett stort hotell, kanske gillar av vissa, eller till och med av alla, under vissa perioder av deras liv; men de allra flesta människor föredrar fortfarande familjeliv (naturligtvis framtidens familjeliv). Människor är mer förtjust i separata lägenheter, och rasen Norman och Anglo-Saxon föredrar till och med separata hus med fyra, fem eller fler rum, där du kan bo med din familj eller i en nära vänskrets.
Phalanster kan vara bra ibland, men det skulle vara mycket dåligt om det blev den allmänna regeln.
Mänsklig natur kräver att timmarna i samhället växlar med timmar av ensamhet. En av de mest fruktansvärda tortyrerna i fängelset är just omöjligheten att vara ensam, precis som ensam inneslutning blir i sin tur tortyr när det inte växlas med tider som tillbringas i andras sällskap.
Ibland får vi veta att livet i en falanx är mer ekonomiskt, men detta är den minsta och mest tomma ekonomin.
Den verkliga, enda rimliga ekonomin är att göra livet trevligt för alla, för när en person är nöjd med livet producerar han omätligt mer än när han förbannar allt omkring sig *.
Andra socialister förnekar falanster, men på frågan hur de ska ordna hushållsarbete svarar de: Och om du har att göra med en borgerlig spelande socialism vänder han sig med ett trevligt leende till sin fru och säger:
* Kommunisterna i Unga Ikaria verkar förstå hur viktigt det är att ge människor valfrihet i sin dagliga kommunikation med varandra förutom arbete. De religiösa kommunisternas ideal har alltid förknippats med en gemensam måltid; de första kristna uttryckte sin anslutning till kristendomen exakt i den gemensamma måltiden, och spår av detta bevaras fortfarande i sakramentet. De unga ikarierna bröt med denna religiösa tradition. De äter alla i samma rum, men vid separata bord, där människor sitter, beroende på deras personliga sympati.
Kommunisterna som bor i Anam har sina egna separata hus och äter på sin egen plats, även om de tar alla de bestämmelser de behöver från samhällsbutikerna - så många de vill.
Som fru svarar med ett sött och surt leende: - och tänker för sig själv samtidigt att det lyckligtvis inte kommer att vara så snart.
Oavsett om det är en tjänare eller en hustru, förväntar sig en man alltid att ta över kvinnans hushållsarbete.
Men kvinnan för sin del börjar också slutligen kräva sin del i befrielsen av mänskligheten. Hon vill inte längre vara byråns djur i sitt hem; det räcker för henne att hon ägnar så många år av sitt liv åt att uppfostra barn. Hon vill inte vara en kock, en diskmaskin, en piga i huset! Amerikanska kvinnor ligger framför alla andra i sina krav, och klagomål hörs överallt i USA om bristen på kvinnor som är villiga att göra hushållssysslor.
Damer föredrar konst, politik, litteratur eller något slags kul; de kvinnliga arbetarna, för sin del, gör samma sak, och det finns suck och suck överallt om det är omöjligt att hitta. Det finns få amerikanska kvinnor i USA som skulle gå med på hushållsslavslaveri.
Lösningen på frågan uppmanas emellertid av livet självt, och denna lösning är som vanligt mycket enkel.
Maskinen tar över tre fjärdedelar av alla sysslor.
Du rengör dina egna skor och du vet hur löjligt det är. Kör tjugo eller trettio gånger på en bagageutrymme med en pensel - vad kan vara dumare än så? Bara för att miljoner européer, män och kvinnor, tvingas sälja sig själva för att göra detta arbete för lite mat och magra mat, bara för att en kvinna känner sig som en arbetare, kanske miljoner händer skulle göra denna dumma operation varje dag.
Samtidigt har frisörer redan runda borstar för att jämna ut både rakt och hårt hår. Varför då inte använda samma teknik på den andra änden av människokroppen? Varför inte? De gör verkligen det. Stora amerikanska och europeiska hotell använder redan en sådan startmaskin och denna maskin utvidgas utöver hotell.
Så till exempel i England, i vissa stora skolor, där pojkar bor för femtio eller till och med två hundra personer med lärare, överlämnar cheferna för dessa internatskolor rengöring av stövlar till en speciell entreprenör som tar på sig att stätta tusen par stövlar varje morgon med bil. Och det visar sig naturligtvis mer lönsamt än att hålla hundratals pigor särskilt för denna dumma ockupation. En tidigare skomakare som jag känner samlar alla dessa högar med stövlar på kvällen och på morgonen skickar ut dem städade med bil.
Ta diskmaskinen. Finns det en älskarinna någonstans som skulle älska detta arbete - tråkigt och smutsigt, vilket bara görs för hand, eftersom en inhemsk slaves arbete anses vara värdelös?
I Amerika börjar detta slavarbete gradvis ersättas av mer meningsfullt arbete. Det finns städer där varmt vatten tillförs husen och kallt vatten i vårt land, och detta underlättar redan lösningen av problemet. Och en kvinna, fru Cochran, gjorde det halvvägs: maskinen hon uppfann tvättar, torkar och torkar tjugo dussin tallrikar eller disk på mindre än tre minuter. Dessa maskiner tillverkas i Illinois och säljs till priser som är överkomliga för fler familjer.
När det gäller små familjer kommer de så småningom att ge sina disk till diskbänken på samma sätt som skor för rengöring nu ges - och förmodligen kommer samma institution att ta över båda dessa funktioner.
Kvinnor rengör knivar, skalar bort huden från händerna, pressar ut kläder, sopar golv och rena mattor, lyfter upp dammmoln, som sedan måste tas bort med stor svårighet från alla sprickor där hon sitter, men allt detta görs på detta sätt till denna dag bara för kvinnan fortsätter att vara en slav.
Samtidigt kan allt detta arbete redan utföras mycket bättre av en maskin. Och när drivkraften leds in i alla hus, kommer alla typer av maskiner, förenklade så att de tar lite plats, komma till sin egen. Maskinen som suger dammet har emellertid redan uppfunnits.
Observera att i sig själva alla sådana maskiner är mycket billiga, och om vi nu betalar så mycket för dem beror det på att de inte är utbredda, och viktigast av allt, att alla typer av herrar som spekulerar på marken, om råmaterial, på fabrikationer, försäljning, skatter osv. debiterar oss minst tre eller fyra gånger vårt verkliga värde, var och en drar nytta av varje nytt behov som uppstår.
Men små bilar, som kan finnas i varje hus och lägenhet, är ännu inte det sista ordet i frigörandet av inhemskt arbete. Familjen måste komma ur sin nuvarande isolering, förena sig i en artel med andra familjer för att tillsammans göra det arbete som nu görs i varje familj separat.
Framtiden är inte alls att varje familj har en maskin för rengöring av stövlar, en annan för att tvätta disk, en tredje för att tvätta kläder, etc. Framtiden tillhör en gemensam spis som värmer alla rum i hela blocket och därmed eliminerar behovet av att tända hundratals lampor.
Detta görs redan i vissa amerikanska städer; varmt vatten ledas från en gemensam spis till alla hus och till alla rum, och för att ändra rumstemperaturen, vrid bara kranen. Om du vill starta eld i ett rum kan du tända en gas eller en elektrisk spis i din spis. Allt enormt arbete med rengöring av eldstäder och eldning, som förbrukar miljontals arbetande händer i England, försvinner således gradvis, och kvinnor är väl medvetna om hur mycket tid dagens eldstäder tar från dem.
Ljus, lampa och till och med gas är redan inaktuell. Det finns hela städer där det räcker med att trycka på en knapp för att få ljus, och hela frågan om elektrisk belysning kommer nu till att bli av med hela armén av monopoler som överallt har gripit (med statens hjälp) elektrisk belysning i sina händer.
Slutligen - igen i Amerika - pratar vi om bildandet av samhällen som nästan helt skulle kunna eliminera inhemskt arbete. För detta skulle en sådan institution vara tillräcklig för varje husgrupp. En speciell vagn skulle komma för korgar med stövlar som ska rengöras, för smutsiga diskar, för linne, för små saker som måste rengöras (om det är värt det), för mattor - och nästa dag skulle det ge det redan utförda arbetet och väl gjort. Och vid morgonen med frukost, varmt te eller kaffe och hela frukosten kunde dyka upp på ditt bord.
Se faktiskt vad som görs nu. Mellan klockan tolv och två på eftermiddagen äter trettio miljoner amerikaner och tjugo miljoner engelsmän en bit rostbiff eller lamm eller kokt fläsk - sällan kyckling eller fisk - och en del potatis och lite grönsaker, beroende på säsong.
Och så gör de från dag till dag och från år till år, ibland lägger till något till sin middag. För att steka detta kött och koka dessa grönsaker bränner minst tio miljoner bränder i två eller tre timmar, och tio miljoner kvinnor spenderar sin tid på att förbereda dessa måltider, som totalt innehåller högst tio olika livsmedel.
Ät frukost, om du vill, hemma, med din familj, med dina barn; men varför, säg mig, skulle dessa femtio kvinnor slösa två eller tre timmar varje morgon med att förbereda en så enkel måltid? Välj din egen bit nötkött eller lamm, om du är en sådan gourmand, krydda dina egna grönsaker om du föredrar den ena eller den andra såsen. Men låt det bara finnas ett stort kök och en väl arrangerad spis för att steka kött och koka dessa grönsaker för femtio familjer!
Att leva som vi lever nu är naturligtvis meningslöst; men detta beror på det faktum att kvinnans arbete aldrig har placerats i någonting; för fram till nu har till och med människor som strävar efter befrielse aldrig tagit hänsyn till en kvinna i sina drömmar om befrielse; eftersom de anser att det är oförenligt med deras maskulina värdighet att tänka, varför de anklagar dem som ett besättningsdjur på en kvinna.
Att frigöra en kvinna betyder inte att man öppnar dörrarna för ett universitet, en domstol eller ett parlament för henne, eftersom en befriad kvinna alltid lägger hushållsarbetet på någon annan kvinna.
Att befria en kvinna är att befria henne från det tråkiga arbetet i köket och tvätten; det innebär att hon ordnar för henne att kunna föda och uppfostra sina barn, samtidigt som det har tillräckligt med ledig tid att delta i det sociala livet.
Och det kommer att gå i uppfyllelse, det börjar redan gå i uppfyllelse. Vi måste komma ihåg att en revolution som bara kommer att njuta av vackra fraser om frihet, jämlikhet och brödraskap, men som kommer att bevara kvinnors inhemska slaveri inte kommer att bli en verklig revolution. En hel hälften av mänskligheten, som är i köksslaveri, måste senare starta sin revolution för att befria sig från den andra hälften.
P. A. Kropotkin