Constantinople
Bland de många städerna i det medeltida Europa ockuperade huvudstaden i det bysantinska riket en speciell plats. Till och med i en tid med relativ nedgång, i början av 800-talet, bestod befolkningen i Konstantinopel 375 000 - mycket mer än i någon annan stad i kristendomen.
Senare ökade detta antal. Konstantinopel växte själv. Även århundraden senare verkade städerna i Latin-Väst, jämfört med den bysantinska huvudstaden, ynkliga byar. De latinska korsfararna undrade över hennes skönhet och storlek, liksom rikedom. I Ryssland kallades Konstantinopel "Tsargrad", som kan tolkas som "Tsars stad" och som "Tsar-stad".
Konstantin den stora för med sig staden som en gåva till Guds mor. Mosaik.
År 330 flyttade den romerska kejsaren Konstantin I huvudstaden till staden Byzantium och gav den sitt namn. På bara några decennier förvandlades Konstantinopel från ett vanligt provinscentrum till imperiets största stad. Han var före alla städerna i väst, inklusive Rom och huvudstäderna i Mellanöstern - Antiochia och Alexandria. Människor från hela den romerska världen flockade till Konstantinopel, lockade av dess enastående rikedom och berömmelse. I denna stad, som ligger på en odling mellan Marmara och Svarta havet, precis vid gränsen till Europa och Asien, korsade handelsvägar från olika delar av världen. Under nästan hela medeltiden var Konstantinopel det viktigaste centrumet för världshandeln. Här träffades varor och människor från Västeuropa och civilisationerna i det forna Kina, Indien och Ryssland, arabiska länder och Skandinavien. Redan under XI-talet utlänningar - köpmän,legosoldater - befolkade hela stadsblock.
Under nästan hela medeltiden var Konstantinopel det viktigaste centrumet för världshandeln.
Kejsare Justinian I gjorde mycket för att förbättra huvudstaden. Med denna härskare expanderade det östra imperiet betydligt. De största skapelserna av den byzantinska arkitekturen som skapades då har förnyats i århundraden. Justinianus arkitekter uppförde det stora kejsarpalatset med utsikt över havet, som tjänade många generationer av kejsare. Kupolen på Hagia Sophia, ett vackert tempel i den ortodoxa världen, steg över staden som ett grandiost monument över unionen mellan kejsariket och kyrkan. Det var gudstjänsten i Sofia, enligt legenden, som chockade de ryska ambassadörerna under 10-talet, som skickades av prins Vladimir för att "testa" den romerska tron. "Och vi kunde inte förstå", sa de till prinsen, "vi är i himlen eller på jorden …"
Konstruktion av Hagia Sophia. Miniatyr från Konstantin Manasses kronik.
Kampanjvideo:
Rikedomens rikedom och lyx har alltid lockat erövrare. 626 försökte de kombinerade styrkorna av avarna och perserna att ta staden, 717 - araberna, 860 - russen. Men under många århundraden såg det andra Rom inte en fiende inom dess murar. Flera befästningsbälten skyddade det pålitligt. Även under de många inbördeskrigen som skakade kejsardömet öppnade själva staden bara portarna för segrarna. Först år 1204 lyckades korsfararna fånga huvudstaden. Från det ögonblicket började nedgången av Konstantinopel, som slutade med stadens fall 1453, redan under turkens angrepp. Ironiskt nog bar den sista kejsaren samma namn som huvudstadens grundare, Konstantin.
Under namnet Istanbul blev staden huvudstad i det muslimska osmanska riket. Han förblev det tills sultans makt föll 1924. Ottomanerna beslutade att inte förstöra staden. De flyttade in i de kejserliga palatserna, och Hagia Sophia-katedralen byggdes om till statens största moské och behöll det tidigare namnet - Hagia Sophia, som betyder "heligt".
Orleans
Staden i Loire-svängen vid korsningen av de viktigaste handelsvägarna uppstod under det romerska riket som den viktigaste "punkten" för den keltiska stamnöten i Carnuts och kallades sedan Tsenabum. Den förstördes av Caesar 52 f. Kr., den byggdes om 275 av kejsaren Aurelian, från vars namn det moderna namnet Orleans härstammar.
År 451 beleirades staden av Hun-stammarna under ledning av Attila, och endast med hjälp av trupperna från Visigoth-kungen Theodorik I och den romerska befälhavaren Flavius Aetius upphöjdes belägringen. Honarna drog sig tillbaka till Troyes, där en hård "strid av folken" ägde rum. Gallien räddades tillfälligt, så att det snart skulle bli erövrat av kung Clovis av sjöfartsfranker, vars kampanjer Gregory of Tours, biskopen i staden, författaren till frankernas historia, presenterades som heliga i kampen mot goterna-Ariarna, kättare.
Orleans, 1428.
511, 532, 541, 549 hölls kyrkoråd i Orleans. Under en tid var staden huvudstad i kungariket Orleans, som bildades efter uppdelningen av det frankiska riket, där Chlodomir styrde. Under Charlemagnes regeringstid blev staden det franska statens vetenskapliga centrum.
År 996 ägde kroningen av Robert II, son till kung Hugo Capet, sted i Orleans katedral, och för en tid var stadens huvudstad i Frankrike.
Det geografiska läget har bidragit till att vitalisera det ekonomiska livet, främst på grund av transithandel. Fruktbar jord, utveckling av vinframställning och företagarbefolkning gjorde Orleans till en av de största och rikaste medeltida städerna. Seinen flödade relativt nära, vilket gjorde det möjligt att upprätthålla handelsförbindelser med Paris och norra landet. Vinframställning, och under efterföljande århundraden utvecklingen av fabriker, stärkte kraften i staden, som nådde sin högsta uppgång i renässansen.
Under tidig medeltid ansågs utbildning i Orleans vara prestigefylld
Även under den tidiga medeltiden ansågs utbildning i Orleans vara prestigefylld. Under VI-talet studerade sonen till kungen av Bourgogne Guntramna Gundobad här. Charlemagne, och sedan Hugo Capet, skickade sina äldsta söner till Orleans för att studera. I XI - mitten av XIII-århundradena var utbildningsinstitutionerna i staden allmänt kända utanför Frankrike.
1230, när lärarna i Paris Sorbonne tillfälligt upplöstes, fann några av dem tillflykt i Orleans. När påven Boniface VIII publicerade den sjätte dekretsamlingen 1298, gav han Bologna och Orleans läkare i uppdrag att följa dem med kommentarer. Saint Ivo Kermartensky, som anses vara skyddshelgon för advokater, notarier, advokater och domare, studerade civilrätt i Orleans.
Påven Clement V studerade lag och litteratur här. Bull som publicerades av honom den 27 januari 1306 i Lyon tillkännagav inrättandet av ett universitet i Orleans - ett av de äldsta i Frankrike och Europa. De nästa 12 pontiffen gav universitetet nya privilegier. Under XIV-talet studerade cirka 5 000 studenter från Frankrike, Tyskland, Lorraine, Bourgogne, Champagne, Picardie, Normandie, Touraine, Guienne, Skottland där.
Joan of Arc vid belägringen av Orleans. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 år.
Belägringen av Orleans 1428-1429 var en av de viktigaste händelserna under hundraårskriget. Efter en beläggning på sju månader befriades staden den 8 maj av trupper ledda av Joan of Arc, varefter de började kalla henne "Maid of Orleans".
Under 1500-talets religiösa krig var Orleans ett av centra för spridningen av kalvinismen, men efter händelserna som följde St. Bartholomews natt 1572, när cirka tusen Huguenoter dödades i staden, ökade katolikernas inflytande. 1560 sammanträdde staterna i staden - för första gången efter en 76-årig avbrott.
Suzdal
Det första dokumentära omnämnandet av Suzdal går tillbaka till 1024. Enligt "Tale of Bygone Years", på grund av det gröda som orsakats av torka, upproret Magi och började döda det "äldre barnet." Prins Yaroslav den vise, som hade kommit från Novgorod, återställde ordningen.
Under efterföljande år blev Suzdal kinesiska prinsen Vladimir Monomachs ledning, som uppmärksammade utvecklingen, förstärkningen och förstärkningen av stadens försvar. Gradvis förvärvade Suzdal rollen som huvudstaden i Rostov-Suzdal fyrstendömet.
Sikt över Suzdal från Kamenka-floden. Foto av Sergei Prokudin-Gorsky, tidigt 1900-tal.
När det gäller många medeltida städer, började byggandet av Suzdal byggandet av en fästning vid Kamenka-floden, med andra ord Kreml. För detta valdes en plats skyddad från tre sidor av naturliga barriärer, och för större förtroende hälldes jordiska vallar. Här, på order av Vladimir Monomakh, byggdes antagandekatedralen, och under XI-talet, inte långt från fästningens murar, uppfördes det första klostret - för att hedra Dmitry Thessaloniki.
Lite öster om Kreml fanns en bosättning - en handels- och hantverksbosättning utanför stadsmuren, där köpmän och hantverkare bodde. Posad var inhägnad av vallar, och bostäder byggdes gradvis runt den.
I slutet av 1100-talet led Suzdal en fruktansvärd katastrof - under internecinekampen mellan Oleg Chernigovsky och barnen till Vladimir Monomakh, Izyaslav och Mstislav brann staden. 1107 plundrade horder av bulgariska stammar utkanten av Suzdal, och stadsfolket var tvungna att sitta ute i en befäst stad.
Under sin livstid gav Vladimir Monomakh Suzdal-regionen till sin son Yuri, som förvandlade Suzdal inte bara till en huvudstad utan också gjorde det till ett stort religiöst centrum i Ryssland. Under Dolgorukys tid sträckte sig hans fyrstendighetsgränser till White Lake i norr, till Volga i öster, till Murom-landet i söder och till Smolensk-regionen i väster. Suzdals politiska betydelse under dessa år har ökat kraftigt.
När Yuris son, prins Andrei, kom till makten, började Suzdal förlora sin företräde och gav sig till sin nya huvudstad, Vladimir.
Yuri Dolgoruky förvandlade Suzdal till ett stort religiöst centrum i Ryssland
I början av XIV-talet började stadens uppväxt igen, Suzdal-Nizjnij Novgorod-furstedomen uppstod, där de till och med myntade sina egna mynt. Under dessa år blomstrade Suzdal och återstod en rik, folkerik stad, och dess invånare, med orden i kroniken, var kända för "fritid inom konst och hantverk."
År 1392 blev Suzdal en del av storhertigdömet Moskva. Storhertigtronen överfördes till Moskva. Så Suzdals fall började.
Suzdal Kreml.
Efter att ha blivit en vanlig stad i Moskva-staten och befunnit sig utanför de livliga handelsvägarna fick Suzdal på 15-1700-talet inte en enastående position i kommersiella och industriella relationer. Under tidens problem plundrades staden två gånger av polska trupper, 1634 av Krim-tatarer, och för att fylla på den, 1654-1655, upplevde den en förödande eld och epidemi.
År 1796 förklarades Suzdal som en distriktsstad i det nyetablerade Vladimir-provinsen, och 1798 överfördes biskopsrådet från Suzdal till Vladimir.
Winchester
Winchester är en av de mest arkeologiskt utforskade städerna i England. 1999, i Winchester, i Hyde Abbey, hittade arkeologer resterna av graven till kung Alfred den stora, som överfördes hit under den normanniska erövringen. Det var under kung Alfred av Wessex regering som Winchester först fick historisk berömmelse, även om på grund av stadens gynnsamma läge, bosatte sig människorna där tidigare. Det romerska namnet "Venta Belgarum" indikerar att staden var ett viktigt stamcentrum under den keltiska perioden. Men information som erhållits genom vissa utgrävningar indikerar att befolkningen förekom i dessa territorier ännu tidigare än under romerskt styre, nämligen under järnåldern.
Under medeltiden var Winchester ett centrum för konst, handel, royalty och kyrklig makt
Medeltiden gick relativt lugnt för Winchester: det fanns inga blodiga krig, inga många attacker och beslag. Staden var ett ganska populärt handelscenter i landet fram till 1800-talet. Du kan fortfarande se det rikt dekorerade mässområdet kors, bevarat från 1300-talet.
På 1400-talet gjorde Alfred den stora Winchester till huvudstad i kungariket Wessex, även om denna status utifrån fakta tillhörde staden de facto. Det var då traditionen att diskutera politiska frågor med "riddarna av det runda bordet" föddes. Det så kallade "rundbordet" fanns i Winchester Castle, som nu har blivit en av de vackraste utställningarna i England.
Under XIV-XVII-århundradena var Winchester England huvudstad, efter ett tag tvingades han dela dominans med London och senare fullständigt ge den denna officiella status.
Kung Arthur och hans riddare vid det runda bordet.
Edessa
När Osroena-regionen huvudstad, Edessa, erövrades av Assyria under 800-talet f. Kr. och fick namnet Ruhu. Staden var ett av de viktigaste centrumen för den mesopotamiska civilisationen, och staden ägnades åt gudinnan Atergatis, vilket framgår av de två heliga dammarna som har överlevt till denna dag, som innehöll fisk tillägnad gudinnan.
Under Seleucus I, som gjorde mycket för att upphöja staden, fick Edessa sitt namn för att hedra staden Edessa i den makedonska regionen Ematia, den historiska huvudstaden i det forna makedonska riket.
År 137 (eller 132) f. Kr. grundade Abgar Uhomo här kungariket Edes, som också kallades Orroen eller Osroen. Enligt legenden stod Abgar i korrespondens med Jesus Kristus, och på hans begäran skickade Kristus honom sin egen "inte gjorda av händer" -bild. Enligt samma legende, under kungen Osroena, började aposteln Thomas att predika kristen doktrin i kungariket Edessa.
Efter Romerrikets kollaps blev Edessa ett viktigt centrum för tidig kristendom
Under kejsaren Trajan förstörde Luzius Quiet Edessa, vars invånare visade sig vara opålitliga allierade av det romerska folket, och tvingade Edessas rike att hyllas romarna. Kejsaren Hadrian gjorde det lättare att underkasta sig och återställa kungariket, men under följande tid förblev det beroende av Rom. Cirka 216 förvandlades staden till en militär romersk koloni. År 217 dödades kejsaren Caracalla här. År 242 återställde Gordian III Osroenriket igen och anförde det till en ny Abgar, från ättlingarna till den gamla kungliga dynastin, men redan 244 övergick riket igen till direkt beroende av romarna.
Abgar får "Frälsare som inte är gjord av händer" från aposteln Thaddeus. Ikon för X-talet från klostret St. Catherine.
Efter Romerrikets kollaps övergick Edessa till Byzantium. Under denna period ökade stadens betydelse i den kristna kyrkans historia. Det fanns mer än 300 kloster i Edessa. Kyrkans far, Efraim, den syriska, bodde i den och skolan för hans anhängare låg.
Under kejsaren Justin I förstördes staden av en jordbävning, men byggdes snart igen och blev Justinople.
Edessas övergång 641 under arabiska kalifers styre slutade kristendomen välstånd här, och under de efterföljande interna och externa krigna bleknade stadens världsliga glans helt bort. År 1031 lyckades de bysantinska kejsarna ta över Edessa, men under samma århundrade bytte staden flera herrar. 1040 ockuperades det av Seljukerna.
År 1042 återvände Edessa till det bysantinska riket, och 1077 annekterades staden till staten Filaret Varazhnuni. 1086 erövrades Edessa igen av Seljukerna, men efter döden av Sultan Tutush 1095 blev hans guvernör i Edessa, den armeniska Toros, en oberoende prins.
1098, under den första korstågen, erövrade bror till Gottfried av Bouillon, greve Baldwin, lätt staden med hjälp av dess invånare och gjorde den till huvudstaden i hans län Edes.
I mer än ett halvt sekel existerade Edessa län under regeringen av olika frankiska prinser som den främsta fästningen i kungariket Jerusalem mot turkarna. I de kontinuerliga krig med muslimerna höll frankerna sig fast och tappert, men slutligen lyckades med den nöjesinnade greven Joscelin II, härskaren av Mosul, Imad al-Din Zangi, ta staden med storm 1144.
Islam härskade här igen, och alla kristna kyrkor omvandlades till moskéer. Ett försök av invånarna i Edessa 1146 att skaka av sig det muslimska åket slutade i stadens död: de besegrades av Zangis son och efterträdare, Nur ad-Din. De överlevande var förslavade, och själva staden förstördes. Dess öde från den tiden är full av omväxlingar: det greps av de egyptiska och syriska sultanerna, mongolerna, turkarna, turkmenserna och perserna, tills turkarna äntligen erövrade det 1637. Under deras styre började Edessa resa upp från ruinerna på bekostnad av den lokala, mestadels icke-turkiska, befolkningen.